![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH294\/liban_3ed_1400-260x382-41c7a.jpg?1664294045\")
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A<\/span>nn\u00e9e<\/span> apr\u00e8s ann\u00e9e, le Liban semble condamn\u00e9 \u00e0 s\u2019enfoncer dans une crise multidimensionnelle que personne n\u2019appara\u00eet capable de ma\u00eetriser. Apr\u00e8s l\u2019explosion meurtri\u00e8re du port de Beyrouth en ao\u00fbt\u00a02020, alors m\u00eame que le pays peinait \u00e0 encaisser le double choc de la pand\u00e9mie de Covid-19 et de la d\u00e9route de ses banques, le th\u00e8me de l\u2019effondrement imminent d\u2019un \u00c9tat jug\u00e9 trop faible s\u2019est impos\u00e9. Pourtant, le Liban tient toujours. Pour comprendre les m\u00e9canismes de cette r\u00e9sistance, l\u2019ouvrage du docteur en sociologie politique Daniel Meier offre une approche originale, consistant \u00e0 tordre le cou aux id\u00e9es re\u00e7ues concernant ce pays\u00a0(1<\/a>)<\/span>.<\/p>\n Parmi les cinquante entr\u00e9es du livre, l\u2019une d\u2019elles r\u00e9tablit un fait souvent oubli\u00e9\u00a0: non, la guerre civile\u00a0(1975-1990) ne fut pas une guerre de religion, mais la somme d\u2019affrontements politiques, dont l\u2019une des cons\u00e9quences fut l\u2019aggravation des tensions confessionnelles. Pourquoi est-ce si important de le rappeler\u00a0<\/small>? Parce que la lecture des \u00e9v\u00e9nements actuels par une bonne partie de la presse occidentale continue de privil\u00e9gier une approche religieuse, y compris lorsqu\u2019il s\u2019agit de pr\u00e9senter les principaux acteurs politiques du pays. En t\u00e9moigne la difficult\u00e9 de comprendre l\u2019alliance entre le Hezbollah et le Courant patriotique libre\u00a0(CPL) du g\u00e9n\u00e9ral Michel Aoun. Loin de r\u00e9pondre \u00e0 de simples consid\u00e9rations \u00e9lectorales, ce rapprochement entre une formation \u00e0 dominante chiite et une autre implant\u00e9e dans les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes s\u2019explique notamment par des convictions nationalistes. Au Liban, rappelle Meier, la politique a ses droits et, d\u2019ailleurs, l\u2019engagement d\u2019une partie de la population d\u00e9ment une autre id\u00e9e re\u00e7ue\u00a0: les Libanais ne sont pas tous adeptes d\u2019un capitalisme marchand, h\u00e9ritage d\u2019un glorieux pass\u00e9 ph\u00e9nicien (pass\u00e9 qui rel\u00e8ve, l\u00e0 aussi, d\u2019une autre id\u00e9e re\u00e7ue). La gauche anticapitaliste y existe, comme l\u2019a montr\u00e9 le soul\u00e8vement populaire de l\u2019automne\u00a02019.<\/p>\n St\u00e9phanie Baz-Hatem, Franco-Libanaise et conseill\u00e8re en communication, conforte elle aussi l\u2019id\u00e9e d\u2019un pays \u00ab\u00a0<\/small>debout malgr\u00e9 tout\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> qui r\u00e9siste vaille que vaille \u00e0 tous les coups de boutoir qu\u2019il subit\u00a0(2<\/a>)<\/span>. Son approche prend la forme d\u2019un plaidoyer rappelant la richesse historique du Liban et ses multiples atouts contemporains. L\u2019encouragement \u00e0 s\u2019y rendre est quasi explicite, car qu\u2019y a-t-il de mieux qu\u2019une visite \u00e0 Beyrouth pour saisir ce paradoxe qui n\u2019en finit pas de surprendre\u00a0<\/small>? D\u2019un c\u00f4t\u00e9, un \u00c9tat et une classe politique aux abonn\u00e9s absents. De l\u2019autre, une culture omnipr\u00e9sente, des associations inventives et d\u00e9termin\u00e9es \u00e0 changer le pays. Plusieurs entretiens accompagnent cette visite au pas de charge. Dirigeant embl\u00e9matique du Parti socialiste progressiste, M.\u00a0Walid Joumblatt rappelle le credo optimiste que son p\u00e8re martelait d\u00e9j\u00e0 durant la guerre civile\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>Le Liban ne dispara\u00eetra pas.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> Certes, mais cela n\u2019occulte pas les grands d\u00e9s\u00e9quilibres qui le minent, notamment le pouvoir exorbitant des banques. Figure du mouvement f\u00e9ministe, Joumana Haddad a le m\u00e9rite de remettre les choses en perspective en d\u00e9non\u00e7ant l\u2019immobilisme des privil\u00e9gi\u00e9s\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>Le Liban est paradoxal.<\/i>\u00a0(\u2026) Mais il peut \u00eatre vraiment invivable. \u00c9puisant. Trop d\u2019hypocrisie, trop de doubles mesures, trop de corruption.<\/i> (\u2026) Je dois faire un effort surhumain au quotidien pour ne pas succomber \u00e0 la tentation de partir.<\/i> (\u2026) Mais je r\u00e9siste. Les murs ne peuvent \u00eatre d\u00e9molis que de l\u2019int\u00e9rieur.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n Sabyl Ghoussoub fait partie quant \u00e0 lui de l\u2019imposante diaspora libanaise, m\u00eame s\u2019il a tent\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises un retour au pays. Son dernier livre\u00a0(3<\/a>)<\/span>, \u00e0 mi-chemin entre le document familial, l\u2019essai corrosif et l\u2019autofiction, est la longue histoire d\u2019un exil, celui de ses parents, qui s\u2019\u00e9loign\u00e8rent de Beyrouth au commencement de la guerre civile. Un conflit dont on se rend compte \u00e0 quel point il continue de fa\u00e7onner les Libanais, m\u00eame si, depuis, d\u2019autres catastrophes ont eu lieu. Un r\u00e9cit \u00e0 vocation universelle qui rappelle que la d\u00e9cision de quitter son pays a des cons\u00e9quences rarement pr\u00e9visibles.<\/p>\n<\/p><\/div>\n (1<\/a>)\u00a0<\/span>Daniel Meier, Le Liban\u00a0: du mythe ph\u00e9nicien aux p\u00e9rils contemporains. Id\u00e9es re\u00e7ues sur un \u00c9tat \u00e0 la d\u00e9rive,<\/i> troisi\u00e8me \u00e9dition revue et augment\u00e9e Le Cavalier bleu, Paris, 2022, 205\u00a0pages, 20\u00a0euros.<\/p>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH279\/51biupelbrl._sx195_-16cd6.jpg?1664294045\")
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