{"id":1272,"date":"2024-12-01T04:25:23","date_gmt":"2024-12-01T03:25:23","guid":{"rendered":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2024\/12\/01\/les-actions-criminelles-pour-notre-avenir-sont-parfaitement-legales-aujourdhui\/"},"modified":"2024-12-01T04:25:23","modified_gmt":"2024-12-01T03:25:23","slug":"les-actions-criminelles-pour-notre-avenir-sont-parfaitement-legales-aujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2024\/12\/01\/les-actions-criminelles-pour-notre-avenir-sont-parfaitement-legales-aujourdhui\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Les actions criminelles pour notre avenir sont parfaitement l\u00e9gales aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"<p> <br \/>\n<\/p>\n<div>\n<p>Marine Calmet est juriste et sp\u00e9cialiste des droits de la nature. Elle pr\u00e9side l\u2019association Wild Legal et vient de publier <i>D\u00e9coloniser le droit<\/i> (<a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/wildproject.org\/livres\/decoloniser-le-droit\" class=\"spip_out\" rel=\"external\">\u00e9d. Wild Project<\/a>).<\/p>\n<p><strong>Lisez ce grand entretien ci-dessous, ou \u00e9coutez-le sur une <a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/podcast.ausha.co\/les-grands-entretiens-de-reporterre\" class=\"spip_out\" rel=\"external\">plateforme d\u2019\u00e9coute de votre choix<\/a> ou <a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/7MyUxQeRQm4\" class=\"spip_out\" rel=\"external\">en vid\u00e9o<\/a>.<\/strong><\/p>\n<p><iframe name=\"Ausha Podcast Player\" frameborder=\"0\" loading=\"lazy\" id=\"ausha-2DyP\" height=\"220\" style=\"border: none; width:100%; height:220px\" src=\"https:\/\/player.ausha.co\/?showId=brwdvlCd8jQl&amp;color=%2323a434&amp;display=horizontal&amp;podcastId=b3l7EUG53J1m&amp;v=3&amp;playerId=ausha-2DyP\"><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Reporterre \u2014 Vous \u00eates engag\u00e9e pour la reconnaissance des droits de la nature. Comment d\u00e9finissez-vous ce mouvement<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Marine Calmet \u2014<\/strong> C\u2019est un mouvement juridique mondial qui allie une nouvelle perspective en termes d\u2019\u00e9thique environnementale et un nouveau concept de hi\u00e9rarchie juridique. Il s\u2019agit de faire reconna\u00eetre que la nature est l\u2019ensemble des entit\u00e9s qui composent une communaut\u00e9 de vie. Elle est sujet de droit, mais aussi titulaire de droits fondamentaux qui lui sont propres. Il s\u2019agit donc de reconstruire un \u00e9difice juridique sur la base d\u2019une coexistence avec les autres \u00eatres vivants et de faire en sorte que nos droits et nos libert\u00e9s cessent d\u2019\u00e9craser le monde vivant.<\/p>\n<p><strong>Nos droits \u00e0 nous, les humains<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p>Oui, puisqu\u2019aujourd\u2019hui nous sommes les seuls \u00eatres titulaires de droits fondamentaux. D\u2019ailleurs, cela a pris \u00e9norm\u00e9ment de temps pour que tous les \u00eatres humains puissent b\u00e9n\u00e9ficier de la qualit\u00e9 de sujet. Christopher Stone, un des fondateurs du mouvement des droits de la nature, rappelle que le statut des esclaves noirs a longtemps \u00e9t\u00e9 celui de bien poss\u00e9d\u00e9, que dans le droit romain les enfants \u00e9taient la propri\u00e9t\u00e9 du p\u00e8re, et qu\u2019il a fallu un temps extr\u00eamement long pour reconna\u00eetre des droits aux femmes.<\/p>\n<p><strong>Dans <i>D\u00e9coloniser le droit<\/i>, vous rappelez la grande division dans le droit romain entre les \u00eatres humains et les choses.<\/strong><\/p>\n<p>C\u2019est la <i>summa divisio<\/i>. Il y a d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la cat\u00e9gorie des personnes\u00a0: les \u00eatres humains, les personnes physiques et, ce qui est venu bien plus tard, les fictions juridiques que sont les personnes morales, les entreprises, les associations. Et il y a l\u2019ensemble du reste du vivant, les objets, les choses, les services \u00e9cosyst\u00e9miques, la marchandise, les ressources dont nous avons banalis\u00e9 l\u2019usage, l\u2019exploitation et la destruction.<\/p>\n<p>C\u2019est un regard binaire sur le monde\u00a0: soit les personnes, soit les choses. En parlant de <i>\u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>choses<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>, nous les objectivons et leur enlevons la qualit\u00e9 de sujet. Je tire un parall\u00e8le avec la colonisation fran\u00e7aise, parce qu\u2019elle est une n\u00e9gation de l\u2019autre. Les colons sont arriv\u00e9s dans les pays colonis\u00e9s, notamment en Guyane fran\u00e7aise, avec l\u2019id\u00e9e qu\u2019il n\u2019y avait personne, et ils se sont appropri\u00e9 la terre. Le lien avec les droits de la nature est \u00e9vident parce que nous, \u00eatres humains, nions l\u2019existence des autres et pourtant nous habitons cette terre avec eux.<\/p>\n<p><strong>Les droits de la nature sont le droit des non-humains. Que signifie par exemple le droit d\u2019un fleuve<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p>La reconnaissance de personnalit\u00e9 juridique des fleuves, des for\u00eats ou des montagnes prend des formes tr\u00e8s diverses. Il y a une richesse et une profondeur d\u2019analyse, une adaptation du droit qu\u2019on ne retrouve pas dans le droit occidental. Dans les droits de la nature, on se place dans la position subjective d\u2019un fleuve dont il faut conna\u00eetre l\u2019histoire. En Nouvelle-Z\u00e9lande, par exemple, le fleuve Whanganui a certains droits qui sont prot\u00e9g\u00e9s par les peuples maoris. L\u00e0 o\u00f9, en Colombie, le fleuve Atrato a \u00e9t\u00e9 reconnu sujet de droit, titulaire de droits diff\u00e9rents et d\u00e9fendus diff\u00e9remment par d\u2019autres cultures.<\/p>\n<p>Un fleuve est une communaut\u00e9 de vie. Il est compos\u00e9 d\u2019eau, mais aussi de berges, de ripisylve, de tout un tas d\u2019\u00eatres qui vivent avec et dans lui. Cette communaut\u00e9 de vie est une personne morale, juridique, un groupement d\u2019\u00eatres. Et celui-ci est titulaire de droits \u00e0 l\u2019existence, \u00e0 la sant\u00e9, \u00e0 la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de ses cycles de vie. De la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019on pense une entreprise non pas comme une personne unique mais comme un ensemble de personnes agissant dans un int\u00e9r\u00eat commun, partageant les dettes, les avantages, les b\u00e9n\u00e9fices et les pertes. La nature, c\u2019est pareil. Nous partageons les pertes et les b\u00e9n\u00e9fices, mais sans nous en rendre compte, parce que cette interd\u00e9pendance avec le vivant a \u00e9t\u00e9 invisibilis\u00e9e. Pourtant, elle est l\u00e0.<\/p>\n<p>Cette soci\u00e9t\u00e9 que nous formons avec le vivant doit d\u00e9sormais \u00eatre titulaire d\u2019une personnalit\u00e9 propre et b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une protection de droits fondamentaux. Le mouvement des droits de la nature ne fait pas de distinction entre droits humains et droits de la nature.<\/p>\n<p><strong>En quoi certains usages d\u2019un fleuve, comme l\u2019extraction de l\u2019or pour fabriquer des bijoux, sont-ils moins l\u00e9gitimes que ceux qu\u2019en ont les communaut\u00e9s qui vivent directement du fleuve<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p>En \u00c9quateur, premier pays \u00e0 reconna\u00eetre officiellement les droits de la nature dans sa Constitution en 2008, le juge appr\u00e9cie les activit\u00e9s au regard de la l\u00e9gitimit\u00e9. Celle-ci est d\u00e9finie comme ce qui est fondamentalement utile \u00e0 l\u2019\u00eatre humain pour sa survie, pour la couverture de ses besoins essentiels, l\u2019alimentation notamment, et qui entre en concurrence avec les droits de la communaut\u00e9. Il peut effectivement y avoir violation des droits de la nature, mais pour un int\u00e9r\u00eat l\u00e9gitime. C\u2019est une histoire de compromis.<\/p>\n<div class=\"spip_document_86744 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center spip_document_avec_legende\" data-legende-len=\"166\" data-legende-lenx=\"xxx\">\n<figure class=\"spip_doc_inner\">\n      <picture><source type=\"image\/webp\" srcset=\"https:\/\/reporterre.net\/local\/cache-vignettes\/L800xH1199\/20241104_reporterre_marine_calmet_web_041-035c1.jpg@.webp?1732808049\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/reporterre.net\/IMG\/jpg\/20241104_reporterre_marine_calmet_web_041.jpg\" width=\"800\" height=\"1199\" loading=\"lazy\" alt=\"\"\/><br \/>\n    <\/source><\/picture><figcaption class=\"spip_doc_legende\">\n<p>Marine Calmet\u00a0: \u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small><small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>C\u2019est parce que la bataille politique est en train d\u2019\u00eatre perdue que je crois au mouvement des droits de la nature.<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small><small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb<br \/>\n<i>\u00a9 Mathieu G\u00e9non \/ Reporterre<\/i><\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/p><\/div>\n<p>En revanche, lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un besoin non essentiel, non vital, purement sp\u00e9culatif et qui a pour cons\u00e9quence une destruction massive de la nature, le juge dit qu\u2019il y a incompatibilit\u00e9 sur le plan constitutionnel.<\/p>\n<p>Les juges ont ainsi la capacit\u00e9 d\u2019appr\u00e9cier la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019intrusion dans les droits d\u2019une communaut\u00e9 vivante pour des besoins qui sont souvent des int\u00e9r\u00eats corporatistes, capitalistes, industrialis\u00e9s et qui n\u2019ont, au regard des besoins propres des communaut\u00e9s locales, aucune l\u00e9gitimit\u00e9. Pour chaque cas, il y a une recherche d\u2019un mod\u00e8le de gouvernance au plus proche de l\u2019histoire des besoins de l\u2019identit\u00e9 locale.<\/p>\n<p><strong>N\u2019y a-t-il pas une contradiction entre <a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/reporterre.net\/Philippe-Descola-La-nature-ca-n-existe-pas\">l\u2019approche de l\u2019anthropologue Philippe Descola<\/a>, pour qui la nature est une invention de la modernit\u00e9 occidentale au <span class=\"caps\">XVII<\/span>\u1d49 si\u00e8cle, et la v\u00f4tre, qui insiste sur le concept de nature \u00e0 laquelle il faut donner un droit<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p>Le mouvement des droits de la nature est extr\u00eamement divers. \u00c0 tel point qu\u2019il y a beaucoup de territoires o\u00f9 les initiatives de ce qu\u2019on appelle le <i>\u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>mouvement des droits de la nature<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> ne prennent pas cette d\u00e9nomination. En \u00c9quateur, on parle des droits de la Terre-M\u00e8re, de la Pachamama. Cela incarne quelque chose de radicalement diff\u00e9rent, \u00e0 la fois d\u2019un point de vue de la culture occidentale, mais aussi d\u2019un point de vue de la cosmovision.<\/p>\n<blockquote class=\"spip\">\n<p>\u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>L\u2019id\u00e9e n\u2019est pas de s\u00e9parer l\u2019humain et la nature, mais de penser les milieux<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>En Inde par exemple, Vandana Shiva utilise le terme de <i>\u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>Mother Earth<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> et parle de familles vivantes et de communaut\u00e9s vivantes. Cette pens\u00e9e irrigue le mouvement des droits \u00e0 la nature. En Europe, nous avons fait le pari de continuer \u00e0 utiliser le terme de <i>\u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>nature<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> parce que nous n\u2019avons pas de r\u00e9f\u00e9rentiel qui nous am\u00e8nerait \u00e0 sortir par un autre mot de la question de la <i>\u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>nature<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> versus la <i>\u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>culture<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>.<\/p>\n<p><strong>Est-ce que Ga\u00efa pourrait \u00eatre ce r\u00e9f\u00e9rentiel, comme le sugg\u00e8re le <a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/reporterre.net\/Bruno-Latour-le-chamboule-tout-malicieux\">sociologue Bruno Latour<\/a><small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>? <\/strong><\/p>\n<p>C\u2019est peut-\u00eatre une question g\u00e9n\u00e9rationnelle, mais j\u2019utilise peu ce terme. En revanche, je suis tr\u00e8s friande de la pens\u00e9e de Glenn Albrecht <i>[un philosophe de l\u2019environnement]<\/i> et de sa th\u00e9orie selon laquelle il faut inventer de nouveaux mots. \u00c0 d\u00e9faut d\u2019avoir un mot, nous utilisons celui de <i>\u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>nature<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> dans le mouvement des droits de la nature.<\/p>\n<p>En tant que juriste, nous nous demandons quelle sera la strat\u00e9gie. Les droits de la nature ont connu deux chemins strat\u00e9giques\u00a0: soit une reconnaissance globale, comme les droits de la Terre-M\u00e8re, la Pachamama en \u00c9quateur, soit une repr\u00e9sentation et une reconnaissance locale, tels que les droits du Whanganui, de la rivi\u00e8re Yamuna et du glacier Gangotri en Inde. En France, la question est de savoir si la nature sera reconnue comme un sujet de droit titulaire des droits fondamentaux dans la Constitution. Ou cela se fera-t-il par paliers<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>? Pour l\u2019instant dans notre pays, le mouvement se mat\u00e9rialise par la reconnaissance des droits de certaines for\u00eats, de certains fleuves. Il y a des collectifs sur la Durance, la Garonne, la Seine.<\/p>\n<p>Strat\u00e9giquement, cela commencera probablement par ces tentatives locales. L\u2019id\u00e9e n\u2019est pas de s\u00e9parer l\u2019humain de son milieu ou de s\u00e9parer l\u2019humain et la nature, mais de penser les milieux. C\u2019est ce que font la plupart des activistes et des militants sur le terrain, ils pensent \u00e0 partir de leur milieu.<\/p>\n<p><strong>Chez les peuples autochtones, il y a souvent des chamanes qui sont des interm\u00e9diaires entre la communaut\u00e9 des humains et celle des autres \u00eatres vivants. Nos chamanes \u00e0 nous, ce sont les scientifiques, celles et ceux qui, en s\u2019appuyant sur une m\u00e9thode, expriment de fa\u00e7on occidentale les besoins de la nature et nous permettent de comprendre le fonctionnement, les interactions des \u00e9cosyst\u00e8mes et des entit\u00e9s qui nous entourent. Sauf que nous, nous n\u2019\u00e9coutons pas nos chamanes\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Non, pas du tout. Enfin, certains ne veulent pas les \u00e9couter. Parce que beaucoup de gens ont besoin de science et sont alert\u00e9s par les faits scientifiques. Mais ceux qui nous gouvernent n\u2019en tirent pas l\u2019application qu\u2019ils devraient. La place des chamanes dans un village traditionnel autochtone est tr\u00e8s importante, il fait cohabiter les humains avec les autres humains, que ce soient les g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es, les morts, les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir, mais aussi les humains et les non-humains.<\/p>\n<div class=\"spip_document_86743 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center spip_document_avec_legende\" data-legende-len=\"220\" data-legende-lenx=\"xxx\">\n<figure class=\"spip_doc_inner\">\n      <picture><source type=\"image\/webp\" srcset=\"https:\/\/reporterre.net\/local\/cache-vignettes\/L1050xH700\/20241104_reporterre_marine_calmet_web_035-12a21.jpg@.webp?1732808049\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/reporterre.net\/IMG\/jpg\/20241104_reporterre_marine_calmet_web_035.jpg\" width=\"1200\" height=\"800\" loading=\"lazy\" alt=\"\"\/><br \/>\n    <\/source><\/picture><figcaption class=\"spip_doc_legende\">\n<p>Pour Marine Calmet, il faut \u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small><small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>s\u2019inspirer des droits des peuples autochtones pour en faire une transition radicale au service de ce que l\u2019on appelle la \u201ctransition \u00e9cologique\u201d<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small><small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb.<br \/>\n<i>\u00a9 Mathieu G\u00e9non \/ Reporterre<\/i><\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/p><\/div>\n<p>Dans notre soci\u00e9t\u00e9, les scientifiques alertent et essayent de faire le lien entre ce qu\u2019ils observent, ce qu\u2019ils calculent, comme les modifications de notre climat, l\u2019effondrement de la biodiversit\u00e9, et nous. Or, les alertes des scientifiques ne sont pas \u00e9cout\u00e9es et les repr\u00e9sentants politiques font le choix du sc\u00e9nario catastrophe. Il y a une r\u00e9elle urgence \u00e0 revoir notre mod\u00e8le juridique. Parce que les actions qui sont criminelles pour notre avenir sont parfaitement l\u00e9gales aujourd\u2019hui. Nous n\u2019avons pas les outils juridiques pour faire face.<\/p>\n<p><strong>Ne sommes-nous pas d\u00e9munis face \u00e0 cette puissance destructrice de gens qui n\u2019entendent rien et n\u2019\u00e9coutent pas les scientifiques<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p>Effectivement, nous perdons une bataille. Aussi parce qu\u2019il y a une remise en question de nos mod\u00e8les d\u00e9mocratiques, une mont\u00e9e des extr\u00eames, une banalisation de la violence et de plus en plus de ph\u00e9nom\u00e8nes politiques qui vont \u00e0 l\u2019encontre de nos int\u00e9r\u00eats humains et de la protection du vivant. C\u2019est parce que la bataille politique est en train d\u2019\u00eatre perdue que je crois au mouvement des droits de la nature. Au lieu de vouloir fournir une r\u00e9ponse globale, les initiatives locales vont montrer de nouvelles voies et construire des alternatives. Je suis tr\u00e8s inspir\u00e9e de Vandana Shiva qui dit que plus nous pensons \u00e0 l\u2019\u00e9chelle globale, plus nous nous d\u00e9munissons de notre capacit\u00e9 d\u2019action.<\/p>\n<p><strong>Sur le plan juridique, quel changement faut-il op\u00e9rer<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p>Le droit actuel con\u00e7oit un mod\u00e8le dans lequel il est possible de d\u00e9truire encore et encore. Il faut chercher \u00e0 concevoir un mod\u00e8le dans lequel tuer, d\u00e9truire et piller n\u2019est plus tol\u00e9rable, dans lequel l\u2019existence est prot\u00e9g\u00e9e et garantie. Transmettre aux g\u00e9n\u00e9rations futures est l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga. Non seulement nous savons le faire juridiquement, puisque cela a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 fait par des g\u00e9n\u00e9rations de peuples autochtones, et, en plus, c\u2019est notre seul outil concevable pour prot\u00e9ger nos droits fondamentaux. Il ne s\u2019agit pas de penser un retour \u00e0 d\u2019autres droits qui seraient totalement diff\u00e9rents du n\u00f4tre, mais de s\u2019inspirer des droits des peuples autochtones pour en faire une transition radicale au service de ce que l\u2019on appelle la <i>\u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>transition \u00e9cologique<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>.<\/p>\n<aside class=\"boite_encarts\">\n<div class=\"encart encart_gris noprint\">\n<p><strong>Il est de retour.<\/strong><\/p>\n<p>Dans quelques semaines, Donald Trump se r\u00e9-installera \u00e0 la Maison Blanche.<\/p>\n<p>Un milliardaire, pour qui le r\u00e9chauffement climatique est \u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>un canular<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb, sera \u00e0 la t\u00eate de la plus grande puissance mondiale.<\/p>\n<p>Dans une d\u00e9cennie cruciale pour l\u2019\u00e9cologie, nous ne pouvons pas nous permettre de perdre plus de temps.<\/p>\n<p>La soci\u00e9t\u00e9 civile doit continuer de se soulever, de se mobiliser et de faire pression sur les puissants.<\/p>\n<p>Mais pour agir, il faut savoir.<\/p>\n<p><strong>Depuis 11 ans, nous publions des articles de qualit\u00e9 sur l\u2019\u00e9cologie, en acc\u00e8s libre et sans publicit\u00e9, pour tous.<\/strong><\/p>\n<p>Nous avons la conviction que l\u2019urgence \u00e9cologique est l\u2019enjeu majeur de notre \u00e9poque.<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n Et comme plus de 2 millions de lectrices et lecteurs chaque mois, vous partagez sans doute cette conviction&#8230;<\/p>\n<p>Alors si vous en avez les moyens, sachez qu\u2019un don, m\u00eame d\u20191\u20ac, est un acte de soutien fort pour l\u2019\u00e9cologie et le journalisme ind\u00e9pendant.<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n (Et \u00e7a vous prendra moins de temps que la lecture de ce texte).<\/p>\n<p><strong>Si vous le pouvez, choisissez un soutien mensuel. Merci.<\/strong><\/p>\n<p><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/reporterre.net\/dons\" class=\"bt_soutenir\">Je soutiens <i>Reporterre<\/i><\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"encart encart_vert noprint montre_1023\">\n<div class=\"infolettre-form-container noprint\">\n<p>Abonnez-vous \u00e0 la lettre d\u2019info de Reporterre<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/aside>\n<aside class=\"boite_apresarticle encart_note\">\n<h4>Apr\u00e8s cet article<\/h4>\n<p>      <a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/reporterre.net\/Lacs-rivieres-montagnes-Comment-accorder-des-droits-a-la-nature\" class=\"lien_article\">\n      <picture class=\"vignette_gauche\"><source type=\"image\/webp\" srcset=\"https:\/\/reporterre.net\/local\/cache-gd2\/55\/8c0399189b0f0387058f781acef004.jpg@.webp?1730143187\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/reporterre.net\/local\/cache-gd2\/55\/8c0399189b0f0387058f781acef004.jpg?1730143187\" width=\"450\" height=\"300\" alt=\"\" class=\"marge12\" loading=\"lazy\"\/><br \/>\n<\/source><\/picture>\n<p class=\"libelle\">\n<p>          Enqu\u00eate \u2014<\/p>\n<p>      Nature\n    <\/p>\n<p class=\"titre pol20\">Donner des droits \u00e0 la nature\u00a0: une id\u00e9e qui fait son chemin<\/p>\n<p>      <\/a><br \/>\n    <\/aside>\n<aside class=\"boite_complement texte\">\n<p>      <!-- zone_forum --><br \/>\n          <\/aside>\n<aside class=\"boite_lireaussi noprint\">\n<\/aside>\n<aside class=\"colonne\">\n<div class=\"article_info cache_1023 noprint\">\n<p>    <span class=\"date\">30 novembre 2024  \u00e0 09h18<\/span><\/p>\n<p class=\"duree_lecture\">\n        Dur\u00e9e de lecture : 10 minutes\n      <\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"bloc_infolettre\">\n<div class=\"infolettre-form-container noprint\">\n<p>Abonnez-vous \u00e0 la lettre d\u2019info de Reporterre<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/aside>\n<div id=\"galerie\">\n  <img decoding=\"async\" src=\"\" class=\"principale\" id=\"principale\"\/><\/p>\n<p id=\"legende\">legende<\/p>\n<\/div>\n<footer class=\"noprint\">\n<\/footer>\n<\/div>\n<p><br \/>\n<br \/><a href=\"https:\/\/reporterre.net\/Marine-Calmet-Les-actions-criminelles-pour-notre-avenir-sont-parfaitement-legales-aujourd\" target=\"_blank\"\">Source link <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Marine Calmet est juriste et sp\u00e9cialiste des droits de la nature. Elle pr\u00e9side l\u2019association Wild Legal et vient de publier D\u00e9coloniser le droit (\u00e9d. Wild Project). Lisez ce grand entretien&hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1273,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1272","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1272"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1272\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1273"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}