![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH306\/le-sionisme-du-point-de-vue-de-ses-victimes-juives-388d8.jpg?1753719185\")
<\/p><\/div>\n<\/figure>\n
D<\/span>es<\/span> ann\u00e9es\u00a01940 jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9cennie\u00a01960, des centaines de milliers de Juifs du monde musulman, dits \u00ab\u00a0<\/small>orientaux\u00a0<\/small>\u00bb, arrivent en Isra\u00ebl. Ils subissent le traumatisme d\u2019un d\u00e9part forc\u00e9 de territoires o\u00f9 ils vivaient depuis des si\u00e8cles et doivent participer, du point de vue sioniste, \u00e0 parachever la fin du \u00ab\u00a0<\/small>Juif diasporique\u00a0<\/small>\u00bb. En guise d\u2019accueil, ces populations juives orientales ont connu le m\u00e9pris et le racisme d\u2019un pouvoir isra\u00e9lien d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 red\u00e9finir le contour d\u2019une jud\u00e9it\u00e9 ne pouvant \u00eatre que nationaliste et sioniste, expurg\u00e9e de toute trace d\u2019arabit\u00e9, per\u00e7ue comme antinomique. Elles deviennent les \u00ab\u00a0<\/small>victimes juives du sionisme\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> pour paraphraser le titre d\u2019un essai majeur\u00a0(1<\/a>)<\/span> de l\u2019universitaire Ella Shohat, qui explique combien \u00ab\u00a0<\/small>l\u2019antiarabisme fait partie int\u00e9grante de la pratique et de l\u2019id\u00e9ologie sioniste\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Pour la premi\u00e8re fois de leur histoire, ces populations subissent un racisme, non du fait de leur religion, mais de leur culture et de leur couleur de peau.<\/p>\n La pr\u00e9tendue antinomie entre arabit\u00e9 et jud\u00e9it\u00e9 se trouve au c\u0153ur des travaux de Shohat, dont de nouveaux textes viennent d\u2019\u00eatre traduits et publi\u00e9s\u00a0(2<\/a>)<\/span>. En 2021 d\u00e9j\u00e0, une s\u00e9lection de ses \u00e9crits\u00a0(3<\/a>)<\/span> permettait de saisir la profondeur de la pens\u00e9e de cette intellectuelle singuli\u00e8re. Enseignante \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de New York, figure majeure du renouveau des \u00e9tudes juives-arabes, Shohat s\u2019inscrit dans une lign\u00e9e de penseurs qui revisitent l\u2019identit\u00e9 juive dans sa complexit\u00e9, en mettant le sionisme \u00ab\u00a0<\/small>sur le divan\u00a0<\/small>\u00bb, pour plaider en faveur d\u2019un renouvellement du regard sur les diasporas juives.<\/p>\n Cette qu\u00eate de m\u00e9moire, mais aussi de langue, r\u00e9habilite l\u2019identit\u00e9 \u00ab\u00a0<\/small>jud\u00e9o-arabe\u00a0<\/small>\u00bb en se r\u00e9appropriant une histoire qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9e et ni\u00e9e par les nationalismes arabe et juif. L\u2019omnipr\u00e9sence de l\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00ab\u00a0<\/small>unit\u00e9 du peuple juif\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> explique Shohat, enfin r\u00e9alis\u00e9e dans l\u2019\u00ab\u00a0<\/small>ancienne patrie\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> tend \u00e0 emp\u00eacher le d\u00e9veloppement d\u2019une \u00ab\u00a0<\/small>m\u00e9moire affective positive de la vie avant Isra\u00ebl\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i><\/p>\n L\u2019injonction au rejet de l\u2019arabit\u00e9 doit par ailleurs se lire en parall\u00e8le avec la construction d\u2019une pr\u00e9tendue \u00ab\u00a0<\/small>civilisation jud\u00e9o-chr\u00e9tienne\u00a0<\/small>\u00bb, mise sur le devant de la sc\u00e8ne depuis une quarantaine d\u2019ann\u00e9es. C\u2019est \u00e0 cette \u00ab\u00a0<\/small>imposture\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> que la journaliste et historienne Sophie Bessis consacre un ouvrage\u00a0(4<\/a>)<\/span>, en d\u00e9montrant la m\u00e9canique qui la sous-tend\u00a0: exclusion de l\u2019islam, et par ce biais de l\u2019arabit\u00e9, non seulement de l\u2019histoire occidentale mais aussi du triptyque monoth\u00e9iste. L\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00ab\u00a0<\/small>jud\u00e9o-christianisme\u00a0<\/small>\u00bb chercherait \u00e0 disculper l\u2019Occident d\u2019un antis\u00e9mitisme pass\u00e9 comme pr\u00e9sent, restaurant une innocence qui aurait \u00e9t\u00e9 perdue par le jud\u00e9ocide nazi, tout en faisant porter \u00e0 un Orient arabo-musulman caricatur\u00e9 la responsabilit\u00e9 de la haine antijuive.<\/p>\n Ces travaux, chacun \u00e0 leur mani\u00e8re, servent de manuel de r\u00e9sistance intellectuelle contre les partisans d\u2019une lecture des conflictualit\u00e9s par le prisme du \u00ab\u00a0<\/small>choc des civilisations\u00a0<\/small>\u00bb o\u00f9, sous couvert de \u00ab\u00a0<\/small>lutte contre l\u2019int\u00e9grisme et le terrorisme islamiste\u00a0<\/small>\u00bb, l\u2019Occident incarnerait un monde libre et protecteur des Juifs. C\u2019est parce que ce suppos\u00e9 philos\u00e9mitisme se fonde, dans le m\u00eame temps, sur une islamo-arabophobie patente dans certains m\u00e9dias et courants intellectuels que l\u2019extr\u00eame droite peut si facilement se normaliser au sein d\u2019un champ politique o\u00f9 ses id\u00e9es sont largement reprises. Du renouveau r\u00e9cent d\u2019un juda\u00efsme antisioniste europ\u00e9en aux appels pour renouer avec le \u00ab\u00a0<\/small>diasporisme\u00a0<\/small>\u00bb, une convergence s\u2019op\u00e8re pour red\u00e9finir des identit\u00e9s politiques en rupture avec le colonialisme, pass\u00e9 ou pr\u00e9sent, du Maghreb jusqu\u2019au Proche-Orient.<\/p>\n<\/p><\/div>\n (1<\/a>)\u00a0<\/span>Ella Shohat, Le Sionisme du point de vue de ses victimes juives. Les juifs orientaux en Isra\u00ebl,<\/i> La Fabrique, Paris, 2006.<\/p>\n<\/div>\n (2<\/a>)\u00a0<\/span>Ella Shohat, Langues et m\u00e9moires juives-arabes. Politique du trait d\u2019union,<\/i> traduit de l\u2019anglais par Jo\u00eblle Marelli, \u00c9ditions de l\u2019EHESS, Paris, 2025, 189 pages, 15 euros.<\/p>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH342\/languesetmemoiresjuivesarab-ffe37.jpg?1753719185\")
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