\t\t\t Robin Rhode. \u2013 De la s\u00e9rie \u00ab\u00a0<\/small>Principle of Hope\u00a0<\/small>\u00bb (Principe de l\u2019espoir), 2017<\/p>\n \u00a9 ADAGP, Paris, 2025 – Robin Rhode – Courtesy de l\u2019artiste et Mennour, Paris\n<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n L\u2019<\/span>exceptionnalisme<\/span> juif est moins exceptionnel que nous l\u2019imaginons. Nous ne sommes pas le seul peuple \u00e0 utiliser un r\u00e9cit victimaire pour justifier notre supr\u00e9matie. Au d\u00e9but du XXe<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle, les Afrikaners ont parsem\u00e9 l\u2019Afrique du Sud de monuments comm\u00e9morant les camps de concentration o\u00f9 ils avaient \u00e9t\u00e9 parqu\u00e9s par les soldats britanniques durant la seconde guerre des Boers (1899-1902). Cette histoire a beau \u00eatre m\u00e9connue et nous sembler anecdotique au regard de nos pers\u00e9cutions mill\u00e9naires, elle n\u2019en a pas moins largement influenc\u00e9 leur vision du monde. Car ils s\u2019estimaient menac\u00e9s de l\u2019int\u00e9rieur et de l\u2019ext\u00e9rieur\u00a0: chez eux par les Noirs, cens\u00e9s vouloir leur mort\u00a0<\/small>; au-dehors par le Royaume-Uni et les autres pays occidentaux, hypocrites impr\u00e9visibles pr\u00eats \u00e0 laisser faire.<\/p>\n Si grotesque et d\u00e9lirante que cette fable puisse para\u00eetre aujourd\u2019hui, je peux t\u00e9moigner, pour avoir pass\u00e9 une partie de mon enfance au Cap durant l\u2019apartheid, que les Afrikaners et la plupart des autres Blancs sud-africains y croyaient dur comme fer. D\u2019ailleurs, qu\u2019on le veuille ou non, elle ne diff\u00e8re pas tant que cela de l\u2019histoire que se racontent souvent les Juifs \u00e0 propos d\u2019Isra\u00ebl. Beaucoup d\u2019entre eux, lorsqu\u2019ils imaginent un \u00c9tat garantissant l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits aux Palestiniens \u00ab\u00a0<\/small>du fleuve \u00e0 la mer\u00a0<\/small>\u00bb, ont la vision d\u2019une Tel-Aviv immacul\u00e9e sur laquelle d\u00e9ferleraient soudain la barbarie et le chaos qu\u2019ils associent au Proche-Orient. Les Blancs d\u2019Afrique du Sud, qui n\u2019avaient pas une meilleure opinion de leur continent, \u00e9taient anim\u00e9s de peurs comparables. Ils parlaient du Nigeria et du Congo avec autant d\u2019effroi que les Juifs parlent actuellement de la Syrie ou de l\u2019Irak. Dans ces r\u00e9gions o\u00f9 la violence est end\u00e9mique, se murmurait-on, les minorit\u00e9s sans d\u00e9fense n\u2019ont aucune chance de survivre.<\/p>\n L\u2019exemple de leur voisin zimbabw\u00e9en les effrayait tout particuli\u00e8rement. En 1987, Helen Suzman elle-m\u00eame, d\u00e9put\u00e9e progressiste sud-africaine, rappelait que la fin de la domination blanche dans ce pays avait \u00ab\u00a0<\/small>co\u00fbt\u00e9 vingt mille\u00a0(…)<\/i><\/p>\n<\/p><\/div>\n Taille de l\u2019article complet\u00a0:\u00a01\u00a0852<\/span>\u00a0mots.<\/p>\n Peter Beinart<\/p>\n \n\t\t\t\t\tJournaliste am\u00e9ricain, auteur de Being Jewish After the Destruction of Gaza. A Reckoning,<\/i> Atlantic Books\u00a0–\u00a0Alfred Knopf, Londres\u00a0–\u00a0New York, 2025, dont ce texte est tir\u00e9.<\/p>\n<\/p><\/div>\n![\"JPEG](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L890xH712\/28_2536.hr-6131d.jpg?1759245686\")
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