![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH312\/frantzfanonunevie-c3b23.jpg?1732812645\")
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L<\/span>e<\/span> parcours de l\u2019intellectuel martiniquais Frantz Fanon (1925-1961) est multiple. Psychiatre, il fut aussi essayiste, anticolonialiste, tiers-mondiste, et \u00e9pousa la cause ind\u00e9pendantiste alg\u00e9rienne aux c\u00f4t\u00e9s du Front de lib\u00e9ration nationale (FLN). L\u2019ouvrage du journaliste am\u00e9ricain Adam Shatz vient s\u2019ajouter \u00e0 une liste fournie de biographies\u00a0(1<\/a>)<\/span>. Selon l\u2019\u00e9diteur, il \u00e9claire pourquoi Fanon \u00ab\u00a0<\/small>est aujourd\u2019hui lu et c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans le monde entier\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i><\/p>\n Y a-t-il encore des \u00e9l\u00e9ments ignor\u00e9s de sa vie\u00a0<\/small>? On peut en douter, m\u00eame si l\u2019auteur use parfois des archives du fonds Fanon d\u00e9pos\u00e9es \u00e0 l\u2019Institut m\u00e9moires de l\u2019\u00e9dition contemporaine (IMEC) ainsi que de ses conversations passionnantes avec Marie-Jeanne Manuellan, assistante de Fanon et\u2026 \u00ab\u00a0<\/small>son magn\u00e9tophone\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Certaines des analyses de Shatz apparaissent pertinentes\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>La croyance de Fanon en la r\u00e9volution \u2014 et peut-\u00eatre aussi son propre ath\u00e9isme \u2014 le rendait aveugle \u00e0 la composante religieuse de la lutte alg\u00e9rienne.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> Tout ce qui concerne les rapports avec le FLN emporte l\u2019int\u00e9r\u00eat, mais repose en grande part sur le travail de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs essayistes, notamment Mohammed Harbi, qui avait autrefois r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que le nom de Fanon \u00ab\u00a0<\/small>figurait sur une liste de personnes \u00e0 ex\u00e9cuter en cas de contestation interne de la direction du FLN\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>\u2026 Shatz entend reconstituer l\u2019itin\u00e9raire de Fanon \u00e0 rebours des \u00ab\u00a0<\/small>entreprises de sanctification\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Il insiste \u00e0 plusieurs reprises sur l\u2019\u00ab\u00a0<\/small>ambition\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> de celui-ci, et pointe ses paradoxes\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>Le futur grand combattant anticolonial a donc alors d\u00e9barqu\u00e9 en Alg\u00e9rie en tant que b\u00e9n\u00e9ficiaire improbable des privil\u00e8ges du colonisateur et repr\u00e9sentant de l\u2019autorit\u00e9 coloniale.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> En outre, Shatz ne cache pas le soutien de Fanon \u00e0 certains dictateurs.<\/p>\n L\u2019\u00e9pilogue, stimulant, dresse un panorama analytique des appropriations diverses de l\u2019\u0153uvre. Bien entendu s\u2019imposent alors Edward Sa\u00efd et les \u00e9crivains \u00c9douard Glissant ou Patrick Chamoiseau. On s\u2019int\u00e9ressera en particulier aux lignes sur la \u00ab\u00a0<\/small>red\u00e9couverte de Fanon au sein des universit\u00e9s am\u00e9ricaines,<\/i> [qui] a parfois pris la tournure d\u2019un culte sectaire accompagn\u00e9 de r\u00e9interpr\u00e9tations tout \u00e0 fait fantaisistes, voire d\u2019inventions pures et simples\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Celles consacr\u00e9es \u00e0 la France laissent songeur quand y est rappel\u00e9 le refus de la ville de Bordeaux, en 2019, de donner \u00e0 une ruelle le nom de Fanon, la collectivit\u00e9 devant \u00ab\u00a0<\/small>rendre hommage \u00e0 des personnalit\u00e9s qui incarnent des valeurs partag\u00e9es\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> selon son maire d\u2019alors Alain Jupp\u00e9. L\u2019universalisme de l\u2019\u0153uvre fanonienne avait d\u00fb s\u2019arr\u00eater aux portes de l\u2019ancienne cit\u00e9 esclavagiste.<\/p>\n L\u2019ouvrage se lit bien, et d\u00e9couvrir Fanon gr\u00e2ce \u00e0 lui est une voie tout \u00e0 fait louable. Mais on doit mentionner les redites, les approximations, le manque d\u2019actualisation sur des auteurs convi\u00e9s. Le travail \u00e9ditorial ne semble pas avoir \u00e9t\u00e9 men\u00e9 \u00e0 terme, ce qu\u2019indiquent notamment des passages clairement destin\u00e9s \u00e0 un public am\u00e9ricain. En outre, \u00e0 force de vouloir jouer le poil \u00e0 gratter, Shatz se laisse parfois aller aux commentaires \u00e0 l\u2019emporte-pi\u00e8ce. Ainsi cette insistance sur le style de Fanon, cens\u00e9 \u00eatre \u00ab\u00a0<\/small>abscons\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Ou cette d\u00e9signation de la pr\u00e9face de Jean-Paul Sartre aux Damn\u00e9s de la terre<\/i> (1961) comme \u00ab\u00a0<\/small>celle d\u2019un homme s\u2019effor\u00e7ant d\u2019imiter la fureur rh\u00e9torique d\u2019un rebelle qu\u2019il admirait, voire qu\u2019il enviait, mais n\u2019arrivant finalement qu\u2019\u00e0 la parodier\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Toutefois on pr\u00e9f\u00e9rera ces analyses h\u00e2tives \u00e0 l\u2019essai d\u2019Aliocha Wald Lasowski\u00a0(2<\/a>)<\/span>\u00a0: M.\u00a0Emmanuel Macron y est \u00ab\u00a0<\/small>sartrien\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> c\u2019est dire.<\/p>\n Notre \u00e9poque n\u2019en finit pas d\u2019\u00eatre la caricature d\u2019elle-m\u00eame. Pour tenter d\u2019y remettre du sens, de l\u2019intelligence, ne n\u00e9gligeons pas cette biographie de Shatz. Et, surtout, ouvrons un livre de Fanon\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>Chaque fois qu\u2019un homme a fait triompher la dignit\u00e9 de l\u2019esprit, chaque fois qu\u2019un homme a dit non \u00e0 une tentative d\u2019asservissement de son semblable, je me suis senti solidaire de son acte<\/i>\u00a0(3<\/a>)<\/span>.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n<\/p><\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH304\/rehabilitonssartre-79a56.jpg?1732812645\")
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