![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH272\/etsiluk-d4ad5.jpg?1666788285\")
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L\u2019<\/span>invasion<\/span> de l\u2019Ukraine par la Russie a provoqu\u00e9 une d\u00e9flagration parmi les intellectuels dont l\u2019espace postsovi\u00e9tique est le centre d\u2019int\u00e9r\u00eat, mettant en question l\u2019orientation d\u2019une \u0153uvre, voire d\u2019une vie. Grand traducteur de la litt\u00e9rature russe, Andr\u00e9 Markowicz veut esp\u00e9rer que le choc de la guerre \u00e9branle finalement le pouvoir \u00e0 Moscou\u00a0(1<\/a>)<\/span>. Traquant les origines culturelles du poutinisme, il pense que \u00ab\u00a0<\/small>les Russes doivent passer de Dosto\u00efevski \u00e0 Tchekhov\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> autrement dit \u00ab\u00a0<\/small>rejeter le mensonge de l\u2019\u00e9pop\u00e9e\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> pour \u00ab\u00a0<\/small>voir la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te, humaine\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Iegor Gran\u00a0(2<\/a>)<\/span> ne fait montre ni d\u2019autant d\u2019espoir ni d\u2019autant de nuance en brossant le tableau \u2014 certes affligeant \u2014 de l\u2019abrutissement nationaliste en Russie depuis le 24\u00a0f\u00e9vrier. Face \u00e0 la r\u00e9gression de son pays d\u2019origine, on pourrait comprendre la rage du fils de l\u2019\u00e9crivain Andre\u00ef Siniavski, emprisonn\u00e9 sous Leonid Brejnev, \u2014 ce qu\u2019il a relat\u00e9 brillamment dans Les Services comp\u00e9tents<\/i> (Folio, 2021). Mais le bandeau de l\u2019\u00e9diteur (\u00ab\u00a0<\/small>Les Russes comme vous ne les avez jamais vus\u00a0<\/small>!\u00a0<\/small>\u00bb) classe bien ce pamphlet\u00a0: dans un chauvinisme \u00e0 rebours de mauvais aloi.<\/p>\n Face au risque de m\u00e9langer l\u2019appr\u00e9hension du pr\u00e9sent et sa compr\u00e9hension, deux ouvrages plus acad\u00e9miques aident \u00e0 envisager la guerre actuelle en questionnant dans la dur\u00e9e la relation entre Russes et Ukrainiens.<\/p>\n Pour Andreas Kappeler, il s\u2019agit de fr\u00e8res in\u00e9gaux\u00a0(3<\/a>)<\/span>. L\u2019historien autrichien pr\u00e9sente le r\u00e9cit limpide de mille ans d\u2019histoires parall\u00e8les. Depuis la Rous m\u00e9di\u00e9vale jusqu\u2019\u00e0 la p\u00e9riode postsovi\u00e9tique en passant par les cosaques, les jalons sont connus. Cependant, il les \u00e9claire en montrant la diff\u00e9renciation des situations et des points de vue. Le d\u00e9veloppement in\u00e9gal de la relation entre peuples voisins est aussi le d\u00e9veloppement de r\u00e9cits de plus en plus antagonistes. Loin d\u2019essentialiser les conflits, Kappeler rappelle qu\u2019on a affaire \u00e0 \u00ab\u00a0<\/small>deux nations tardives\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> d\u00e9roulant leur roman national dans des conditions d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9es\u00a0: le nationalisme russe s\u2019est moins affirm\u00e9 comme aspiration populaire qu\u2019en tant que r\u00e9cit d\u2019\u00c9tat, quand le nationalisme ukrainien fut longtemps une affaire de militants sans relais \u00e9tatique avant\u00a01991.<\/p>\n Anna Colin Lebedev interroge \u00e9galement cette relation\u00a0(4<\/a>)<\/span>. Chaque partie de ce livre \u00e9crit \u00e0 chaud \u2014 sur les traces de l\u2019histoire du XXe<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle, sur les questions culturelles, sur l\u2019exp\u00e9rience sociale et politique des deux peuples depuis 1991\u00a0\u2014 s\u2019ordonne avec un versant russe et un versant ukrainien en miroir. Elle montre comment les soci\u00e9t\u00e9s des deux pays, tr\u00e8s proches quand l\u2019URSS s\u2019est effondr\u00e9e, ont suivi des chemins diff\u00e9rents. Alors que les guerres en Tch\u00e9tch\u00e9nie favorisaient la militarisation et le tournant autoritaire en Russie, la faiblesse du pouvoir ukrainien ouvrait un espace aux mobilisations de rue. Derri\u00e8re l\u2019impression de familiarit\u00e9 r\u00e9ciproque, un gouffre s\u2019\u00e9tait creus\u00e9. En 2014, \u00e0 l\u2019enthousiasme largement partag\u00e9 en Ukraine pour le Ma\u00efdan r\u00e9pond celui de beaucoup de Russes pour l\u2019annexion de la Crim\u00e9e\u2026<\/p>\n N\u00e9anmoins, il faut garder \u00e0 l\u2019esprit son avertissement\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>La guerre r\u00e9oriente la lecture des \u00e9v\u00e9nements qui la pr\u00e9c\u00e8dent et peut nous entra\u00eener dans le pi\u00e8ge de l\u2019approche t\u00e9l\u00e9ologique.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> Peut-\u00eatre n\u2019y \u00e9chappe-t-elle pas en pr\u00e9sentant une Russie min\u00e9e par les in\u00e9galit\u00e9s sociales et territoriales face \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne qui serait unie. Il faudrait au contraire souligner le r\u00f4le du \u00ab\u00a0<\/small>b\u00e9n\u00e9volat\u00a0<\/small>\u00bb des classes ais\u00e9es dans l\u2019affermissement du patriotisme ukrainien\u00a0(5<\/a>)<\/span>. Enfin, reste une question fondamentale\u00a0: peut-on comprendre cette guerre en n\u2019envisageant que la relation entre les deux pays\u00a0<\/small>? M.\u00a0Vladimir Poutine pr\u00e9tend combattre l\u2019\u00ab\u00a0<\/small>Occident collectif\u00a0<\/small>\u00bb, tandis qu\u2019on pr\u00e9sente en \u00ab\u00a0<\/small>Occident\u00a0<\/small>\u00bb la Russie comme une menace globale, incluant l\u2019Afrique. Pour paraphraser Anatole France dans L\u2019\u00cele des pingouins<\/i>\u00a0: on croit mourir pour la patrie, on meurt pour la g\u00e9opolitique.<\/p>\n<\/p><\/div>\n (1<\/a>)\u00a0<\/span>Andr\u00e9 Markowicz, Et si l\u2019Ukraine lib\u00e9rait la Russie\u00a0<\/small>?,<\/i> Seuil, Paris, 2022, 53\u00a0pages, 4,50\u00a0euros.<\/p>\n<\/div>\n (2<\/a>)\u00a0<\/span>Iegor Gran, Z comme zombie,<\/i> POL, Paris, 2022, 176\u00a0pages, 16\u00a0euros.<\/p>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH293\/eussesetuk-aa0f2.jpg?1666788285\")
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