\n<\/p>\n
\u00a0
\nAlors que nous c\u00e9l\u00e9brons le 80\u00e8me anniversaire de la victoire commune contre le nazisme et le militarisme et que certains en Europe cherchent \u00e0 r\u00e9\u00e9crire l\u2019histoire de la Seconde Guerre mondiale, en substituant par exemple la comm\u00e9moration du 6 juin 1944 (d\u00e9barquement en Normandie) \u00e0 celle du 8 mai 1945 (victoire sur le nazisme), il est essentiel de rappeler une v\u00e9rit\u00e9 historique incontournable\u00a0: les peuples de Chine et d\u2019Union sovi\u00e9tique ont pay\u00e9 le plus lourd tribut dans la lutte contre le fascisme.<\/p>\n
La Chine a eu plus de 21 millions de victimes civiles et militaires durant la Guerre de R\u00e9sistance contre l\u2019agression japonaise (1937-1945) et l\u2019URSS, 27 millions de morts. Il faut les comparer aux pertes fran\u00e7aises, qui s\u2019\u00e9lev\u00e8rent \u00e0 environ 600 000 morts, et aux pertes am\u00e9ricaines, \u00e0 environ 400 000.<\/p>\n
Ces chiffres rappellent une \u00e9vidence\u00a0: sans le sacrifice h\u00e9ro\u00efque de l\u2019Arm\u00e9e rouge et la r\u00e9sistance chinoise, la victoire contre les forces de l\u2019Axe aurait \u00e9t\u00e9 impossible.<\/p>\n
Il ne faut pas oublier non plus que les populations des pays agresseurs, l\u2019Allemagne et le Japon, ont elles aussi pay\u00e9 le prix du militarisme de leurs dirigeants avec respectivement 7,3 et 2,9 millions de morts.<\/p>\n
Nous devons r\u00e9sister \u00e0 toute tentative de r\u00e9\u00e9criture de l\u2019histoire car une paix v\u00e9ritable et durable qui honore toutes les victimes ne peut se construire sur l\u2019oubli, le mensonge ou l\u2019humiliation. La pens\u00e9e chinoise antique \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque avait d\u00e9velopp\u00e9 des concepts sophistiqu\u00e9s en la mati\u00e8re. Confucius pr\u00f4nait l\u2019harmonie sociale comme fondement de la gouvernance vertueuse. Dans son ouvrage L\u2019Art de la Guerre, Sun Tzu enseignait que \u00ab\u00a0le meilleur g\u00e9n\u00e9ral est celui qui gagne sans combattre\u00a0\u00bb. Le concept de tianxia envisageait un ordre mondial harmonieux.<\/p>\n \u00a0Ces traditions n\u00e9es dans des contextes de guerre dans des civilisations \u00e9loign\u00e9es dans l\u2019espace montrent que la paix a toujours \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme un id\u00e9al. \u00a0Certaines initiatives de paix fond\u00e9es sur la \u00ab\u00a0main tendue\u00a0\u00bb et le respect mutuel sont des exemples de r\u00e9ussites comme la r\u00e9conciliation franco-allemande d\u2019apr\u00e8s 1945 puis la construction europ\u00e9enne. L\u2019Organisation de Coop\u00e9ration de Shanghai (OCS) a permis depuis 1995 la r\u00e9solution pacifique des contentieux frontaliers sino-russes.<\/p>\n \u00a0La Chine fait la promotion d\u2019une communaut\u00e9 d\u2019avenir partag\u00e9 pour l\u2019humanit\u00e9 et travaille au d\u00e9veloppement commun en Afrique et en Asie plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 un China First. Contrairement \u00e0 l\u2019Europe, la Chine n\u2019a pas v\u00e9cu de \u00ab\u00a0moment Nuremberg\u00a0\u00bb complet mais a choisi une voie \u00e9quilibr\u00e9e combinant la m\u00e9moire historique comme le M\u00e9morial de Nanjing, la diplomatie pragmatique privil\u00e9giant le d\u00e9veloppement \u00e9conomique et la coop\u00e9ration r\u00e9gionale. Une paix durable se construit en effet sur la justice et le respect mutuel, pas sur la vengeance Les lieux de m\u00e9moire comme le M\u00e9morial de Nanjing servent \u00e0 rappeler ce qui ne doit pas se reproduire. De m\u00eame, les \u00e9changes universitaires entre jeunes de tous les pays doivent \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9s pour briser les a priori et cr\u00e9er des amiti\u00e9s au-del\u00e0 des diff\u00e9rences de cultures.<\/p>\n Les projets communs sur le climat ou la sant\u00e9 mondiale, les jumelages entre villes sont des occasions de partager les exp\u00e9riences et de montrer qu\u2019au-del\u00e0 des diff\u00e9rences les hommes affrontent les m\u00eames d\u00e9fis et que leur avenir est partag\u00e9. La paix est le cadre qui doit pr\u00e9valoir, pas le m\u00e9pris ou la volont\u00e9 de domination.<\/p>\n \u00a0Dans un monde marqu\u00e9 par la mont\u00e9e des extr\u00e9mismes, avec les tensions en Ukraine et au Moyen-Orient, le risque de nouvelle course aux armements, les jeunes peuvent utiliser les r\u00e9seaux sociaux pour promouvoir la v\u00e9rit\u00e9 historique et faire vivre le dialogue interculturel.<\/p>\n Les voyages et les s\u00e9jours \u00e0 l\u2019\u00e9tranger ont montr\u00e9 leur efficacit\u00e9 pour briser les pr\u00e9jug\u00e9s, d\u00e9couvrir les richesses et revenir comme ambassadeurs de la paix et des \u00e9changes gagnant-gagnant.<\/p>\n Au moment o\u00f9 l\u2019on comm\u00e9more ce 80\u00e8me anniversaire \u00e0 Beijing en pr\u00e9sence notamment des pr\u00e9sidents chinois et russe, rappelons que l\u2019oubli et la r\u00e9\u00e9criture de l\u2019histoire seraient une nouvelle humiliation pour les peuples qui ont apport\u00e9 la victoire, ainsi qu\u2019une menace pour la paix.<\/p>\n \u00a0Honorons nos h\u00e9ros en restant fid\u00e8les \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 historique, tout en tendant la main \u00e0 tous les peuples \u00e9pris de paix, car comme le disait le mar\u00e9chal Zhu De\u00a0: \u00ab\u00a0Ceux qui oublient le pass\u00e9 sont condamn\u00e9s \u00e0 le revivre\u00a0\u00bb.<\/p>\n \u00a0Ch\u00e9rissons la paix et pr\u00e9servons-la pour b\u00e2tir une civilisation de l\u2019harmonie. \u00ab\u00a0Le sage recherche l\u2019harmonie, pas la victoire\u00a0\u00bb, dit un dicton chinois.<\/p>\n
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\nLa qu\u00eate de paix, une constante depuis l\u2019Antiquit\u00e9<\/strong>
\n\u00a0
\nD\u00e8s le Ve si\u00e8cle avant notre \u00e8re, les philosophes grecs avaient r\u00e9fl\u00e9chi aux conditions de la paix. Aristote consid\u00e9rait que la paix \u00e9tait l\u2019\u00e9tat naturel des soci\u00e9t\u00e9s bien gouvern\u00e9es et Thucydide montrait comment la paix fragile apr\u00e8s les guerres m\u00e9diques avait conduit \u00e0 la guerre du P\u00e9loponn\u00e8se.<\/p>\n
\n\u00a0
\nTirer les le\u00e7ons de l\u2019histoire<\/strong>
\n\u00a0
\nL\u2019histoire montre que les trait\u00e9s humiliants et les paix \u00ab\u00a0punitives\u00a0\u00bb engendrent de nouveaux conflits. Le Congr\u00e8s de Vienne en 1815 apr\u00e8s les guerres napol\u00e9oniennes et l\u2019\u00e9crasement des aspirations nationales a nourri les r\u00e9volutions du XIXe si\u00e8cle. L\u2019humiliation de l\u2019Allemagne au Trait\u00e9 de Versailles en 1919 a aliment\u00e9 l\u2019ascension du nazisme. La division du monde en 1945 a cr\u00e9\u00e9 des tensions durables qui s\u2019exacerbent aujourd\u2019hui.<\/p>\n
\n\u00a0
\nAssurer la paix au quotidien<\/strong>
\n\u00a0
\nLa transmission de la m\u00e9moire historique, la construction de ponts entre les peuples et le r\u00f4le des jeunes sont des axes fondamentaux. L\u2019\u00e9ducation des jeunes g\u00e9n\u00e9rations ne doit pas s\u2019interrompre. Les films et les s\u00e9ries consacr\u00e9es au courage et au sacrifice des combattants contribuent \u00e0 entretenir la m\u00e9moire de ces luttes. Ces productions existent et doivent \u00eatre diffus\u00e9es largement et r\u00e9actualis\u00e9es au fil des nouveaux codes de communication.<\/p>\n