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\n2 463,46\u00a0\u20ac<\/span> de l\u2019objectif de 25 000,00\u00a0\u20ac<\/span> atteint<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n par Israel Shamir<\/strong><\/p>\n Gaza nous \u00e9claire sur le pass\u00e9, qui nous \u00e9claire sur le pr\u00e9sent, gr\u00e2ce \u00e0 qui\u2026 qui\u2026 qui ?<\/strong><\/p>\n Il \u00e9tait une fois un joueur inv\u00e9t\u00e9r\u00e9 qui m\u2019avait convaincu, de m\u00eame que tous les autres passagers qui nous \u00e9tions dans le m\u00eame bateau, pour une croisi\u00e8re sur un fleuve, qu\u2019il n\u2019\u00e9tait qu\u2019un homme honn\u00eate et incompris. Nous l\u2019avons cru lorsqu\u2019il nous a racont\u00e9 que des voyous l\u2019avaient tabass\u00e9 par pur pr\u00e9jug\u00e9. Et alors qu\u2019il nous mimait la sc\u00e8ne (pour la dixi\u00e8me fois), agitant les bras avec exub\u00e9rance pour accompagner son r\u00e9cit dramatique, deux as tomb\u00e8rent de sa manche et atterrirent sur le pont, \u00e0 la vue de tous. Aussit\u00f4t, la foule commen\u00e7a \u00e0 se disperser. Rien de ce qu\u2019il pouvait dire ne pouvait endiguer l\u2019exode : game over<\/em>.<\/p>\n Eh bien, c\u2019est une situation similaire qui se produit actuellement avec les juifs \u00e0 Gaza.<\/p>\n Nous avons \u00e9t\u00e9 nourris au lait de la jud\u00e9ophilie.\u00a0Les juifs ont souffert \u00e0 travers les \u00e2ges, nous l\u2019avons tous appris. Les calomnies, la crucifixion du Christ, les holocaustes, tant d\u2019accusations mensong\u00e8res et de pers\u00e9cutions injustes contre ce petit peuple merveilleux. Et voil\u00e0 que tout ce r\u00e9cit s\u2019est effondr\u00e9 \u00e0 la suite du massacre de Gaza. Notre \u00abpetit peuple merveilleux\u00bb vient de bombarder une minuscule bande de terre avec ses 2 millions d\u2019habitants jusqu\u2019\u00e0 la destruction totale, et a affam\u00e9 \u00e0 mort les survivants du bombardement. Ce crime horrible a re\u00e7u le soutien de plus de 80% de la population juive. Cela signifie que tout le paradigme de la jud\u00e9ophilie \u00e9tait erron\u00e9. Ils se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s tels qu\u2019ils sont vraiment, leurs atouts \u00e9tant d\u00e9sormais visibles de tous.<\/p>\n C\u2019est une bonne nouvelle, car cela r\u00e9tablit la paix entre nous et nos anc\u00eatres. Nous avons maintenant appris que nos anc\u00eatres ne s\u2019\u00e9taient pas tromp\u00e9s dans leur \u00e9valuation du comportement des juifs.<\/p>\n Isra\u00ebl a fermement rejet\u00e9 le vendredi 26 septembre une d\u00e9claration des Nations unies sur la famine \u00e0 Gaza, le Premier ministre Benjamin Netanyahou\u00a0qualifiant<\/a>\u00a0le rapport de \u00abdiffamation rituelle moderne<\/em>\u00bb qui s\u2019appuyait sur des sources du Hamas.<\/p>\n Le Premier ministre Netanyahou, un joueur \u00e0 la t\u00eate d\u2019une nation de joueurs, a eu l\u2019honn\u00eatet\u00e9 de mettre cartes sur table : cette accusation de meurtre rituel n\u2019est pas diff\u00e9rente de toutes les pr\u00e9c\u00e9dentes. C\u2019est juste un nouveau \u00abJ\u2019accuse<\/em>\u00bb. Toutes les accusations de meurtre rituel doivent \u00eatre mises dans le m\u00eame sac, indiscernables. Si nous rejetons d\u2019embl\u00e9e les accusations historiques contre les juifs, alors nous devons \u00e9galement fermer les yeux et rejeter cette derni\u00e8re accusation. Si nous ne pouvons pas \u2013 si nous ne pouvons pas \u00e9viter de remarquer ces as qui tombent dans le jeu \u2013 le Premier ministre Netanyahou exige que nous reconsid\u00e9rions \u00e9galement toute l\u2019histoire juive des accusations de meurtre rituel. Le dirigeant des juifs nous a donn\u00e9 la permission de nous lib\u00e9rer des cha\u00eenes de la jud\u00e9ophilie. Nous sommes enfin autoris\u00e9s \u00e0 regarder le Moyen \u00c2ge sous un jour tr\u00e8s diff\u00e9rent.<\/p>\n Les accusations de meurtre rituel ? Les juifs pr\u00e9levaient-ils le sang d\u2019enfants chr\u00e9tiens \u00e0 des fins rituelles ? La r\u00e9ponse est oui, sans aucun doute. Ils tuaient quelques enfants non juifs chaque ann\u00e9e \u00e0 cette fin. Et r\u00e9trospectivement, cela semble \u00eatre un nombre de meurtres heureusement minime. De nos jours, ils tuent des milliers d\u2019enfants. Aucun rabbin ne pourrait consommer autant de matza sanglante. En niant et en niant les martyrs d\u2019Harold de Gloucester, de saint Guillaume de Norwich et de saint Simon de Trente, nous avons permis aux juifs de massacrer librement des milliers d\u2019enfants palestiniens \u00e0 Gaza. Ces gens plut\u00f4t simples interpr\u00e8tent le d\u00e9sir des chr\u00e9tiens d\u2019\u00eatre en paix avec leurs voisins comme une permission de continuer \u00e0 tuer des enfants.<\/p>\n Ce n\u2019est pas que nous n\u2019ayons pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9venus. Nous l\u2019avons \u00e9t\u00e9. Les juifs arrogants ont publi\u00e9 il y a quelques ann\u00e9es le livre des r\u00e8gles casher sur la fa\u00e7on de tuer les enfants non juifs. Il s\u2019appelle Torat Hamelech (Torah royale). C\u2019est une lecture difficile. Est-il permis de tuer des juifs qui aident des non-juifs dans telle ou telle situation ? Bien s\u00fbr :<\/p>\n \u00abQuiconque transf\u00e8re de l\u2019argent des juifs aux non-juifs doit \u00eatre tu\u00e9, car le transfert d\u2019argent entra\u00eene un danger<\/em>\u00bb (p. 184).<\/p>\n En d\u2019autres termes, lorsque le gouvernement isra\u00e9lien transf\u00e8re l\u2019argent des imp\u00f4ts am\u00e9ricains \u00e0 l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne, en remboursant ses dettes en \u00e9change de certains services ou en vertu d\u2019accords sign\u00e9s, tous ses ministres sont soumis \u00e0 la peine de mort pr\u00e9vue par la Torah.<\/p>\n Les auteurs fondent leur argumentation sur les mots de Ma\u00efmonide, qui a d\u00e9clar\u00e9 que<\/p>\n \u00abIl est permis de tuer quiconque transf\u00e8re (de l\u2019argent) o\u00f9 que ce soit, m\u00eame \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la peine de mort a \u00e9t\u00e9 abolie ; il est permis de le tuer avant qu\u2019il ne le transf\u00e8re\u2026 m\u00eame s\u2019il s\u2019agit de transf\u00e9rer des sommes juives insignifiantes \u00e0 des non-juifs\u2026 il doit \u00eatre tu\u00e9<\/em>\u00bb.<\/p>\n D\u2019autant plus qu\u2019il n\u2019y a aucune piti\u00e9 envers les non-juifs en temps de guerre :<\/p>\n \u00abM\u00eame un m\u00e9decin de l\u2019arm\u00e9e ennemie est consid\u00e9r\u00e9 comme m\u00e9ritant la peine de mort\u2026 M\u00eame un civil qui aide l\u2019arm\u00e9e est consid\u00e9r\u00e9 comme tel<\/em>\u00bb (p. 184).<\/p>\n Les lois de la guerre prescrites par la Convention de La Haye sont consid\u00e9r\u00e9es comme non juives et n\u2019ont donc aucune valeur contraignante.<\/p>\n Tout citoyen d\u2019un pays ennemi qui renforce l\u2019esprit de l\u2019arm\u00e9e ou exprime m\u00eame sa satisfaction quant \u00e0 ses actions est consid\u00e9r\u00e9 comme un ennemi mortel, et son assassinat est autoris\u00e9. Il en va de m\u00eame pour quiconque affaiblit notre royaume par ses paroles. (p. 185)<\/p>\n Par cons\u00e9quent, non seulement tous les civils ennemis, mais aussi tous les citoyens juifs qui affaiblissent verbalement le camp juif ou expriment des doutes sont passibles de mort. Les auteurs \u00e9crivent :<\/p>\n \u00abIl n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019entrer dans les d\u00e9tails et de savoir s\u2019il fournit factuellement une aide pratique \u00e0 l\u2019ennemi<\/em>\u00bb (pp. 186-187).<\/p>\n Et ici encore, le texte fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Ma\u00efmonide et au Choul\u2019han Aroukh :<\/p>\n \u00abIl est interdit \u00e0 un juif de se trouver seul avec un non-juif, car ils sont tous soup\u00e7onn\u00e9s d\u2019une tendance au carnage\u2026 Il ne faut pas les accompagner sur la route\u2026 Il est interdit de prendre des m\u00e9dicaments donn\u00e9s par un non-juif, \u00e0 moins que le malade n\u2019ait d\u00e9j\u00e0 perdu tout espoir de survivre<\/em>\u00bb (p. 187).<\/p>\n Et aussi :<\/p>\n \u00abM\u00eame les non-juifs qui ne tuent pas de leurs propres mains doivent \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9s ; m\u00eame ceux qui ont tu\u00e9 par des moyens indirects ; pour cela, ils sont condamn\u00e9s \u00e0 mort m\u00eame apr\u00e8s la guerre, lorsqu\u2019ils ne sont plus des ennemis militaires<\/em>\u00bb.<\/p>\n \u00abUne raison suppl\u00e9mentaire de tuer les non-juifs qui combattent contre nous est leur violation des commandements de No\u00e9\u2026 Dans la guerre pour la Terre d\u2019Isra\u00ebl, cette consid\u00e9ration est doublement importante, car les non-juifs qui r\u00e9clament cette terre pour eux-m\u00eames nous la volent \u00e0 nous, qui l\u2019avons re\u00e7ue en h\u00e9ritage de nos p\u00e8res<\/em>\u00bb (p. 192).<\/p>\n La v\u00e9ritable intention des auteurs du livre appara\u00eet alors clairement : lorsqu\u2019ils abordent la guerre en g\u00e9n\u00e9ral, ils visent le conflit isra\u00e9lo-palestinien.\u00a0Ils s\u2019autorisent ainsi \u00e0 tuer sans discrimination.<\/strong><\/p>\n \u00c0 propos des civils ennemis qui se retrouvent sur le champ de bataille sans que ce soit de leur faute, le livre d\u00e9clare :<\/p>\n M\u00eame si des civils ont \u00e9t\u00e9 encha\u00een\u00e9s ou captur\u00e9s, ils n\u2019ont pas le choix et restent des otages. Il est permis de les tuer si cela peut les aider \u00e0 \u00e9chapper aux criminels ; comme nous le verrons bient\u00f4t, il est permis de tuer m\u00eame ceux qui aident involontairement l\u2019ennemi. Les jeunes enfants se trouvent souvent dans cette situation : ils bloquent le chemin du salut avec leur corps. Bien qu\u2019ils le fassent sous la contrainte et sans intention hostile, il est permis de les tuer, car leur pr\u00e9sence physique facilite le meurtre [de juifs].<\/p>\n Et plus loin :<\/p>\n Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, nous n\u2019avons \u00e9voqu\u00e9 le meurtre d\u2019innocents que dans les situations o\u00f9 leur pr\u00e9sence nous emp\u00eache de faire la guerre. Cependant, il existe des situations o\u00f9 nous avons d\u2019embl\u00e9e l\u2019intention de tuer des innocents, afin que leur pr\u00e9sence et leur assassinat nous soient utiles. (p. 198) Car \u00abil existe une autre raison d\u2019autoriser le meurtre de non-juifs : la valeur fondamentalement sup\u00e9rieure de la vie d\u2019un juif (par rapport \u00e0 celle d\u2019un non-juif)\u2026 Il est permis de tuer des non-juifs pour sauver la vie de juifs\u2026 Il est permis de le faire m\u00eame lorsque nous utilisons la pr\u00e9sence d\u2019enfants non-juifs innocents pour nuire \u00e0 leurs parents<\/em>\u00bb. (p. 198-199)<\/p>\n Les choses les plus cruelles de ce livre concernent pr\u00e9cis\u00e9ment les enfants :<\/strong><\/p>\n \u00abLorsque nous discutons du meurtre d\u2019enfants\u2026 nous devons prendre en compte l\u2019\u00e9norme risque associ\u00e9 \u00e0 ce qu\u2019ils feront une fois adultes<\/em>\u00bb. C\u2019est pourquoi il a \u00e9t\u00e9 \u00abd\u00e9cid\u00e9 qu\u2019il est interdit d\u2019aider une femme non juive en travail ou d\u2019allaiter son enfant, afin de ne pas contribuer \u00e0 susciter un autre idol\u00e2tre\u2026 C\u2019est ce qu\u2019a dit le proph\u00e8te Isa\u00efe (14:21), qui a appel\u00e9 \u00e0 tuer tous les nourrissons de Babylone, m\u00eame s\u2019ils sont petits et n\u2019ont pas l\u2019\u00e2ge de raison, car il est clair pour nous qu\u2019ils suivront les traces de leurs p\u00e8res et [nous] causeront du tort<\/em>\u00bb (p. 206).<\/p>\n Et d\u2019ailleurs, un peu plus loin :<\/p>\n \u00abNous concluons qu\u2019il est logique de tuer des enfants s\u2019il est clair qu\u2019ils grandiront et deviendront nos ennemis ; dans un tel cas, nous entendons en r\u00e9alit\u00e9 leur propre destruction<\/em>\u00bb (p. 207).<\/p>\n Ce livre (Torat ha-Melech<\/em>) a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en Isra\u00ebl en 2009. Les autorit\u00e9s ont tent\u00e9 de l\u2019interdire et ont pers\u00e9cut\u00e9 ses auteurs, deux honorables rabbins, Yitzhak Shapira et Yosef Elitzur. Mais cette tentative est rest\u00e9e vaine, car les juifs religieux ont insist\u00e9 sur le fait qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une pr\u00e9sentation fid\u00e8le de la foi juive.<\/p>\n Maintenant, dot\u00e9s du\u00a0postulat de Netanyahou,<\/strong>\u00a0nous pouvons reconsid\u00e9rer l\u2019histoire juive.<\/p>\n Apr\u00e8s avoir tu\u00e9 Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, les juifs ont massacr\u00e9 de nombreuses personnes ; le premier fut saint \u00c9tienne et le dernier un enfant de Gaza. Mais ils \u00e9taient surtout connus pour leurs pr\u00eats d\u2019argent. Or l\u2019usure est aussi une forme de meurtre, car saint Ambroise, dans son commentaire sur Deut\u00e9ronome 23,19, \u00e9crit :<\/p>\n \u00abPratiquer le pr\u00eat usuraire avec celui qu\u2019il ne serait pas criminel de tuer : l\u00e0 o\u00f9 il y a droit de guerre, il y a aussi droit d\u2019usure<\/em>\u00bb.<\/p>\n Ceux qui partagent l\u2019Eucharistie avec leurs fr\u00e8res et s\u0153urs spirituels n\u2019exigent pas d\u2019usure. L\u00e0 o\u00f9 l\u2019Eucharistie a \u00e9t\u00e9 \u00e9radiqu\u00e9e, l\u2019usure, l\u2019exploitation sans limites et l\u2019esclavage apparaissent imm\u00e9diatement. L\u2019esclavage fut introduit par les calvinistes et les juifs en Am\u00e9rique du Nord, cent ans apr\u00e8s que l\u2019Eucharistie (apport\u00e9e par les fr\u00e8res franciscains) eut uni les autochtones et les Europ\u00e9ens en une seule \u00c9glise [dans l\u2019Am\u00e9rique ib\u00e9rique]. Dans son ouvrage plein d\u2019esprit \u00abCatch-22<\/em>\u00bb, Joseph Heller cite un g\u00e9n\u00e9ral qui, incr\u00e9dule, demande \u00e0 son aum\u00f4nier :<\/p>\n \u00abLes hommes enr\u00f4l\u00e9s prient-ils le m\u00eame dieu que nous ?<\/em>\u00bb<\/p>\n C\u2019est l\u2019id\u00e9e d\u2019un monde sans Eucharistie commune. Ce n\u2019est pas en vain que le Talmud interdit \u00e0 un juif de boire du vin avec un non-juif, car boire du vin en commun est une forme d\u2019acte religieux eucharistique.<\/p>\n De nombreux crimes juifs ant\u00e9rieurs ont \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9s au cours de l\u2019histoire. Le cas du jeune Italien, saint Simon de Trente, a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 par le Dr Ariel Toaff, expert juif italien, dans son livre\u00a0\u00abP\u00e2ques sanglantes<\/em><\/a>\u00bb. L\u2019empoisonnement des puits a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 par le Dr Ilan Pappe, historien de la Nakba. Mais c\u2019est gr\u00e2ce au Premier ministre Netanyahou que tout l\u2019\u00e9difice du d\u00e9ni s\u2019est effondr\u00e9. En tant que Premier ministre juif d\u00fbment nomm\u00e9, il a officiellement approuv\u00e9 cette logique : si l\u2019on reconna\u00eet le massacre de Gaza, il faut \u00e9galement reconna\u00eetre le bilan historique des crimes juifs m\u00e9di\u00e9vaux : meurtres d\u2019enfants, empoisonnement des puits, etc. Si nous avons \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins du massacre de Gaza, nous devrions accepter la conclusion logique selon laquelle les pr\u00e9c\u00e9dentes accusations de meurtre rituel \u00e9taient tout aussi vraies.<\/p>\n Cependant, \u00e0 titre individuel, cette histoire de diffamation rituelle est tout aussi facile \u00e0 balayer d\u2019un revers de main. Des millions de juifs ont quitt\u00e9 le juda\u00efsme et sont devenus des individus libres. Certains sont devenus chr\u00e9tiens, d\u2019autres musulmans, d\u2019autres communistes, etc. Il existe une voie d\u2019entr\u00e9e dans le juda\u00efsme, mais il existe aussi une voie de sortie. Le massacre de Gaza est pr\u00e9cis\u00e9ment un \u00e9v\u00e9nement de ce type, susceptible de provoquer une sortie massive des juifs face \u00e0 la criminalit\u00e9 croissante du juda\u00efsme. Laissons Netanyahou et ses sbires dans un splendide isolement.<\/p>\n Isra\u00ebl Shamir<\/a><\/p>\n source : Entre la plume et l\u2019enclume<\/a><\/p>\nJ\u2019aime \u00e7a\u00a0:<\/h3>\n