\t\t\t Mark Khaisman. \u2014 \u00ab\u00a0<\/small>Concert\u00a0<\/small>\u00bb, 2021<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n C<\/span>onsommation<\/span>, pi\u00e8ge \u00e0 cons. Tel serait le credo de la gauche, en particulier marxiste, au XXe<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle. Ses penseurs et militants, incapables de saisir l\u2019\u00e9paisseur du ph\u00e9nom\u00e8ne, n\u2019auraient que m\u00e9pris pour les choses et le plaisir qu\u2019elles peuvent procurer. \u00c0 l\u2019instar du philosophe Herbert Marcuse, ils ne verraient dans l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019abondance qu\u2019ali\u00e9nation, ab\u00eatissement, voire \u00ab\u00a0<\/small>tendances totalitaires\u00a0<\/small>\u00bb. Ainsi a-t-on pu juger l\u2019approche socialiste de la consommation \u00ab\u00a0<\/small>lugubre\u00a0<\/small>\u00bb, \u00ab\u00a0<\/small>dystopique\u00a0<\/small>\u00bb et hant\u00e9e par le spectre du conformisme passif.<\/p>\n C\u2019est oublier un peu vite que, depuis les premi\u00e8res communaut\u00e9s des ann\u00e9es\u00a01820, les socialistes ne se sont pas content\u00e9s de la critique mais ont multipli\u00e9 les programmes et les exp\u00e9riences concr\u00e8tes dans ce domaine\u00a0: des coop\u00e9ratives aux magasins publics des municipalit\u00e9s \u00ab\u00a0<\/small>rouges\u00a0<\/small>\u00bb, les propositions n\u2019ont pas manqu\u00e9 pour faire vivre une consommation socialiste.<\/p>\n L\u2019exemple le plus manifeste est peut-\u00eatre ce qu\u2019on a appel\u00e9, \u00e0 la suite de l\u2019historienne Annie Kriegel, la \u00ab\u00a0<\/small>contre-soci\u00e9t\u00e9\u00a0<\/small>\u00bb communiste. Cette notion d\u00e9signe la structure parall\u00e8le instaur\u00e9e \u00e0 partir des ann\u00e9es\u00a01920 pour prendre le relais de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste au moment de la prise de pouvoir r\u00e9volutionnaire. Form\u00e9e d\u2019une myriade d\u2019associations proches du Parti communiste fran\u00e7ais (PCF), elle t\u00e9moigne d\u2019un effort pour encadrer politiquement adh\u00e9rents et sympathisants communistes.<\/p>\n La contre-soci\u00e9t\u00e9 cr\u00e9e aussi, de fait, des espaces de consommation socialiste en acte. Elle s\u2019incarne de mani\u00e8re particuli\u00e8rement joyeuse lors des moments de rupture du quotidien que sont les f\u00eates communistes, organis\u00e9es notamment en France et en Italie au cours du XXe<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 s\u2019impose progressivement la consommation de masse capitaliste, ces c\u00e9l\u00e9brations donnent \u00e0 voir ce que peut \u00eatre un mod\u00e8le d\u00e9sirable, repr\u00e9sentation en miniature de la soci\u00e9t\u00e9 socialiste.<\/p>\n La premi\u00e8re F\u00eate de L\u2019Humanit\u00e9<\/i> se tient en 1930 dans le parc Sacco-et-Vanzetti de Bezons, ville communiste du Val-d\u2019Oise. Les partis de\u00a0(…)<\/p>\n<\/p><\/div>\n![\"JPEG](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L890xH663\/28_2472.hr-d4d84.jpg?1756394531\")
<\/p><\/div>