\u00c0 cheval entre la soci\u00e9t\u00e9 technologique et la soci\u00e9t\u00e9 soutenable, \u00e9cologiquement et socialement, voici la soci\u00e9t\u00e9 cyber\u00e9cosocialiste, qui nous permettrait, via la planification, de vivre bien et en harmonie avec le vivant. Cette utopie est-elle cr\u00e9dible ou repr\u00e9sente-t-elle un \u00e9ni\u00e8me techno-solutionnisme ? <\/strong><\/h4>\nSi, \u00e0 tout hasard, vous avez d\u00e9j\u00e0 regard\u00e9 la s\u00e9rie de science-fiction Star Trek, vous vous souvenez peut-\u00eatre de l\u2019\u00e9pisode Let That Be Your Last Battlefield<\/i>, dans lequel le capitaine Kirk affirme que \u00ab\u00a0la Terre n\u2019est qu\u2019un seul monde. Et nous avons appris \u00e0 aimer tout le monde<\/i> de mani\u00e8re \u00e9quitable.\u00a0\u00bb<\/i><\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/mrmondialisation.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/star-trek-1024x768.jpg\")
Source : OM, flickr<\/a><\/figcaption><\/figure>\nGrand bien vous fasse pour comprendre ce mot valise \u2013 un peu barbare de prime abord \u2013 qu\u2019est le cyber\u00e9cosocialisme. D\u00e9taill\u00e9e par C\u00e9dric Durand, \u00e9conomiste marxiste et critique de l\u2019\u00e9conomie n\u00e9olib\u00e9rale lors d\u2019une conf\u00e9rence<\/strong> \u00e0 l\u2019institut Labo\u00e9tie en mars 2024, il s\u2019agirait, en bref, du monde de Star Trek : \u00ab\u00a0une soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur l\u2019abondance gr\u00e2ce \u00e0 la technologie<\/strong>, o\u00f9 tout le monde a l\u2019essentiel sans l\u2019exc\u00e8s, avec in\u00e9vitablement une r\u00e9duction ou une fin du travail, tout en vivant en harmonie avec la plan\u00e8te et ses \u00e9cosyst\u00e8mes.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\nM\u00eame si aujourd\u2019hui, cette utopie semble tr\u00e8s loin de notre r\u00e9alit\u00e9, pouvons-nous esp\u00e9rer, \u00e0 travers l\u2019exploitation de la technologie, l\u2019\u00e9mergence d\u2019une civilisation qui s\u2019inspire du mod\u00e8le du cyber\u00e9cosocialisme\u00a0 ? Cette utopie technologique ne risque-t-elle pas de masquer sous un vernis progressiste une reproduction des logiques extractivistes et n\u00e9ocoloniales ?<\/strong> Tentons de comprendre si et comment la technologie peut prendre le bon tournant pour une soci\u00e9t\u00e9 plus juste.<\/p>\nLe cyber\u00e9cosocialisme : une th\u00e9orie d\u2019abord paradoxale ?<\/strong><\/h2>\nNombreux sont les technocrates et autres entrepreneurs de la Silicon Valley \u00e0 dire que la technologie est neutre, car \u00ab\u00a0tout d\u00e9pend de l\u2019usage qu\u2019on en fait.\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0<\/strong>Pourtant, tout indique que la technologie est profond\u00e9ment encastr\u00e9e dans des syst\u00e8mes productivistes destructeurs,<\/strong> \u00e0 commencer par son empreinte \u00e9cologique croissante, son besoin exponentiel en ressources rares, et les dynamiques extractivistes qui l\u2019accompagnent, souvent au d\u00e9triment des \u00e9cosyst\u00e8mes et des communaut\u00e9s du Sud global.<\/strong><\/a><\/p>\nAlain Damasio, affirme dans La vall\u00e9e du Silicium<\/i> <\/a>qu\u2019une vision neutre de la technologie est \u00ab\u00a0quadruplement stupide\u00a0\u00bb <\/i><\/strong>, parce que la technique cherche avant tout l\u2019efficacit\u00e9, qu\u2019elle ne finance \u00e0 travers les cr\u00e9dits imp\u00f4ts que des projets lucratifs, qu\u2019elle formate des comportements de mani\u00e8re non anticip\u00e9e et que l\u2019on finit par ne plus savoir comment faire sans elle. Elle a une telle influence sur nos vies qu\u2019elle nous retranche dans des silos de pens\u00e9es gr\u00e2ce aux algorithmes<\/strong>, et illustre parfaitement l\u2019adage \u201cdiviser pour mieux r\u00e9gner<\/i>\u201d.<\/p>\nCes promesses technologiques sont rarement neutres et encore moins sans co\u00fbt humain ou \u00e9cologique. L\u2019extraction du lithium en Argentine, du cobalt en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, ou encore des terres rares en Chine ou au Groenland, s\u2019accompagne d\u2019une d\u00e9vastation des territoires, d\u2019un accaparement des terres, de pollution durable des nappes phr\u00e9atiques, et d\u2019une mise en danger des populations locales.<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/mrmondialisation.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/r0007345-1024x682.jpeg\")
Cr\u00e9dit Photo \u00a9David Zana<\/figcaption><\/figure>\nComme le montrent les luttes de plus en plus nombreuses contre l\u2019extractivisme (voir les mobilisations en Argentine<\/a> ou aux Philippines), la transition \u00ab\u00a0verte\u00a0\u00bb reste marqu\u00e9e par une violence structurelle<\/a> : celle d\u2019un d\u00e9veloppement technologique con\u00e7u encore et toujours selon les r\u00e8gles du capitalisme globalis\u00e9.<\/strong><\/p>\nCertes, l\u2019impact des technologies pourrait \u00eatre neutre sur le plan \u00e9thique, car il ne reste qu\u2019un outil, un moyen d\u2019appr\u00e9hender le monde, mais la balance morale penche plut\u00f4t vers les influences n\u00e9gatives qu\u2019elle apporte \u00e0 notre quotidien<\/strong>. Encore en marge, certains th\u00e9oriciens de \u00ab\u00a0gauche\u00a0\u00bb<\/i> veulent que l\u2019on reprenne le pouvoir sur les technologies, comme l\u2019illustre le cybersocialisme ou son homologue \u00e9cologique, le cyber\u00e9cosocialisme.<\/p>\nL\u2019exemple du Printemps arabe est suffisamment parlant pour montrer que la technologie peut aider \u00e0 mener \u00e0 des renversements de pouvoir orchestr\u00e9s par la population,<\/strong> tout comme l\u2019application Ushahidi, qui, au Kenya, permit de signaler les violences \u00e9lectorales en temps r\u00e9el.<\/p>\n
Grand bien vous fasse pour comprendre ce mot valise \u2013 un peu barbare de prime abord \u2013 qu\u2019est le cyber\u00e9cosocialisme. D\u00e9taill\u00e9e par C\u00e9dric Durand, \u00e9conomiste marxiste et critique de l\u2019\u00e9conomie n\u00e9olib\u00e9rale lors d\u2019une conf\u00e9rence<\/strong> \u00e0 l\u2019institut Labo\u00e9tie en mars 2024, il s\u2019agirait, en bref, du monde de Star Trek : \u00ab\u00a0une soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur l\u2019abondance gr\u00e2ce \u00e0 la technologie<\/strong>, o\u00f9 tout le monde a l\u2019essentiel sans l\u2019exc\u00e8s, avec in\u00e9vitablement une r\u00e9duction ou une fin du travail, tout en vivant en harmonie avec la plan\u00e8te et ses \u00e9cosyst\u00e8mes.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n M\u00eame si aujourd\u2019hui, cette utopie semble tr\u00e8s loin de notre r\u00e9alit\u00e9, pouvons-nous esp\u00e9rer, \u00e0 travers l\u2019exploitation de la technologie, l\u2019\u00e9mergence d\u2019une civilisation qui s\u2019inspire du mod\u00e8le du cyber\u00e9cosocialisme\u00a0 ? Cette utopie technologique ne risque-t-elle pas de masquer sous un vernis progressiste une reproduction des logiques extractivistes et n\u00e9ocoloniales ?<\/strong> Tentons de comprendre si et comment la technologie peut prendre le bon tournant pour une soci\u00e9t\u00e9 plus juste.<\/p>\n Nombreux sont les technocrates et autres entrepreneurs de la Silicon Valley \u00e0 dire que la technologie est neutre, car \u00ab\u00a0tout d\u00e9pend de l\u2019usage qu\u2019on en fait.\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0<\/strong>Pourtant, tout indique que la technologie est profond\u00e9ment encastr\u00e9e dans des syst\u00e8mes productivistes destructeurs,<\/strong> \u00e0 commencer par son empreinte \u00e9cologique croissante, son besoin exponentiel en ressources rares, et les dynamiques extractivistes qui l\u2019accompagnent, souvent au d\u00e9triment des \u00e9cosyst\u00e8mes et des communaut\u00e9s du Sud global.<\/strong><\/a><\/p>\n Alain Damasio, affirme dans La vall\u00e9e du Silicium<\/i> <\/a>qu\u2019une vision neutre de la technologie est \u00ab\u00a0quadruplement stupide\u00a0\u00bb <\/i><\/strong>, parce que la technique cherche avant tout l\u2019efficacit\u00e9, qu\u2019elle ne finance \u00e0 travers les cr\u00e9dits imp\u00f4ts que des projets lucratifs, qu\u2019elle formate des comportements de mani\u00e8re non anticip\u00e9e et que l\u2019on finit par ne plus savoir comment faire sans elle. Elle a une telle influence sur nos vies qu\u2019elle nous retranche dans des silos de pens\u00e9es gr\u00e2ce aux algorithmes<\/strong>, et illustre parfaitement l\u2019adage \u201cdiviser pour mieux r\u00e9gner<\/i>\u201d.<\/p>\n Ces promesses technologiques sont rarement neutres et encore moins sans co\u00fbt humain ou \u00e9cologique. L\u2019extraction du lithium en Argentine, du cobalt en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, ou encore des terres rares en Chine ou au Groenland, s\u2019accompagne d\u2019une d\u00e9vastation des territoires, d\u2019un accaparement des terres, de pollution durable des nappes phr\u00e9atiques, et d\u2019une mise en danger des populations locales.<\/strong><\/p>\n Comme le montrent les luttes de plus en plus nombreuses contre l\u2019extractivisme (voir les mobilisations en Argentine<\/a> ou aux Philippines), la transition \u00ab\u00a0verte\u00a0\u00bb reste marqu\u00e9e par une violence structurelle<\/a> : celle d\u2019un d\u00e9veloppement technologique con\u00e7u encore et toujours selon les r\u00e8gles du capitalisme globalis\u00e9.<\/strong><\/p>\n Certes, l\u2019impact des technologies pourrait \u00eatre neutre sur le plan \u00e9thique, car il ne reste qu\u2019un outil, un moyen d\u2019appr\u00e9hender le monde, mais la balance morale penche plut\u00f4t vers les influences n\u00e9gatives qu\u2019elle apporte \u00e0 notre quotidien<\/strong>. Encore en marge, certains th\u00e9oriciens de \u00ab\u00a0gauche\u00a0\u00bb<\/i> veulent que l\u2019on reprenne le pouvoir sur les technologies, comme l\u2019illustre le cybersocialisme ou son homologue \u00e9cologique, le cyber\u00e9cosocialisme.<\/p>\n L\u2019exemple du Printemps arabe est suffisamment parlant pour montrer que la technologie peut aider \u00e0 mener \u00e0 des renversements de pouvoir orchestr\u00e9s par la population,<\/strong> tout comme l\u2019application Ushahidi, qui, au Kenya, permit de signaler les violences \u00e9lectorales en temps r\u00e9el.<\/p>\nLe cyber\u00e9cosocialisme : une th\u00e9orie d\u2019abord paradoxale ?<\/strong><\/h2>\n