![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH308\/vivre-ma-vie-poche---couv-d92e0.jpg?1666781380\")
<\/p><\/div>\n<\/figure>\n
E<\/span>lle<\/span> fut une combattante indomptable. Emma Goldman (1869-1940), n\u00e9e en Russie, \u00e9migre aux \u00c9tats-Unis en 1885, obtient la nationalit\u00e9 am\u00e9ricaine en 1887, la perd deux ans apr\u00e8s \u2014 \u00ab\u00a0<\/small>d\u00e9naturalisation politique\u00a0<\/small>\u00bb. Elle rejoint, en 1917, la Russie pour d\u00e9couvrir \u00ab\u00a0<\/small>l\u2019\u00c9tat communiste en action\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> puis la quitte en 1921, ne pouvant plus cautionner le \u00ab\u00a0<\/small>mythe bolchevique\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Son autobiographie, publi\u00e9e \u00e0 New York en deux volumes (1931, 1934), est aussi riche que le fut son existence\u00a0(1<\/a>)<\/span>. De l\u2019ex\u00e9cution, le 11\u00a0novembre\u00a01887 (qu\u2019on appellera le Black Friday<\/i>), d\u2019anarchistes syndicalistes \u00e0 Chicago, \u00e0 la condamnation d\u2019Alexandre Berkman, son compagnon et ami, pour la tentative d\u2019assassinat d\u2019un directeur d\u2019usine commanditaire d\u2019une violente r\u00e9pression des gr\u00e9vistes, elle t\u00e9moigne de tout un pan de l\u2019histoire populaire des \u00c9tats-Unis, mais offre aussi une contribution de premi\u00e8re main \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019anarchisme\u00a0: elle a rencontr\u00e9 Errico Malatesta, Louise Michel, Pierre Kropotkine et Nestor Makhno, entre autres\u2026 Pendant plus de dix ans, elle aura anim\u00e9 la revue Mother Earth,<\/i> qu\u2019elle avait cr\u00e9\u00e9e en 1906 et utilis\u00e9e autant pour s\u2019opposer \u00e0 l\u2019entr\u00e9e en guerre des \u00c9tats-Unis, pour appeler \u00e0 d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 la conscription que pour lutter pour l\u2019\u00e9mancipation des femmes, la contraception et la lib\u00e9ration sexuelle. Cette \u0153uvre monumentale, dans tous les sens du terme, est pour la premi\u00e8re fois traduite int\u00e9gralement en fran\u00e7ais, par Laure Batier et Jacqueline Reuss.<\/p>\n Une remarquable et intelligente anthologie d\u2019articles de Caroline R\u00e9my, dite S\u00e9verine (1855-1929), permet de (re)d\u00e9couvrir une autre figure du combat social et f\u00e9ministe\u00a0(2<\/a>)<\/span>. \u00ab\u00a0<\/small>Apprentie\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> puis collaboratrice de Jules Vall\u00e8s au Cri du peuple,<\/i> qu\u2019il a fond\u00e9 en 1871, et premi\u00e8re femme \u00e0 diriger un quotidien national, elle \u00e9crit ensuite dans des journaux divers et gagne une notori\u00e9t\u00e9 certaine. Au fil de ses prises de position ardentes pour d\u00e9fendre le droit \u00e0 l\u2019avortement ou fustiger les crimes dits \u00ab\u00a0<\/small>passionnels\u00a0<\/small>\u00bb, pour d\u00e9noncer le colonialisme et l\u2019antis\u00e9mitisme, notamment, c\u2019est son propre parcours que l\u2019on suit dans ce qui compose une sorte d\u2019autobiographie militante. \u00ab\u00a0<\/small>Avec les pauvres, toujours\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> c\u2019est la ligne que suit celle qui tenta de se faire embaucher comme casseuse de sucre pour t\u00e9moigner au plus pr\u00e8s du quotidien de ces femmes qui venaient de se mettre en gr\u00e8ve, pour \u00ab\u00a0<\/small>conna\u00eetre, par exp\u00e9rience plut\u00f4t que par ou\u00ef-dire, les \u00e2pret\u00e9s, les tristesses de ce m\u00e9tier\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>D\u00e9crire la vie ouvri\u00e8re ne suffit pas \u2014 il faut la vivre, pour en bien appr\u00e9cier toute l\u2019injustice et toute l\u2019horreur. Alors, on sait ce dont on parle.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> Plus t\u00f4t dans le si\u00e8cle, Flora Tristan (1803-1844) avait port\u00e9 un socialisme f\u00e9ministe en veillant \u00e0 toujours lier dans son \u0153uvre le r\u00e9cit de ses exp\u00e9riences personnelles \u00e0 ses r\u00e9flexions et propositions. Fille ill\u00e9gitime d\u2019une Fran\u00e7aise de la petite bourgeoisie et d\u2019un descendant d\u2019une des plus riches familles du P\u00e9rou, elle se d\u00e9finissait comme \u00ab\u00a0<\/small>paria\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>Je me suis mise en r\u00e9volte ouverte contre un ordre de choses dont j\u2019\u00e9tais si cruellement victime, qui sanctionnait la servitude du sexe faible, la spoliation de l\u2019orphelin.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> La biographie que lui consacre Olivier Gaudefroy situe son parcours dans le contexte sociopolitique de son \u00e9poque, dont elle ne saurait \u00eatre dissoci\u00e9e\u00a0(3<\/a>)<\/span>. Ses analyses, \u00e9minemment pragmatiques, se fondent sur l\u2019observation et la connaissance directe, plut\u00f4t que sur une id\u00e9ologie, m\u00eame si elle reconna\u00eet l\u2019influence des penseurs de l\u2019utopie socialiste, des saint-simoniens pour leur d\u00e9fense de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les sexes, de Robert Owen pour son id\u00e9e de coop\u00e9ratives, et de Mary Wollstonecraft pour son \u00e9loge de la libert\u00e9 sexuelle. Avant de s\u2019adresser au peuple, elle d\u00e9cide de l\u2019\u00e9tudier et se rend en Angleterre pour s\u2019informer de la situation sociale\u00a0: elle pr\u00f4nera la constitution d\u2019une vaste organisation ouvri\u00e8re, autog\u00e9r\u00e9e et autofinanc\u00e9e, dans L\u2019Union ouvri\u00e8re<\/i> (1843, r\u00e9\u00e9dit\u00e9 aux \u00c9ditions des femmes, 1886), qui int\u00e8gre la lutte sp\u00e9cifique des femmes.<\/p>\n<\/p><\/div>\n (1<\/a>)\u00a0<\/span>Emma Goldman, Vivre ma vie,<\/i> L\u2019\u00c9chapp\u00e9e, Paris, 2022, 1\u00a0128 pages, 19,90\u00a0euros. Et aussi La Libert\u00e9 ou rien,<\/i> Lux, Montr\u00e9al, 2021.<\/p>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH296\/linsurgee-severine-couv-9566b.jpg?1666781380\")
<\/p><\/div>\n<\/figure>\n