Une atteinte \u00e0 la puret\u00e9<\/strong><\/p>\nSi la notion de blasph\u00e8me1 d\u00e9signait \u00e0 l\u2019origine le fait de \u00ab\u00a0parler mal de quelqu\u2019un, injurier, calomnier\u00a0\u00bb, elle prit progressivement un sens plus restreint pour ne plus concerner que l\u2019injure appliqu\u00e9e au fait religieux. La France sera le premier \u00c9tat \u00e0 abolir le d\u00e9lit de blasph\u00e8me du Code p\u00e9nal le 25 septembre 1791 lors de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise mais celui-ci restera persistant dans divers textes\u00a0; le d\u00e9lit de blasph\u00e8me inscrit dans le Code d\u2019Alsace-Moselle ne sera abrog\u00e9 qu\u2019en 2017.<\/p>\n
Selon les \u00e9poques et les r\u00e9gions du monde, le blasph\u00e8me dans son acception religieuse a pu \u00eatre tol\u00e9r\u00e9 ou r\u00e9prim\u00e9. En 2022, la situation varie fortement d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre. Ainsi, certains pays n\u2019ont jamais p\u00e9nalis\u00e9 le blasph\u00e8me ou ont aboli leurs lois sur les propos blasph\u00e9matoires, tandis que d\u2019autres appliquent encore plus ou moins strictement une l\u00e9gislation p\u00e9nalisant les blasph\u00e9mateurs, par des sanctions allant de la simple amende jusqu\u2019\u00e0 la peine de mort, en passant par diverses peines d\u2019emprisonnement.<\/p>\n
Au fil des si\u00e8cles, le mot concerne de plus en plus exclusivement l\u2019insulte envers la religion.
En Europe, la tradition des Lumi\u00e8res a sorti la religion de la sph\u00e8re politique et juridique et a laiss\u00e9 \u00e0 la seule religion l\u2019id\u00e9e de blasph\u00e8me.<\/p>\n
La d\u00e9finition du \u00ab\u00a0blasph\u00e8me\u00a0\u00bb entre dans le droit avec la d\u00e9finition donn\u00e9e par Thomas d\u2019Aquin apr\u00e8s de multiples d\u00e9bats avec les moralistes\u00a0: un p\u00e9ch\u00e9 de langue, une \u00ab\u00a0d\u00e9faillance dans la profession de foi\u00a0\u00bb, donc une atteinte dans sa \u00ab\u00a0puret\u00e9\u00a0\u00bb, ce qui justifie sa r\u00e9pression qui devient f\u00e9roce avec le roi Louis IX, pr\u00e9occup\u00e9 par sa lutte contre les h\u00e9r\u00e9tiques, les juifs et l\u2019islam, et passait par la mutilation de la langue et des l\u00e8vres.<\/p>\n
\u00c9viter l\u2019idol\u00e2trie<\/strong><\/p>\nImmense avanc\u00e9e, les articles 10 et 11 de la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen de 1789 supprim\u00e8rent la notion de blasph\u00e8me du droit fran\u00e7ais, tant qu\u2019il n\u2019y avait ni abus ni trouble \u00e0 l\u2019ordre public. \u00ab\u00a0Nul, affirme-t-elle, ne doit \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9 pour ses opinions, m\u00eame religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l\u2019ordre public \u00e9tabli par la Loi\u00a0\u00bb. La Restauration tenta bien de promulguer une loi sur le sacril\u00e8ge (notion voisine du blasph\u00e8me)\u00a0; mais celle-ci fut rapidement abrog\u00e9e sous la monarchie de Juillet, puis d\u00e9finitivement supprim\u00e9e par la loi du 29 juillet 1881 sur la libert\u00e9 de la presse intervient dans un contexte de la\u00efcit\u00e9 conduisant finalement \u00e0 la S\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat de la loi de 1905.<\/p>\n
La loi fran\u00e7aise de s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat ne s\u2019applique pas en Guyane fran\u00e7aise, \u00e0 Saint-Pierre-et-Miquelon, en Nouvelle-Cal\u00e9donie, en Polyn\u00e9sie, et, pour l\u2019essentiel \u00e0 Mayotte. Ainsi, les auteurs de la d\u00e9pose d\u2019une t\u00eate de cochon sur une mosqu\u00e9e du d\u00e9partement de Mayotte, dont la population est majoritairement de confession musulmane, ont-ils \u00e9t\u00e9 relax\u00e9s en appel.<\/p>\n
La notion de blasph\u00e8me est d\u00e9finitivement supprim\u00e9e du droit fran\u00e7ais par la loi du 29 juillet 1881 sur la libert\u00e9 de la presse.<\/p>\n
La question du blasph\u00e8me fut \u00e9galement abord\u00e9e en France en janvier 2020 lors de l\u2019affaire Mila, une adolescente qui avait eu des propos critiques envers l\u2019islam.<\/p>\n
Dans le juda\u00efsme, o\u00f9 il est interdit de repr\u00e9senter Dieu, la notion de blasph\u00e8me reste limit\u00e9e\u00a0: le juda\u00efsme condamne et exclut plus facilement \u00ab\u00a0celui qui porte atteinte \u00e0 la communaut\u00e9\u00a0\u00bb que celui qui maudit Dieu. Selon le Talmud, le blasph\u00e8me est le fait de consid\u00e9rer Dieu comme un homme. Il faut conserver une connaissance de l\u2019infini pour \u00e9viter l\u2019idol\u00e2trie.<\/p>\n
Le pr\u00e9tendu J\u00e9sus aurait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9alablement condamn\u00e9 pour blasph\u00e8me par les Juifs qui l\u2019amen\u00e8rent \u00e0 Ponce Pilate.<\/p>\n
Le \u00ab\u00a0Christ-des-b\u00e9n\u00e9fices\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\nDans la Bavi\u00e8re catholique, Oskar Panizza publia en 1894 une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre intitul\u00e9e Le Concile d\u2019amour, o\u00f9 Dieu, indign\u00e9 par le comportement d\u00e9prav\u00e9 de la cour du pape Alexandre Borgia, punit l\u2019humanit\u00e9 en lui envoyant la syphilis. La pi\u00e8ce fut interdite et l\u2019auteur condamn\u00e9 \u00e0 un an de prison pour cause de blasph\u00e8me.
Apr\u00e8s l\u2019attentat contre Charlie Hebdo du 7 janvier 2015, des militants la\u00efques voulurent abroger la loi anti-blasph\u00e8me au Canada.<\/p>\n
Immersion (Piss Christ), plus souvent d\u00e9sign\u00e9e par le titre abr\u00e9g\u00e9 Piss Christ, est une photographie de l\u2019artiste am\u00e9ricain Andres Serrano, r\u00e9alis\u00e9e en 1987. Elle repr\u00e9sente un crucifix de couleur claire, vu de trois-quarts par la gauche, et baignant dans une atmosph\u00e8re d\u2019apparence fluide. La sc\u00e8ne est travers\u00e9e de tra\u00een\u00e9es de pointill\u00e9s blancs aux allures de bulles.<\/p>\n
Pour r\u00e9aliser sa photographie, Andres Serrano dit avoir rempli un verre de sa propre urine et de son propre sang, puis y avoir immerg\u00e9 un petit crucifix en plastique. L\u2019artiste d\u00e9fend son travail comme \u00e9tant une critique de l\u2019\u00ab\u00a0industrie milliardaire du Christ-des-b\u00e9n\u00e9fices\u00a0\u00bb et une \u00ab\u00a0condamnation de ceux qui abusent de l\u2019enseignement du Christ pour leurs propres fins ignobles\u00a0\u00bb.<\/p>\n
L\u2019\u0153uvre a \u00e9t\u00e9 plusieurs fois l\u2019objet de vandalismes\u00a0: en 1997, \u00e0 la National Gallery of Victoria de Melbourne, ou en 2007, dans une galerie d\u2019art su\u00e9doise. Idem en France, o\u00f9 elle fut accroch\u00e9e publiquement dans le cadre de l\u2019exposition \u00ab\u00a0Je crois aux miracles\u00a0\u00bb, qui s\u2019est tenue \u00e0 la collection Lambert d\u2019Avignon du 12 d\u00e9cembre 2010 au 8 mai 2011. En avril 2011, une campagne de protestation, lanc\u00e9e par des mouvements catholiques int\u00e9gristes proches de l\u2019extr\u00eame droite (Civitas et l\u2019Agrif, l\u2019Alliance g\u00e9n\u00e9rale contre le Racisme et pour le Respect de l\u2019Identit\u00e9 fran\u00e7aise et chr\u00e9tienne), exigea son retrait. L\u2019H\u00f4tel de Caumont, qui h\u00e9bergeait la collection fut quotidiennement harcel\u00e9. Le 16 avril, un millier de personnes d\u00e9fila dans les rues d\u2019Avignon. Le lendemain, un tirage de Piss Christ ainsi qu\u2019une autre \u0153uvre de Serrano, S\u0153ur Jeanne Myriam, portrait issu de la s\u00e9rie des \u00ab\u00a0Churchs\u00a0\u00bb, furent vandalis\u00e9s par des individus arm\u00e9s de marteaux et d\u2019objets contondants\u00a0; plusieurs gardiens qui tentaient de s\u2019interposer furent violemment agress\u00e9s.<\/p>\n
Ayons une pens\u00e9e solidaire et \u00e9mue pour Bettina Rheims et Serge Bramly, pour avoir publi\u00e9 sous le titre d\u2019I.N.R.I. (en 1998) une photographie de la Vierge Marie clou\u00e9e nue en croix\u00a0; Jean-Luc Godard pour l\u2019affiche de Je vous salue Marie, film sorti en 1985\u00a0; Pierre Desproges prouvant, dans une des Minutes de Monsieur Cyclop\u00e8de, que l\u2019on pouvait d\u00e9clencher la col\u00e8re de Dieu en allumant simplement une cigarette.
\n
\nThe Satanic Verses (1988), de Salman Rushie, est toujours l\u2019objet d\u2019une fatwa.
La Journ\u00e9e internationale du blasph\u00e8me (Blasphemy Day) est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e chaque ann\u00e9e le 30 septembre pour encourager les individus et les groupes \u00e0 exprimer ouvertement leurs critiques de la religion et des lois sur le blasph\u00e8me.
Alain (Georges) LEDUC<\/strong><\/p>\nAlain (Georges) Leduc est membre de l\u2019Association internationale des Critiques d\u2019Art (AICA) et de l\u2019Association internationale des Sociologues de Langue fran\u00e7aise (AISF).<\/p>\n<\/div>\n
![\"\"\/](\"https:\/\/www.legrandsoir.info\/local\/cache-vignettes\/L328xH477\/godard-252f4.png?1733562171\")