\t\t\t William Turner. \u2013 \u00ab\u00a0<\/small>Lumi\u00e8re et couleur (La th\u00e9orie de Goethe)\u00a0<\/small>; le lendemain du D\u00e9luge – Mo\u00efse \u00e9crivant le livre de la Gen\u00e8se\u00a0<\/small>\u00bb, vers 1843<\/p>\n \u00a9 Tate, Londres, dist. Grand Palais Rmn \/ Tate Photography\n<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n E<\/span>n<\/span> 1987, un jeune auteur publie sous le titre Ha-Zeman Ha-Tzahov<\/i> (\u00ab\u00a0<\/small>Le temps jaune\u00a0<\/small>\u00bb en h\u00e9breu) l\u2019un des ouvrages les plus importants parus en Isra\u00ebl sur la question palestinienne. David Grossman y raconte la r\u00e9alit\u00e9 violente de l\u2019occupation et avertit ses compatriotes que leur c\u00e9cit\u00e9 m\u00e8ne \u00e0 la catastrophe. Six mois plus tard \u00e9clate la premi\u00e8re Intifada. \u00ab\u00a0<\/small>L\u2019histoire mondiale a montr\u00e9 que l\u2019\u00c9tat que nous maintenons ici ne peut pas durer. Et,<\/i> proph\u00e9tise Grossman, s\u2019il perdure, le prix \u00e0 payer sera fatal.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n \u00c0 la lumi\u00e8re des \u00e9v\u00e9nements du 7\u00a0octobre\u00a02023, un autre passage semble pr\u00e9monitoire. Lorsque l\u2019\u00e9crivain lui indique l\u2019intitul\u00e9 h\u00e9breu du livre qu\u2019il \u00e9crit, Abou Harb, un vieillard palestinien, lui demande s\u2019il a entendu parler du rih asfar,<\/i> le \u00ab\u00a0<\/small>vent jaune\u00a0<\/small>\u00bb en arabe, le nom du d\u00e9sastre\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>Un vent d\u2019est chaud et terrifiant qui vient \u00e0 intervalle de g\u00e9n\u00e9rations enflammer la r\u00e9gion, et les gens fuient sa col\u00e8re dans les grottes et les crevasses, mais m\u00eame l\u00e0, il rattrape ceux qu\u2019il veut, les fauteurs d\u2019injustices et de cruaut\u00e9s, et l\u00e0, dans les crevasses des rochers, il les tue, un par un. Apr\u00e8s un tel jour, le pays sera recouvert de cadavres. Les rochers seront blanchis par le feu et les montagnes se r\u00e9duiront en une poussi\u00e8re jaune qui se posera sur la terre comme du coton jaune.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n Grossman n\u2019\u00e9chappe cependant pas \u00e0 l\u2019un des paradoxes de la gauche sioniste\u00a0: la critique men\u00e9e par Le Vent jaune<\/i> reconduit ce qu\u2019elle d\u00e9nonce. Elle pointe l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 l\u2019occupation, mais, au lieu d\u2019attirer l\u2019attention sur la situation des occup\u00e9s, elle d\u00e9tourne \u00e0 nouveau le regard. Ce discours, en tant qu\u2019autocritique juive, dessine un fant\u00f4me de la Palestine, lui-m\u00eame produit par l\u2019occupation. Il r\u00e9duit au silence les Palestiniens qui \u00e9voquent, eux, la Nakba (\u00ab\u00a0<\/small>catastrophe\u00a0<\/small>\u00bb) de 1948. Derri\u00e8re le \u00ab\u00a0<\/small>temps jaune\u00a0<\/small>\u00bb se l\u00e8ve le \u00ab\u00a0<\/small>vent jaune\u00a0<\/small>\u00bb.<\/p>\n Le C\u0153ur pensant<\/i> a, lui, r\u00e9cemment paru en France. Dans ce recueil de courts essais \u00e9crits ces derni\u00e8res ann\u00e9es, en particulier en 2023, Grossman\u00a0(…)<\/p>\n<\/p><\/div>\n![\"JPEG](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L890xH892\/img027-71-5054d.jpg?1732814956\")
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