\n<\/p>\n
1.\tLes vertus du d\u00e9senfumage<\/strong><\/p>\n Nous rappelons \u00e0 toutes fins utiles que nos provocations, dans leurs virulences et insolences, m\u00eame si elles ont vocation \u00e0 d\u00e9ranger, n\u2019ont pas pour autant de dessein de nuisance envers qui que ce soit. Pas m\u00eame envers ceux et celles qui sont dans notre champ de tir. Bien au contraire, par-del\u00e0 leur tonalit\u00e9 bruyante et incommodante pour certains, nos raisonnances cherchent \u00e0 orienter la r\u00e9flexion strat\u00e9gique ha\u00eftienne vers plus de complexit\u00e9, pour aider les d\u00e9cideurs, mais aussi les acteurs sociaux, \u00e0 sortir du culte du simplifi\u00e9 et de la routine confortable. Nous sommes de ceux qui croient que l\u2019acte cognitif est indispensable \u00e0 l\u2019agir intelligent. Or il ne prend forme qu\u2019\u00e0 travers ce qui d\u00e9range la routine invariante et trouble le confort consensuel. Car c\u2019est en \u00e9loignant l\u2019esprit humain de son inertie l\u00e9gendaire et de son penchant pour le \u2018\u2018pragmatisme utilitaire\u2019\u2019, que l\u2019acte cognitif le projette vers la qu\u00eate d\u2019autres possibles, en rupture de tout immobilisme. Ce mouvement intranquille de la pens\u00e9e est ce vers quoi nous oriente l\u2019enseignement du philosophe Henri Bergson, quand il nous met en garde contre cette irr\u00e9sistible tendance de l\u2019esprit humain \u00e0 consid\u00e9rer comme vrai tout ce qui est utile \u00e0 son confort (Henri Bergson, La Pens\u00e9e et le mouvant<\/i>, Flammarion, 2014, p. 241).<\/p>\n Pourtant, au m\u00e9pris de cet enseignement, l\u2019humanit\u00e9 du XXI\u00e8me si\u00e8cle semble plus que jamais \u00eatre fig\u00e9e dans l\u2019inertie intellectuelle et le conformisme id\u00e9ologique. Et, par attraction pour l\u2019insignifiance culturelle anoblie, les soci\u00e9t\u00e9s actuelles, du Nord au Sud, des shitholes<\/i> aux m\u00e9galopoles, sont devenues de grandes fossoyeuses de la pens\u00e9e critique, de massifs icebergs d\u2019impens\u00e9 et de v\u00e9ritables fabriques d\u2019ignorance collective.<\/p>\n Manifestement, comprendre comment se fabrique le processus d\u2019enfumage peut s\u2019av\u00e9rer \u00eatre un excellent exercice p\u00e9dagogique et strat\u00e9gique. Car c\u2019est par son abondance et par le foisonnement des fumiers qui le produisent que la g\u00e9ostrat\u00e9gie de la d\u00e9shumanisation, dans l\u2019ach\u00e8vement de ses finalit\u00e9s, maintient dans l\u2019ombre ce qui \u00e9claire pour mieux faire briller les cendres froides des contre-feux, si propices \u00e0 la production de ses ambivalences, de ses ambigu\u00eft\u00e9s et de son double standard. Ainsi, utopiquement, il nous pla\u00eet de penser qu\u2019un tel exercice peut \u00eatre b\u00e9n\u00e9fique pour quelques curieux qui, \u00e0 tout hasard, s\u2019aventureraient \u00e0 lire cette caillasserie.<\/p>\n Comme nous disions au d\u00e9but, cet exercice de d\u00e9biaisage revendique une double vertu.<\/p>\n D\u2019abord, c\u2019est une vertu p\u00e9dagogique\u00a0; puisque, chemin faisant, l\u2019exercice de compr\u00e9hension, en intelligibilisant le r\u00e9el local flout\u00e9, permettra au collectif ha\u00eftien d\u2019apprendre \u00e0 r\u00e9inventer ses postures et \u00e0 se re-situer responsablement sur son territoire pour d\u00e9senfumer son \u00e9cosyst\u00e8me. Exercice bienveillant, puisque, sans le savoir, c\u2019est en se projetant dans la r\u00e9ussite, m\u00e9diatis\u00e9e par les r\u00e9seaux culturels dominants, que le collectif ha\u00eftien, dans sa majorit\u00e9, alimente lui-m\u00eame par ses interactions et r\u00e9troactions m\u00e9diocres avec son environnement, le fumier qui pollue et shitholise son territoire. Ce qui le pousse \u00e0 d\u00e9sensorialiser son existence pour y survivre ou \u00e0 se d\u00e9raciner, en r\u00e9siliant ses devoirs envers son pays, pour le fuir et se projeter vers d\u2019autres ailleurs plus cl\u00e9ments.<\/p>\n Ensuite, c\u2019est une vertu strat\u00e9gique\u00a0; puisque l\u2019apprentissage, r\u00e9sultant du d\u00e9senfumage de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me local, permettra aux acteurs strat\u00e9giques ha\u00eftiens d\u2019approprier plus contextuellement les le\u00e7ons de l\u2019exp\u00e9rience chaotique de la d\u00e9mocratie, qu\u2019ils ont erratiquement pilot\u00e9e entre 1986 et 2025. Selon nous, une telle appropriation saura faire prendre conscience aux groupes dominants ha\u00eftiens, mais aussi aux acteurs sociaux qui se projettent sur les ailes de l\u2019errance de leur succ\u00e8s, de l\u2019urgence de r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer leurs postures. Car, par leurs \u00e9tats mentaux d\u00e9viants, ils cr\u00e9ent les boucles de r\u00e9cursivit\u00e9, comme autant de sous-processus locaux, qui alimentent le processus de l\u2019attrition strat\u00e9gique de ce pays d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 qu\u2019est Ha\u00efti. Pays dont les groupes dominants ont liqu\u00e9fi\u00e9 la souverainet\u00e9 pour leur r\u00e9ussite dans les r\u00eaves blancs d\u2019ailleurs. Et comme ce sont les postures d\u2019insignifiance, de m\u00e9cr\u00e9ance, d\u2019irresponsabilit\u00e9 et d\u2019indignit\u00e9 des groupes dominants ha\u00eftiens qui verrouillent l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me de ce pays sur la trajectoire de son invariante errance et d\u00e9shumanisent sa population, savoir comment se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer de ces postures indigentes est manifestement une projection strat\u00e9gique vers d\u2019autres trajectoires pour une possible r\u00e9humanisation. C\u2019est donc une d\u00e9marche vertueuse que de proposer de d\u00e9biaiser l\u2019enfumage qui brouille l\u2019horizon \u00e9thique de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me ha\u00eftien, maintenant ainsi la population sur les pas des failles communicantes et des fumiers \u00e0 succ\u00e8s que sont les r\u00e9seaux acad\u00e9miques et culturels ha\u00eftiens.<\/p>\n 2.\tMagnifier l\u2019h\u00e9ro\u00efsme de l\u2019insolence<\/strong><\/p>\n En effet, drap\u00e9s dans leur anoblissement culturel, gage de leur asservissement par la g\u00e9ostrat\u00e9gie de la globalisation, les groupes dominants ha\u00eftiens, dans leur structuration en r\u00e9seaux politiques, \u00e9conomiques et acad\u00e9miques, fabriquent, \u00e0 perte de sens, un terrifiant processus d\u2019ignorance collective. Cela peut sembler paradoxal que des acteurs acad\u00e9miques et culturels, d\u00e9tenteurs de savoir, participent \u00e0 la fabrication de l\u2019ignorance. Mais c\u2019est pourtant la gr\u00e9gaire r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019environnement ha\u00eftien. Rappelons que l\u2019ignorance collective est un des composants de cet \u00e9tat d\u2019indigence que nous cherchons \u00e0 caract\u00e9riser, tant en Ha\u00efti qu\u2019ailleurs dans le monde. \u00c9tat m\u00e9connu, notamment en Ha\u00efti, puisqu\u2019ici l\u2019ignorance est assimil\u00e9e \u00e0 une absence de savoir, alors qu\u2019elle est plus strat\u00e9giquement un outil de perversion, de domination, d\u2019instrumentalisation et de d\u00e9shumanisation. C\u2019est d\u2019ailleurs le but de cette tribune\u00a0: expliciter le rep\u00e8re dans lequel prend forme l\u2019invariante d\u00e9shumanisation de la population ha\u00eftienne, alors m\u00eame que ses r\u00e9seaux culturels et acad\u00e9miques brillent de tous les feux de la r\u00e9ussite surs les th\u00e9\u00e2tres mondiaux. Il y a bien une forme d\u2019ignorance strat\u00e9gique derri\u00e8re l\u2019ent\u00eatement m\u00e9diatique \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer le rayonnement culturel d\u2019un pays dont les institutions sociales et \u00e9tatiques se d\u00e9sint\u00e8grent dans une purulence qui indigne la conscience humaine.<\/p>\n Dans ce contexte l\u2019ignorance collective ha\u00eftienne est bien strat\u00e9giquement produite par les r\u00e9seaux culturels et acad\u00e9miques de ce pays, puisqu\u2019elle est \u00e0 la fois le vecteur qui oriente l\u2019errance de la gouvernance strat\u00e9gique ha\u00eftienne, et le moteur de l\u2019impuissance du peuple ha\u00eftien devant l\u2019invariance de son exploitation et de sa d\u00e9shumanisation. Faire obstacle aux acteurs anoblis, qui pilotent ce processus d\u2019ignorance collective, rel\u00e8ve d\u2019une forme d\u2019insolence h\u00e9ro\u00efque qu\u2019il convient de partager et de magnifier.<\/p>\n Magnifier l\u2019insolence comme un h\u00e9ro\u00efsme nous donne loisir de promouvoir sa vertu aupr\u00e8s de ceux et celles qui ne comprennent pas encore combien celle-ci intervient dans la formation de la pens\u00e9e critique, \u00f4 combien n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019innovation de la connaissance et au bon fonctionnement de la d\u00e9mocratie (Daniel Innerarity, D\u00e9mocratie et soci\u00e9t\u00e9 de la connaissance, 2015, PUG). Pour ce faire, commen\u00e7ons par rappeler, \u00e0 ceux et celles qui sont curieux, le mot de Michel Fabre qui, dans la pr\u00e9face du livre de Michel Meyer, L\u2019\u00e9rotisme des probl\u00e8mes\u00a0: L\u2019apprentissage de la philosophie au risque du d\u00e9sir, \u00e9crit que l\u2019insolence est une forme de \u00ab\u00a0questionnement intempestif qui conteste l\u2019autorit\u00e9 des habitudes et les habitudes d\u2019autorit\u00e9 (1)\u00a0\u00bb. Il y a donc dans la d\u00e9marche d\u00e9fiante, contestataire et provocatrice de l\u2019insolent un go\u00fbt certain pour \u00ab\u00a0le paradigme de la probl\u00e9matisation\u00a0\u00bb. Paradigme, au demeurant, pr\u00e9dominant dans la formation de l\u2019esprit scientifique, puisque, selon Gaston Bachelard, \u00ab\u00a0C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment le sens du probl\u00e8me qui donne la marque du v\u00e9ritable esprit scientifique\u00a0\u00bb (Gaston Bachelard, La formation de l\u2019esprit scientifique,<\/i> 1934, p.17).<\/p>\n Bien ignorants sont donc ceux et celles qui croient que l\u2019insolent n\u2019est qu\u2019un emmerdeur professionnel, un caillasseur imp\u00e9nitent, un arrogant aigri qui passe son temps \u00e0 trouver des puces dans les cheveux des bien-pensants, pour compenser son manque de rayonnement. \u00c0 la v\u00e9rit\u00e9, d\u2019un point de vue philosophique, l\u2019insolent est celui qui prend \u00ab\u00a0la libert\u00e9 de questionner l\u00e0 o\u00f9 les r\u00e9ponses s\u2019imposent d\u2019elles-m\u00eames et o\u00f9 il n\u2019est pas d\u00e9cid\u00e9ment question de les mettre en question (2)\u00a0\u00bb. Il y a donc une noblesse certaine dans la posture de l\u2019insolent, puisqu\u2019il se donne la mission de d\u00e9fier l\u2019ordre culturel, qui impose \u00e0 l\u2019opinion l\u2019autorit\u00e9 de son rayonnement pour servir, sans l\u2019assumer, l\u2019ordre \u00e9conomique et politique dominant qui d\u00e9shumanise au nom du profit.<\/p>\n C\u2019est justement la reconnaissance de la noblesse de sa posture qui pousse l\u2019insolent \u00e0 s\u2019inviter dans les d\u00e9bats politiques, acad\u00e9miques et m\u00e9diatiques o\u00f9 la pens\u00e9e critique et \u00e9thique sont habituellement maintenues en quarantaine. Fier de son armure \u00e9thique, que les insignifiants anoblis per\u00e7oivent comme une aigreur, l\u2019insolent s\u2019autorise \u00e0 contester les discours et les \u00e9crits des politiques, des m\u00e9dias et des experts en d\u00e9non\u00e7ant \u00ab\u00a0les faux-semblants\u00a0\u00bb et les impostures de leur consensus, en cherchant \u00e0 \u00ab\u00a0r\u00e9tablir les v\u00e9ritables hi\u00e9rarchies de valeurs\u00a0\u00bb qui sont occult\u00e9es au nom de l\u2019insignifiance culturelle. L\u2019insignifiance culturelle est cette posture d\u2019enfumage par laquelle ceux et celles, qui sont investis d\u2019autorit\u00e9 et par\u00e9s de rayonnement, se complaisent \u00e0 poser les probl\u00e8mes, toujours de mani\u00e8re \u00e0 minima, dans le sens d\u2019une simplification abrutissante qui conforte leurs int\u00e9r\u00eats et prot\u00e8ge les r\u00e9seaux d\u2019entre soi \u00e0 qui ils doivent leur renomm\u00e9e. Ce faisant, de par leur influence sur l\u2019opinion publique, ceux et celles, qui sont anoblis par la g\u00e9ostrat\u00e9gie de l\u2019asservissement, assument le risque d\u2019induire dans l\u2019ignorance toute une collectivit\u00e9 qui a appris, h\u00e9las, \u00e0 voir le monde \u00e0 travers le prisme enfum\u00e9 de cette r\u00e9ussite et de cette renomm\u00e9e, fabriqu\u00e9es \u00e0 dessein comme attracteurs d\u2019insignifiance. C\u2019est face \u00e0 cette insignifiance anoblie que l\u2019insolent brandit l\u2019\u00e9tendard de ses col\u00e8res intelligentes, de ses aigreurs \u00e9thiques, en contestant la mani\u00e8re dont les \u00e9ditorialistes, les analystes, les experts publicistes anoblis posent les probl\u00e8mes sociaux et politiques. \u00ab\u00a0L\u2019insolence est donc le langage de l\u2019initi\u00e9 qui conteste l\u2019autorit\u00e9 (3)\u00a0\u00bb, dans son absence de l\u00e9gitimit\u00e9, d\u2019int\u00e9grit\u00e9 et de probit\u00e9.<\/p>\n Cette nouvelle incursion dans la pens\u00e9e insolente est mise, dans cette tribune, au service de l\u2019\u00e9thique de la probl\u00e9matisation. Ainsi, en venant importuner les lecteurs et lectrices avec cette probl\u00e9matique, dont certains n\u2019en ont rien \u00e0 foutre, nous cherchons \u00e0 \u00e9veiller, chez ceux et celles qui sont curieux, \u00ab\u00a0le d\u00e9sir des probl\u00e8mes, la puissance d\u2019oser questionner [l\u2019\u00e9vidence de] la r\u00e9alit\u00e9 (4)\u00a0\u00bb, et un certain sentiment de solidarit\u00e9 envers ceux et celles qui s\u2019ent\u00eatent, au prix de grandes privations, \u00e0 d\u00e9fendre l\u2019h\u00e9ro\u00efsme de la pens\u00e9e critique.<\/p>\n 3.\tL\u2019anoblissement comme vecteur de propagation d\u2019enfumage incandescent<\/strong><\/p>\n Avant d\u2019en venir au fait principal sur lequel porte cette tribune, examinons un exemple concret, dans l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me ha\u00eftien, de la manifestation du processus de l\u2019anoblissement comme vecteur de propagation de l\u2019enfumage et foyer de fabrication de l\u2019ignorance collective. R\u00e9cemment, le partenariat mondial pour l\u2019\u00e9ducation (GPE) a annonc\u00e9 la nomination de Nesmy Manigat comme envoy\u00e9 de haut niveau et conseiller pour l\u2019\u00e9ducation au sein du (5).<\/p>\n Or, Nesmy Manigat fait partie de ces nombreux universitaires ha\u00eftiens qui ont \u00e9t\u00e9 anoblis par les institutions internationales et qui ont apport\u00e9 leur rayonnement pour le triomphe du banditisme l\u00e9gal en Ha\u00efti en 2011. Il a occup\u00e9 \u00e0 deux reprises le poste de ministre de l\u2019\u00c9ducation nationale et de la Formation professionnelle d\u2019Ha\u00efti, d\u2019avril 2014 \u00e0 mars 2016, puis de novembre 2021 \u00e0 juin 2024. Son passage a \u00e9t\u00e9 \u00e0 chaque fois marqu\u00e9 par de grands scandales de corruption. Il y a eu d\u2019abord le Programme de scolarisation universelle gratuite et obligatoire (PSUGO) qui s\u2019est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre, \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale, une vaste op\u00e9ration de gabegie administrative, de corruption (6) et de d\u00e9tournement de fonds publics (7) au b\u00e9n\u00e9fice des ayants droits et des suppl\u00e9tifs du pouvoir n\u00e9o-duvali\u00e9riste\u00a0\u00bb (8) . Puis, il y a eu les malversations au niveau du fonds national de l\u2019\u00e9ducation (FNE), ce qui a n\u00e9cessit\u00e9 l\u2019intervention de l\u2019Unit\u00e9 de Lutte Contre la Corruption (ULCC) (9). Sur le site de l\u2019Institut International de Planification de l\u2019\u00c9ducation de l\u2019UNESCO, nous pouvons lire ceci\u00a0: \u00ab\u00a0Au cours des douze derni\u00e8res ann\u00e9es, le syst\u00e8me \u00e9ducatif ha\u00eftien s\u2019est d\u00e9t\u00e9rior\u00e9, avec des in\u00e9galit\u00e9s croissantes dans les \u00e9coles et la fermeture de nombreux \u00e9tablissements. Ce d\u00e9clin a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 \u00e0 la corruption syst\u00e9mique et au n\u00e9potisme au sein du gouvernement. L\u2019Unit\u00e9 de lutte contre la corruption a finalis\u00e9 des rapports exposant diverses infractions\u00a0: d\u00e9tournement de fonds publics, enrichissement illicite, blanchiment d\u2019argent, etc.\u00a0\u00bb (10) .<\/p>\n Faut-il pr\u00e9ciser que, de par son nouveau r\u00f4le au GPE, Nesmy Manigat devient de fait un acteur strat\u00e9gique international de premier plan dont les d\u00e9cisions influeront sur l\u2019orientation de la gouvernance nationale du syst\u00e8me \u00e9ducatif ha\u00eftien\u00a0? Devra-t-on s\u2019\u00e9tonner de voir que la majorit\u00e9 des acteurs priv\u00e9s et publics du monde universitaire et \u00e9ducatif ha\u00eftien lui voue une all\u00e9geance inconditionnelle\u00a0? Et ce, malgr\u00e9 ses passifs de corruption avec le PSUGO et le FNE, et son soutien z\u00e9l\u00e9, comme ministre \u00e0 deux reprises et directeur de cabinet de premier ministre, au r\u00e9gime n\u00e9o duvali\u00e9riste qui a plong\u00e9 Ha\u00efti dans cette gangst\u00e9risation \u00e9tatique.<\/p>\n Pour comprendre que cet anoblissement international est bien un enfumage con\u00e7u pour faire errer la gouvernance strat\u00e9gique nationale ha\u00eftienne, il suffit de se rappeler le cas de L\u00e9on Charles. Celui-ci apr\u00e8s avoir assur\u00e9, comme Directeur G\u00e9n\u00e9ral de la Police Nationale d\u2019Ha\u00efti, l\u2019\u00e9chec de l\u2019institution polici\u00e8re face aux gangs arm\u00e9s (11) , avait \u00e9t\u00e9 promu Repr\u00e9sentant permanent d\u2019Ha\u00efti aupr\u00e8s de l\u2019Organisation des \u00c9tats Am\u00e9ricains (OEA)(12), et a occup\u00e9 ce poste jusqu\u2019en f\u00e9vrier 2024. Donc il y a bien une strat\u00e9gie d\u2019anoblir internationalement tous ceux et toutes celles qui ont \u0153uvr\u00e9 et contribu\u00e9 \u00e0 la shitholisation d\u2019Ha\u00efti. Pour ceux et celles qui doutent encore de l\u2019effectivit\u00e9 de ce processus d\u2019enfumage, nous pouvons citer le contre-exemple de l\u2019ambassadrice Myrtha Desulme qui a \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9e de son poste \u00e0 l\u2019OEA, en guise de sanction, par le pouvoir ha\u00eftien (13), sans doute sur ordre de Washington, parce qu\u2019elle avait os\u00e9 d\u00e9fendre l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019Ha\u00efti, en exigeant de prioriser le r\u00e9tablissement de la s\u00e9curit\u00e9 en Ha\u00efti (14), alors que le pouvoir actuel et l\u2019OEA cherche \u00e0 privil\u00e9gier une aide humanitaire et la pr\u00e9paration des \u00e9lections avec les gangs arm\u00e9s. Ce qui tend \u00e0 prouver que pour acc\u00e9der et\/ou conserver un poste officiel en Ha\u00efti, il faut ne jamais prioriser l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019Ha\u00efti.<\/p>\n Il nous a sembl\u00e9 pertinent, pour une meilleure compr\u00e9hension de la raisonnance de la suite de notre tribune, de mettre en relief le r\u00f4le de ce processus d\u2019anoblissement international dans l\u2019enfumage de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me ha\u00eftien.<\/p>\n Chaque fois qu\u2019Ha\u00efti sort d\u2019une catastrophe qui a \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9e ou exploit\u00e9e par la g\u00e9ostrat\u00e9gie de la d\u00e9shumanisation, celle-ci s\u2019active d\u2019anoblir quelques-uns des plus soumis, flexibles et serviles des Ha\u00eftiens pour laisser \u00e0 la population l\u2019illusion que malgr\u00e9 la d\u00e9tresse collective, quelques-uns peuvent acc\u00e9der \u00e0 la r\u00e9ussite. Il suffit de se mettre sur les traces des fumiers qui font errer la trajectoire de la gouvernance strat\u00e9gique nationale. Telle est la fonction de ce processus d\u2019anoblissement\u00a0: verrouiller la population sur cette insignifiance culturelle qui nourrit son ignorance et conforte son impuissance devant son errance.<\/p>\n Ceci \u00e9tant pos\u00e9, nous allons, dans le second acte, illustrer quelques-uns des biais que produisent les acteurs influents des r\u00e9seaux acad\u00e9miques et m\u00e9diatiques ha\u00eftiens, dans leur r\u00f4le d\u2019insignifiants anoblis et producteurs de cette ignorance collective qui donne \u00e0 Ha\u00efti ses attraits de shithole<\/i>.<\/p>\n Erno RENONCOURT<\/strong><\/p>\n Autres R\u00e9f\u00e9rences et Liens<\/strong>
\n1. Michel Fabre, Pr\u00e9face du livre de Charbonnier, S\u00e9bastien. L\u2019\u00e9rotisme des probl\u00e8mes<\/i>. ENS \u00c9ditions, 2014
\n2. Ibidem.
\n3. Ibidem.
\n4. Ibidem.
\n5. https:\/\/www.globalpartnership.org\/fr\/who-we-are\/about-gpe\/nesmy-manigat<\/a>
\n6. https:\/\/www.alterpresse.org\/spip.php?article32202<\/a>
\n7. https:\/\/www.collectif-haiti.fr\/le-psugo-une-menace-a-lenseignement-en-haiti\/<\/a>
\n8. https:\/\/lenational.org\/post_article.php?tri=411<\/a>
\n9. https:\/\/lenouvelliste.com\/article\/248481\/des-enqueteurs-de-lulcc-ont-perquisitionne-le-fne<\/a>
\n10. https:\/\/etico.iiep.unesco.org\/fr\/en-haiti-la-corruption-generalisee-au-fonds-national-de-leducation-met-en-peril-leducation-de-3<\/a>
\n11. https:\/\/share.google\/L5ply9FuPncDk7Bfr<\/a>
\n12. https:\/\/www.missionhaiti-oea.org\/ambassadeur-2\/<\/a>
\n13. https:\/\/www.rhinews.com\/opinion\/quand-defendre-haiti-devient-un-crime-le-scandale-du-rappel-de-myrtha-desulme-et-la-diplomatie-des-courtiers-et-des-courtisans\/<\/a>
\n14. https:\/\/www.lenational.org\/post_article.php?tri=2573<\/a><\/p>\n<\/div>\n