\n<\/p>\n
Depuis que le lib\u00e9ralisme s\u2019est lib\u00e9r\u00e9 et que le socialisme ne parle plus du social,
\nl\u2019Occident, croyant avoir gagn\u00e9 le combat, s\u2019est retrouv\u00e9 comme un l\u00e9gionnaire sans guerre.
\nD\u00e9s\u0153uvr\u00e9, il provoque pour exister\u00a0\u2013\u00a0sa compagne, ses enfants, le monde entier.
\nLa conqu\u00eate ayant tout d\u00e9vor\u00e9, il ne lui reste que le vide \u00e0 d\u00e9fendre.<\/p>\n
De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, l\u2019inverse s\u2019est produit\u00a0: la Chine, la Russie, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00c9thiopie et au S\u00e9n\u00e9gal\u00a0\u2013
\nils se r\u00e9veillent comme des volcans.
\nLongtemps contenus, ils sentent \u00e0 nouveau le sang circuler dans la terre,
\nla m\u00e9moire remonter du sol.
\nLe monde, lui, marche sur deux jambes, tandis que l\u2019Occident boite sur la sienne,
\nprisonnier d\u2019un progr\u00e8s sans souffle.<\/p>\n
Le tiers-monde, lui, croit encore \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9 de ceux qui soutiennent les tyrans.
\nComme un \u00e9l\u00e8ve qui voit faiblir le ma\u00eetre, il ne comprend pas que la le\u00e7on est finie.
\nHabitu\u00e9, depuis la colonie, \u00e0 d\u00e9pendre d\u2019un pouvoir lointain,
\nil ne se prend pas en charge\u00a0: il change seulement de prox\u00e9n\u00e8te,
\nheureux d\u2019avoir un nouveau visage \u00e0 servir.<\/p>\n
Mais une part de ce qui advient nous revient\u00a0\u2013\u00a0\u00e0 nous, la gauche.
\nEn voulant d\u00e9fendre les droits de l\u2019homme, nous avons oubli\u00e9 le premier d\u2019entre eux\u00a0:
\ncelui de manger \u00e0 sa faim.
\n\u00c0 force de parler d\u2019universel, nous avons d\u00e9sert\u00e9 le concret.
\nNous avons quitt\u00e9 la table du peuple pour celle des colloques,
\ncroyant nourrir les consciences alors que les ventres se vidaient.<\/p>\n
Et en am\u00e9nagement du territoire, c\u2019est la m\u00eame d\u00e9rive.
\nEux ne savent pas, et nous, distraits, avons oubli\u00e9 que l\u2019am\u00e9nagement du territoire,
\nc\u2019est comme labourer la terre\u00a0:\u00a0non pour la poss\u00e9der, mais pour y semer la richesse.
\nAm\u00e9nager, c\u2019est pr\u00e9parer le sol o\u00f9 l\u2019humain pourra \u00e0 nouveau germer.
\nNous avons remplac\u00e9 le geste du semeur par celui du sp\u00e9culateur.<\/p>\n
Quant \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, elle ne servira pas \u00e0 grand-chose
\ntant que les personnes vivront dans une identit\u00e9 humili\u00e9e.
\nOn ne construit pas un savoir sur le m\u00e9pris de soi.
\nL\u2019\u00e9cole, comme la cit\u00e9, ne peut \u00e9clairer que ce qui a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 relev\u00e9.<\/p>\n
L\u2019architecture, s\u00e9mantiquement, rappelle la culture\u00a0: elle en est la clef.
\nC\u2019est par elle que nous pouvons nous d\u00e9barrasser de la marchandise que nous fourgue la mondialisation.
\nRetrouver une architecture critique, c\u2019est renouer avec celle qui questionne le pass\u00e9 et construit le lendemain.
\nL\u2019architecture doit redevenir un laboratoire de r\u00e9flexion, un lieu o\u00f9 l\u2019homme r\u00e9apprend la lenteur, le doute et la mesure\u00a0\u2013\u00a0
\nnon une vitrine du capital, mais une fabrique d\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n
Conclusion\u00a0:<\/p>\n
L\u2019avenir ne viendra ni des puissants ni des mod\u00e8les, mais des peuples qui r\u00e9apprennent \u00e0 habiter le monde.
\nEntre la terre et le ciel, entre la m\u00e9moire et le r\u00eave, une civilisation nouvelle se cherche.
\nElle ne parlera pas le langage du profit, mais celui du soin.
\nEt si le monde doit marcher sur deux jambes, que l\u2019architecture soit son pas juste\u00a0\u2013
\ncelui qui relie, et non celui qui domine.<\/p>\n<\/div>\n