\t\t\t Aristide Kouam\u00e9. \u2013 \u00ab\u00a0<\/small>On est ensemble\u00a0<\/small>\u00bb, 2022<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n \u00c0<\/span><\/span> l\u2019origine du mot \u00ab\u00a0<\/small>francophonie\u00a0<\/small>\u00bb, il y a bien s\u00fbr un homme et son patriotisme, le g\u00e9ographe On\u00e9sime Reclus, qui introduit le terme en\u00a01880 dans son ouvrage historiquement marqu\u00e9\u00a0: France, Alg\u00e9rie et colonies.<\/i> Le fran\u00e7ais y est pr\u00e9sent\u00e9 comme la langue devant garantir la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019empire colonial. C\u2019est \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, en\u00a01883, et dans le m\u00eame esprit que l\u2019Alliance fran\u00e7aise voit le jour, avec pour objectif la propagation de la langue fran\u00e7aise dans les colonies et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n Il y a l\u00e0, pour la France, la volont\u00e9 de favoriser le d\u00e9veloppement de la langue fran\u00e7aise \u00e0 des fins de conqu\u00eate. Mais il s\u2019agit aussi d\u2019en contr\u00f4ler l\u2019usage. Car n\u2019oublions pas que c\u2019est \u00e0 travers cette langue et dans cette langue que, d\u00e8s\u00a01791, s\u2019\u00e9tait forg\u00e9 et avait surgi autre chose. Dans la petite colonie fran\u00e7aise de Saint-Domingue, 500\u00a0000\u00a0esclaves s\u2019\u00e9taient insurg\u00e9s\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>Libert\u00e9\u00a0<\/small>! \u00c9galit\u00e9\u00a0<\/small>! Fraternit\u00e9\u00a0<\/small>!\u00a0<\/small>\u00bb, pour nous aussi les n\u00e8gres et n\u00e9gresses des plantations qui n\u2019\u00e9tions pas invit\u00e9s au banquet de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, ni \u00e0 manger de ce pain-l\u00e0\u00a0<\/small>! Il y avait dans ces mots une force, une v\u00e9rit\u00e9 implacable, une pertinence, celle qui a su porter les id\u00e9es des Lumi\u00e8res qui ont permis \u00e0 toute une part de l\u2019humanit\u00e9 de sortir des temps les plus sombres.<\/p>\n Comme le souligne si justement Tzvetan Todorov, les Lumi\u00e8res \u00e9mettent trois id\u00e9es-phares, fondamentales, dont les cons\u00e9quences seront innombrables. D\u2019abord, l\u2019id\u00e9e d\u2019autonomie et par cons\u00e9quent d\u2019\u00e9mancipation. Et puis, l\u2019id\u00e9e de finalit\u00e9 humaine, qui donne naissance \u00e0 l\u2019affirmation de droits inali\u00e9nables. Et enfin, l\u2019id\u00e9e d\u2019universalit\u00e9, de laquelle d\u00e9coule la demande d\u2019\u00e9galit\u00e9 qui permet d\u2019engager des combats, aujourd\u2019hui encore, contre toutes les formes d\u2019ali\u00e9nation de la libert\u00e9.<\/p>\n Des Lumi\u00e8res jailliront donc des mots puissants, des id\u00e9es charg\u00e9es des promesses qui se sont r\u00e9pandues pour allumer le feu d\u2019un humanisme \u00e0 inventer.<\/p>\n Je sais ce qu\u2019ils ont r\u00e9veill\u00e9 chez mes anc\u00eatres qui les ont reconnus dans leur chair. Ces femmes, ces hommes, ces enfants qui, par millions, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s de tout\u00a0: de leurs noms, de leurs langues, de leurs cultures, de leurs lieux, de leur dignit\u00e9 et de leur humanit\u00e9. Captur\u00e9s, livr\u00e9s en b\u00eates de somme et r\u00e9duits \u00e0 l\u2019esclavage, pour eux, libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9, blasons d\u2019un combat, signifiaient la possibilit\u00e9 de faire basculer tout un monde et de rena\u00eetre \u00e0 eux-m\u00eames.<\/p>\n Et qu\u2019importe que ces mots aient \u00e9t\u00e9 dits dans la langue des ma\u00eetres et de l\u2019oppresseur, ils se les sont appropri\u00e9s, comme on s\u2019empare d\u2019un butin, d\u2019un d\u00fb, d\u2019un tr\u00e9sor \u00e0 partager. Le combat fut \u00e9prouvant jusqu\u2019au sang, mais jamais comme la morsure du fouet, de l\u2019humiliation, du viol, de la d\u00e9possession et du racisme, jamais comme les si\u00e8cles de traite inf\u00e2me et inhumaine.<\/p>\n Et cette langue fran\u00e7aise qui les prend \u00e0 la gorge, qui les fait taire, les encha\u00eene et les r\u00e9duit au n\u00e9ant, ils vont d\u00e9cider, au nom de la libert\u00e9, de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la fraternit\u00e9, qu\u2019elle sera leur revanche. Avec elle, ils vaincront l\u2019impossible.<\/p>\n Ainsi naquit, en janvier\u00a01804, la premi\u00e8re r\u00e9publique d\u2019hommes et de femmes noirs, affranchis par eux-m\u00eames. Ils surent redonner \u00e0 la terre souill\u00e9e de leur avilissement et de leur douloureuse captivit\u00e9 son nom d\u2019origine\u00a0: Ha\u00efti. Dans la langue des peuples fr\u00e8res arawaks, ta\u00efnos et caribes, d\u00e9cim\u00e9s par la colonisation, Ha\u00efti Boyo Kiskeya,<\/i> \u00ab\u00a0<\/small>notre terre montagneuse\u00a0<\/small>\u00bb, dessinait les reliefs sinueux d\u2019un territoire d\u2019une grande beaut\u00e9.<\/p>\n Ha\u00efti, premier pays d\u00e9colonis\u00e9 et \u00e0 abolir l\u2019esclavage, donne vie \u00e0 un r\u00eave jusque-l\u00e0 improbable et qui gagnera tr\u00e8s vite tous les peuples opprim\u00e9s du reste des Am\u00e9riques.<\/p>\n \u00ab\u00a0<\/small>Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9, pas seulement pour nous, mais pour tous les autres encha\u00een\u00e9s du continent\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> dira le premier pr\u00e9sident ha\u00eftien, Alexandre P\u00e9tion, \u00e0 Sim\u00f3n Bol\u00edvar, \u00ab\u00a0<\/small>El Libertador\u00a0<\/small>\u00bb chass\u00e9 du Venezuela en\u00a01815 et \u00e0 qui P\u00e9tion donna asile. Il lui accordera aussi les moyens financiers et logistiques de reprendre sa campagne de lib\u00e9ration, mais \u00e0 la seule condition que ce combat garantisse l\u2019\u00e9mancipation des esclaves. Ainsi naquirent les r\u00e9publiques des Am\u00e9riques. Ha\u00efti le paya fort cher.<\/p>\n D\u00e9faite en 1802 par les Noirs insurg\u00e9s, la France revint en juillet\u00a01825. Le roi Charles\u00a0X fait d\u00e9barquer \u00e0 Port-au-Prince son envoy\u00e9 sp\u00e9cial le baron de Mackau accompagn\u00e9 par une flotte de plus de cinq cents canons. La menace est claire\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>Vous nous remboursez ou nous vous exterminerons.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> La France exige r\u00e9paration pour elle, pour tous les anciens ma\u00eetres et pour leurs descendants. Pour acquitter la dette, les pr\u00eats devaient obligatoirement \u00eatre contract\u00e9s par l\u2019\u00c9tat ha\u00eftien aupr\u00e8s des banques fran\u00e7aises. Les grandes puissances europ\u00e9ennes, avec la complicit\u00e9 des \u00c9tats-Unis, tous esclavagistes, racistes et s\u00e9gr\u00e9gationnistes, ne l\u00e9sin\u00e8rent pas non plus sur les repr\u00e9sailles. Ha\u00efti sera isol\u00e9 par un embargo, son \u00e9conomie r\u00e9duite \u00e0 n\u00e9ant faute d\u2019acc\u00e8s \u00e0 tous les march\u00e9s. La jeune nation sera marqu\u00e9e au fer rouge et condamn\u00e9e \u00e0 ne pas s\u2019en sortir.<\/p>\n Advient ensuite ce que ni Reclus ni les Alliances fran\u00e7aises n\u2019attendaient. L\u2019id\u00e9e de la francophonie leur \u00e9chappe et suit ce m\u00eame d\u00e9sir irr\u00e9pressible d\u2019\u00e9mancipation, le combat pour la d\u00e9colonisation amorc\u00e9 par Ha\u00efti se r\u00e9pand jusqu\u2019en Afrique. Voici la francophonie pens\u00e9e, cisel\u00e9e dans les ann\u00e9es\u00a01960 par des chefs d\u2019\u00c9tat du Sud, le S\u00e9n\u00e9galais L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor, le Tunisien Habib Bourguiba, le Nig\u00e9rien Hamani Diori, le Cambodgien Norodom Sihanouk. Une francophonie fond\u00e9e sur leur volont\u00e9 d\u2019ouvrir leurs pays, nouvellement ind\u00e9pendants, sur le reste du monde, comme un espace de coop\u00e9ration, dans un esprit de partenariat, de r\u00e9ciprocit\u00e9 et dans un dialogue franc entre nations ayant en partage la langue fran\u00e7aise. Ils se projetaient d\u00e9j\u00e0 dans un march\u00e9 commun avec pour levier cette langue commune. Et ce sont eux qui vont tenter de convaincre la France de s\u2019engager pleinement.<\/p>\n L\u2019id\u00e9e est lumineuse et assur\u00e9ment moderne, si l\u2019on en juge par le nombre d\u2019\u00c9tats et de gouvernements parties \u00e0 ce projet qui a quadrupl\u00e9 en un peu plus de quarante ans. Tout est dit dans le pr\u00e9ambule de la convention de Niamey qui, le 20\u00a0mars\u00a01970, cr\u00e9e l\u2019Agence de coop\u00e9ration culturelle et technique, anc\u00eatre de l\u2019Organisation internationale de la francophonie (OIF). Il s\u2019agit de promouvoir \u00ab\u00a0<\/small>sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0<\/small>\u00bb chacun des \u00c9tats membres, mais il est question aussi, par la solidarit\u00e9 qui les lie et l\u2019usage d\u2019une m\u00eame langue, de coop\u00e9ration internationale, de d\u00e9veloppement et de progr\u00e8s.<\/p>\n Partant de cette convention, la dimension assur\u00e9ment politique de l\u2019organisation intergouvernementale s\u2019affirme progressivement, n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 la France, qui cherchera par tous les moyens \u00e0 en contr\u00f4ler l\u2019essor. Le sommet de Dakar, en\u00a01989, \u00e0 l\u2019initiative du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique du S\u00e9n\u00e9gal Abdou Diouf, qui deviendra secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la francophonie en\u00a02002, adopte pour la premi\u00e8re fois des r\u00e9solutions sur les droits fondamentaux dans et hors de l\u2019espace francophone, et cr\u00e9e un nouveau champ de solidarit\u00e9\u00a0: la coop\u00e9ration juridique et judiciaire.<\/p>\n Et la marche continue. Les chefs d\u2019\u00c9tat et de gouvernement \u00e9lisent pour la premi\u00e8re fois au sommet de Hano\u00ef, en\u00a01997, un secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral, Boutros Boutros-Ghali, ancien secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral des Nations unies, donnant ainsi \u00e0 la francophonie, comme il le d\u00e9clarera en\u00a02002 \u00e0 l\u2019issue de son mandat, \u00ab\u00a0<\/small>une dimension nouvelle, qui la pr\u00e9disposait \u00e0 entrer dans la famille des Nations unies.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n L\u2019adoption, en 2000, de la d\u00e9claration de Bamako, au Mali, et d\u2019un programme d\u2019action sur les pratiques de la d\u00e9mocratie, des droits et des libert\u00e9s dans l\u2019espace francophone donne le ton. Ce dispositif sera consolid\u00e9 en\u00a02006 par la d\u00e9claration de Saint-Boniface, au Canada, sur la pr\u00e9vention des conflits et la s\u00e9curit\u00e9 humaine.<\/p>\n Boutros-Ghali a port\u00e9 r\u00e9solument et tr\u00e8s haut les ambitions et l\u2019\u00e9dification de la francophonie, pour qu\u2019elle ait les capacit\u00e9s dans ce monde en pleine mutation de relever les d\u00e9fis de la modernit\u00e9 et de s\u2019affirmer comme un acteur cr\u00e9dible sur la sc\u00e8ne internationale. Il va de l\u2019avant sur le projet de civilisation \u00e9minemment visionnaire et politique affirm\u00e9 par Senghor qui dit combien \u00ab\u00a0<\/small>la langue fran\u00e7aise, trouv\u00e9e dans les d\u00e9combres de la colonisation constitue un outil merveilleux\u00a0<\/small>\u00bb. \u00ab\u00a0<\/small>Notre francophonie n<\/i>\u2019est ni une tour ni une cath\u00e9drale. Elle s<\/i>\u2019enfonce dans la chair ardente de notre temps et ses exigences.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> Partant de cette consigne, Boutros-Ghali s\u2019assigne trois objectifs d\u2019un pragmatisme absolu\u00a0: faire de la francophonie une institution internationale connue et reconnue\u00a0<\/small>; d\u00e9velopper la dimension \u00e9conomique des \u00e9changes, en prenant en compte les aspects tout \u00e0 la fois politiques, sociaux et environnementaux\u00a0<\/small>; ancrer la d\u00e9mocratie internationale avec l\u2019affirmation du droit inali\u00e9nable des peuples d\u2019\u00eatre entendus et reconnus dans leurs langues\u00a0<\/small>; prendre r\u00e9solument le parti du dialogue des peuples et des civilisations, de la diversit\u00e9 linguistique et culturelle, au service du r\u00e8glement pacifique des conflits et de la promotion d\u2019une culture de la paix.<\/p>\n L\u2019OIF mise alors sur le renforcement des capacit\u00e9s, des comp\u00e9tences et des institutions, moyennant le partage et le transfert des connaissances, des actions multilat\u00e9rales mieux ordonn\u00e9es en faveur de la d\u00e9mocratie et des strat\u00e9gies vitales notamment environnementales pour le d\u00e9veloppement. L\u2019Organisation met en exergue la culture comme une composante essentielle d\u2019\u00e9mancipation, de d\u00e9veloppement, de progr\u00e8s et d\u2019affirmation. Au nom des valeurs qui la guident, elle s\u2019allie aux populations r\u00e9clamant le respect de leurs droits, de leur dignit\u00e9 et de leurs libert\u00e9s, \u00e0 celles des femmes, des jeunes qui ne veulent plus \u00eatre livr\u00e9s \u00e0 la pr\u00e9dation, au ch\u00f4mage chronique, \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 et \u00e0 l\u2019exode.<\/p>\n Et c\u2019est r\u00e9solument en ces termes-l\u00e0 que je me suis engag\u00e9e et que j\u2019ai agi lorsque \u00e0 la suite de Boutros-Ghali et d\u2019Abdou Diouf j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lue \u00e0 mon tour secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale de la francophonie, au XVe\u00a0sommet des chefs d\u2019\u00c9tat et de gouvernement \u00e0 Dakar, en\u00a02014.<\/p>\n \u00c9tonnamment, tout ce cheminement \u00e9chappe aux m\u00e9dias fran\u00e7ais et \u00e0 l\u2019intelligentsia, qui se cantonnent dans l\u2019id\u00e9e que la francophonie serait d\u2019abord et strictement un instrument d\u2019influence fran\u00e7aise, un avatar du colonialisme. Les pr\u00e9jug\u00e9s et les id\u00e9es re\u00e7ues ont la vie dure en France.<\/p>\n Les sceptiques ont \u00e9t\u00e9 confondus de voir l\u2019OIF, pour accompagner ses pays membres les plus touch\u00e9s, d\u00e9stabilis\u00e9s et fragilis\u00e9s par le terrorisme, d\u00e9ployer des actions int\u00e9gr\u00e9es, concert\u00e9es, mettre \u00e0 contribution des experts, des r\u00e9seaux institutionnels, des organismes et des institutions francophones. Tr\u00e8s concr\u00e8tement, l\u2019OIF a su tr\u00e8s efficacement contribuer, aux c\u00f4t\u00e9s des pays du Sahel, \u00e0 la cr\u00e9ation, au renforcement et \u00e0 la mise en r\u00e9seau des centres strat\u00e9giques de veille, d\u2019analyse et de renseignement, au d\u00e9veloppement \u00e9galement d\u2019outils d\u2019analyse pr\u00e9ventive et de prospection, permettant aux autorit\u00e9s nationales d\u2019optimiser leurs capacit\u00e9s d\u2019anticipation des risques, des menaces terroristes et de radicalisation violente.<\/p>\n Sur toutes ces mobilisations qui ne laissaient rien au hasard, le plus jeune pr\u00e9sident de l\u2019histoire de la R\u00e9publique fran\u00e7aise a jet\u00e9 un regard froid. Quatre ans apr\u00e8s sa premi\u00e8re allocution devant l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019ONU en faveur d\u2019un multilat\u00e9ralisme fort, efficace et group\u00e9, il a estim\u00e9 que la francophonie n\u2019avait absolument rien \u00e0 y faire, que l\u00e0 n\u2019est pas sa place, pas sa mission, qu\u2019elle doit \u00eatre recentr\u00e9e sur la promotion du fran\u00e7ais. Peu lui importe que l\u2019OIF se soit impos\u00e9e, avec la langue fran\u00e7aise, comme une v\u00e9ritable force de coalition et de proposition dans les grands temps forts de l\u2019agenda de la plan\u00e8te.<\/p>\n Le jeune pr\u00e9sident ignore par exemple, que l\u2019OIF s\u2019est fortement impliqu\u00e9e pour l\u2019adoption, en\u00a02015, des Objectifs de d\u00e9veloppement durable (ODD) en organisant plaidoyers et concertations. Qu\u2019il en a \u00e9t\u00e9 de m\u00eame pour l\u2019adoption de l\u2019accord de Paris sur le climat, en formant depuis le sommet de la Terre, en\u00a01992, des \u00e9quipes de n\u00e9gociation francophones mobilis\u00e9es pour chacune des conf\u00e9rences sur le climat et en dotant les pays du Sud d\u2019outils aux m\u00eames normes que ceux du Nord.<\/p>\n Quantit\u00e9 d\u2019efforts de transcendance sont malheureusement mis \u00e0 mal dans un contresens historique. \u00ab\u00a0<\/small>La mission de la francophonie,<\/i> dit M.\u00a0Emmanuel Macron, ne se soumet pas au cadre cart\u00e9sien d\u2019un programme politique, elle exc\u00e8de tout ce qui chercherait \u00e0 la canaliser. L\u2019explosion artistique et litt\u00e9raire qui gagne les territoires de la francophonie est aujourd\u2019hui le seul programme qui vaille.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> Il n\u2019en est pas \u00e0 une contradiction pr\u00e8s et n\u2019a pas trouv\u00e9 mieux, \u00e0 coups de tractations politiques, de petits arrangements strat\u00e9giquement men\u00e9s dans les coulisses, que d\u2019offrir l\u2019OIF sur un plateau \u00e0 nul autre que le pr\u00e9sident du Rwanda Paul Kagam\u00e9, qui n\u2019a cure ni des principes, ni des valeurs, ni de la d\u00e9mocratie, ni des droits et des libert\u00e9s, et de surcro\u00eet a m\u00eame chass\u00e9 la langue fran\u00e7aise de l\u2019administration et de toutes les institutions de son pays, y compris acad\u00e9miques.<\/p>\n![\"JPEG](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L650xH793\/img023-39-0d1fd.jpg?1666972705\")
<\/p><\/div>Une id\u00e9e lumineuse<\/h3>\n
Un avatar du colonialisme\u00a0<\/small>?<\/h3>\n