![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH333\/les-poesies-d-amour-else-lasker-schuler-bilingue-fr-all-8fd8f.jpg?1756399156\")
<\/p><\/div>\n<\/figure>\n
F<\/span>igure<\/span> radicale de l\u2019avant-garde berlinoise, Else Lasker-Sch\u00fcler (1869-1945), toujours sans le sou, toujours flamboyante, fut libre en amour comme en pens\u00e9e, et suscita admiration et rejet. Sa po\u00e9sie, qu\u2019elle prof\u00e9rait avec chants ou instruments de musique, est \u00e0 son image, \u00e9tonnante, \u00e9tincelante, intense, comme on le d\u00e9couvre dans Les Po\u00e9sies d\u2019amour<\/i>\u00a0(1<\/a>)<\/span>. Son \u00e9criture, entre r\u00e9el et imaginaire, est aussi bien travers\u00e9e par le symbolisme du XIXe<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle que par une modernit\u00e9 qui tord la syntaxe, en rupture avec les conventions, en ad\u00e9quation avec sa vision du monde. Elle t\u00e9moigne de son attirance pour le mysticisme et les religions, chr\u00e9tienne et surtout juive, qui impr\u00e8gne sa vision du monde. La figure de la m\u00e8re y occupe une place centrale. Son lyrisme se nourrit d\u2019id\u00e9alisme mais s\u2019inscrit aussi dans la souffrance \u2014 elle connut les deux guerres mondiales. Sa vie bascule lorsque les nazis prennent le pouvoir en 1933. Pour \u00e9chapper \u00e0 la d\u00e9portation, elle s\u2019enfuit en Suisse, puis en Palestine via l\u2019\u00c9gypte. Elle y survivra dans la pr\u00e9carit\u00e9, avant de mourir, apatride et seule, \u00e0 J\u00e9rusalem, laissant derri\u00e8re elle une \u0153uvre qui la fit reconna\u00eetre comme l\u2019une des plus grandes po\u00e9tesses de son \u00e9poque.<\/p>\n Anne Sexton (1928-1974) a travers\u00e9 les combats de son si\u00e8cle aux \u00c9tats-Unis, contre la guerre, les discriminations et pour les droits des femmes\u00a0(2<\/a>)<\/span>. La fougue et la puissance de son \u00e9criture s\u2019expriment dans une po\u00e9sie o\u00f9 sa douleur de vivre et ses questionnements viennent troubler voire bouleverser ses lecteurs. Elle explore cr\u00fbment la sexualit\u00e9 et manifeste la fantaisie et la violence de son d\u00e9sir, allant \u00e0 l\u2019encontre de tout ce qui pr\u00e9tendait assigner les femmes au silence et \u00e0 la soumission. Pri\u00e8res, incantations, psaumes, chez elle le po\u00e8me se tient autant dans le rythme et la forme que dans le sens, il se compose et se d\u00e9compose, entre ombre et lumi\u00e8re. Ses vers ou sa prose deviennent des braises r\u00e9v\u00e9lant son attente d\u2019un apaisement qui ne vient pas, ses blessures et sa fragilit\u00e9, sa d\u00e9sorientation face \u00e0 un monde o\u00f9 elle ne trouve pas sa place. Ce recueil rassemble des \u0153uvres tardives\u00a0: Le Livre de la folie<\/i> (1972), Les Carnets de la mort<\/i> (1974) et L\u2019\u00c9pouvantable Travers\u00e9e \u00e0 la rame jusqu\u2019\u00e0 Dieu<\/i> (1975), \u00e9crites durant les deux derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie. On y prend la mesure de ce corps-\u00e0\u2011corps obs\u00e9dant avec la mort, \u00e0 laquelle elle finit par se rendre, en se suicidant. L\u2019ensemble est nourri de d\u00e9sespoir et d\u2019hallucinations, mais aussi d\u2019une parole forte, subversive, qui \u00e9treint.<\/p>\n<\/p><\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH307\/folie-fureur-et-ferveur-c2af1.jpg?1756399160\")
<\/p><\/div>\n<\/figure>\n