![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH302\/chinasworldview-678a1.jpg?1732812777\")
<\/p><\/div>\n<\/figure>\n
E<\/span>t<\/span> si les inqui\u00e9tudes de l\u2019Occident concernant la Chine d\u00e9coulaient de son incapacit\u00e9 \u00e0 comprendre le g\u00e9ant asiatique\u00a0<\/small>? C\u2019est le pari que formulent deux ouvrages r\u00e9cents, aux objectifs pourtant oppos\u00e9s. Pour David Daokui Li, chercheur chinois aussi bien introduit dans les milieux n\u00e9olib\u00e9raux de P\u00e9kin que dans ceux de Washington, d\u00e9couvrir l\u2019empire du Milieu, c\u2019est prendre la mesure de sa proximit\u00e9\u00a0(1<\/a>)<\/span>. Sur l\u2019essentiel, P\u00e9kin fait les bons choix\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>La Chine est clairement une \u00e9conomie de march\u00e9.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> Il conviendrait donc de se montrer patient et compr\u00e9hensif sur le reste. Comme sur le terme de \u00ab\u00a0<\/small>communiste\u00a0<\/small>\u00bb accol\u00e9 au nom du parti au pouvoir, que Jiang Zemin (pr\u00e9sident de 1993 \u00e0 2003) aurait finalement choisi de ne pas supprimer par respect pour l\u2019\u00ab\u00a0<\/small>histoire\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> de la formation. L\u2019avenir, lui, s\u2019\u00e9crit ailleurs\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>Avant le processus de r\u00e9forme et d\u2019ouverture,<\/i> \u00e9crit Li, quand nous voulions convaincre le pr\u00e9sident de mon universit\u00e9 de donner son accord \u00e0 un projet, il fallait dire\u00a0: \u201cKarl Marx a dit ceci ou cela\u201d. D\u00e9sormais, il faut dire\u00a0: \u201c\u00c0 Harvard et au MIT [Massachusetts Institute of Technology], ils font comme ci ou comme \u00e7a.\u201d\u00a0<\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n D\u00e9marche oppos\u00e9e chez l\u2019anthropologue Norbert Rouland\u00a0(2<\/a>)<\/span>, qui, s\u2019il vise \u00e0 d\u00e9montrer que la Chine n\u2019est \u00ab\u00a0<\/small>plus un ailleurs inconnaissable\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> invite n\u00e9anmoins \u00e0 la consid\u00e9rer comme \u00ab\u00a0<\/small>autre\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Un \u00ab\u00a0<\/small>autre\u00a0<\/small>\u00bb dont il propose d\u2019appr\u00e9hender les diff\u00e9rences de mani\u00e8re globale\u00a0: dans les domaines des droits humains et de la libert\u00e9 d\u2019expression \u2014 mais aussi bien dans celui du nu artistique. \u00ab\u00a0<\/small>La soci\u00e9t\u00e9 chinoise traditionnelle est beaucoup moins perm\u00e9able que l\u2019Occident moderne \u00e0 la notion d\u2019individu, existant par lui-m\u00eame, avec son cort\u00e8ge de droits subjectifs. La personne doit toujours \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 l\u2019unisson d\u2019un monde, d\u2019un paysage, d\u2019une saison\u00a0: ils forment un tout organique. Or [le] nu met l\u2019accent sur l\u2019identit\u00e9 absolue de l\u2019homme en l\u2019isolant de tout contexte\u00a0: il peint son essence, ce qui est contradictoire avec toute la vis\u00e9e de l\u2019art chinois.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> Si le propos renvoie au tao\u00efsme, n\u2019invite-t-il pas toutefois \u00e0 tirer les conclusions politiques du retour du nu dans l\u2019expression artistique chinoise depuis les ann\u00e9es\u00a02000\u00a0<\/small>?<\/p>\n Proximit\u00e9\u00a0<\/small>? Alt\u00e9rit\u00e9\u00a0<\/small>? Les deux, r\u00e9pond en substance le sociologue Benjamin B\u00fcrbaumer, pour qui comprendre la Chine contemporaine implique en r\u00e9alit\u00e9 de tourner les yeux vers Washington\u00a0(3<\/a>)<\/span>. Il fait d\u00e9buter sa d\u00e9monstration, percutante, dans les ann\u00e9es\u00a01970, alors que le taux de profit s\u2019effondre aux \u00c9tats-Unis. La fraction transnationale du capital am\u00e9ricain trouve une solution inattendue \u00e0 cette crise dans la Chine communiste qui \u00ab\u00a0<\/small>s\u2019ouvre\u00a0<\/small>\u00bb alors. Jusqu\u2019\u00e0 la crise des subprime<\/i> de 2007-2008, ce partenariat singulier ne fait que des gagnants au sein des classes dominantes am\u00e9ricaine et chinoise\u00a0: l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 produit alors la compl\u00e9mentarit\u00e9.<\/p>\n Lorsque le choc provoqu\u00e9 par les exc\u00e8s de la finance occidentale se fait ressentir, la Chine perd toutefois ses d\u00e9bouch\u00e9s traditionnels. Confront\u00e9es \u00e0 la menace de l\u2019effondrement de leur propre taux de profit, \u00e0 leur tour ses \u00e9lites trouvent \u00e0 l\u2019\u00e9tranger la solution \u00e0 leurs difficult\u00e9s. Jusqu\u2019ici cantonn\u00e9es \u00e0 des productions de second rang, les entreprises chinoises chassent soudain \u00ab\u00a0<\/small>sur les terres du capital transnational am\u00e9ricain\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> en exportant des biens de plus en plus sophistiqu\u00e9s. Alors que les \u00c9tats-Unis profitent de leur contr\u00f4le des infrastructures capitalistes globales (monnaie, institutions internationales, normes\u2026) pour tenter de sauvegarder leur pr\u00e9\u00e9minence, la Chine riposte en \u00e9difiant ses propres canaux de circulation des marchandises et des capitaux. Ce faisant, elle fragilise la \u00ab\u00a0<\/small>supervision am\u00e9ricaine de la mondialisation\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> D\u00e9sormais trop semblables, les deux grandes puissances sont engag\u00e9es dans une rivalit\u00e9 structurelle. Suffira-t-il de \u00ab\u00a0<\/small>mieux comprendre\u00a0<\/small>\u00bb l\u2019autre pour \u00e9viter qu\u2019elle ne d\u00e9g\u00e9n\u00e8re\u00a0<\/small>?<\/p>\n<\/p><\/div>\n (1<\/a>)\u00a0<\/span>David Daokui Li, China\u2019s World View. Demystifying China to Prevent Global Conflict,<\/i> W. W. Norton & Company, New York, 2024, 288 pages, 29,99 dollars.<\/p>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH314\/lachinerevisitee-fb68a.jpg?1732812777\")
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