{"id":17436,"date":"2025-10-11T06:42:42","date_gmt":"2025-10-11T04:42:42","guid":{"rendered":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2025\/10\/11\/penser-sans-maitre-contre-la-logique-du-soupcon-permanent\/"},"modified":"2025-10-11T06:42:42","modified_gmt":"2025-10-11T04:42:42","slug":"penser-sans-maitre-contre-la-logique-du-soupcon-permanent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2025\/10\/11\/penser-sans-maitre-contre-la-logique-du-soupcon-permanent\/","title":{"rendered":"Penser sans ma\u00eetre : contre la logique du soup\u00e7on permanent"},"content":{"rendered":"


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  1. \n\t<\/p>\n

    Campagne de dons Octobre 2025<\/h3>\n

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    \n\tAppel aux dons \u2013 Votre soutien nous est indispensable pour continuer \u00e0 vous fournir le meilleur de l\u2019information internationale alternative. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 vos dons que nous pourrons maintenir le cap pour une information plurielle et r\u00e9ellement alternative. Nous comptons sur vous.<\/p>\n

    \n6 579,07\u00a0\u20ac<\/span> de l\u2019objectif de 25 000,00\u00a0\u20ac<\/span> atteint<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    par Ilyes Bellagha<\/strong><\/p>\n

    I \u2013 L\u2019instinct et la libert\u00e9<\/strong><\/h5>\n

    Je m\u2019adresse \u00e0 toi, Justin, \u00e0 toi, Mamadou : nous partageons avec les b\u00eates les besoins premiers \u2013 manger, boire \u2013 et pourtant il existe entre nous une diff\u00e9rence tragique et politique. Certaines cr\u00e9atures de la basse-cour \u2013 coqs, poules, porcs \u2013 ont appris la soumission ; on leur jette la pitance aux pieds et ils l\u2019acceptent comme une \u00e9vidence. D\u2019autres, comme le lion, restent irr\u00e9ductiblement libres : aucun collier \u00e0 leur cou, aucune humiliation consentie. Quand on refuse la servilit\u00e9, m\u00eame la faim prend une autre couleur. C\u2019est cette fracture \u2013 entre ceux qui mangent agenouill\u00e9s et ceux qui vivent debout \u2013 qu\u2019il nous faut nommer si nous voulons penser la libert\u00e9 autrement que comme un \u00e9tat import\u00e9.<\/p>\n

    Car aujourd\u2019hui, penser librement, surtout lorsqu\u2019on vient d\u2019Afrique ou d\u2019un monde que d\u2019autres ont longtemps tenu en tutelle, semble devenu suspect. D\u00e8s que l\u2019on interroge l\u2019Occident, on nous range du c\u00f4t\u00e9 de P\u00e9kin ou de Moscou. D\u00e8s qu\u2019on parle de souverainet\u00e9, on nous accuse de nostalgie coloniale invers\u00e9e. Le simple fait de vouloir penser par soi-m\u00eame<\/strong> devient un crime d\u2019all\u00e9geance.<\/p>\n

    Et mon malheur \u2013 ou ma chance, je ne sais plus \u2013 est d\u2019avoir appris d\u2019un Occidental, un certain Alain Badiou<\/strong>, que la libert\u00e9 et l\u2019art ne sont pas des conqu\u00eates paisibles<\/strong>, mais des luttes<\/strong>, parfois m\u00eame des r\u00e9volutions<\/strong>.<\/p>\n

    Heureusement, j\u2019ai appris en m\u00eame temps d\u2019un autre ma\u00eetre, Ibn Khaldoun<\/strong>, que la pens\u00e9e n\u2019a pas besoin d\u2019un cadre pour exister, pas plus que la po\u00e9sie n\u2019a besoin d\u2019un empire pour fleurir. Il nous a enseign\u00e9 que la culture n\u2019est pas un ornement, mais une forme de savoir vivant<\/strong>, n\u00e9e de la r\u00e9flexion et du doute, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019Occident lui-m\u00eame se cherchait encore.<\/p>\n

    C\u2019est peut-\u00eatre l\u00e0 notre v\u00e9ritable trag\u00e9die : nous avons oubli\u00e9 que nous f\u00fbmes \u00e0 la t\u00eate des civilisations<\/strong>, non par la force des armes, mais par la puissance de l\u2019esprit.<\/p>\n

    Qu\u2019on nous accuse, avec ou sans raison, de vouloir plaire \u00e0 l\u2019Occident ne nous touche plus. Lorsqu\u2019on est noir, arabe, \u00abn\u00e8gre\u00bb ou \u00abbeco\u00bb, comme ils disent, on apprend tr\u00e8s t\u00f4t que les jugements du Nord ne sont jamais innocents. Nous avons cess\u00e9 de tendre l\u2019oreille \u00e0 leurs proc\u00e8s de morale : notre amour est ailleurs<\/strong>, l\u00e0 o\u00f9 se rel\u00e8vent les peuples qu\u2019ils ont voulu soumettre. Nous l\u2019avons plac\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 de la dignit\u00e9, l\u00e0 o\u00f9 les institutions des anciens coloniaux chancellent sous le poids de leur propre m\u00e9pris<\/strong>, l\u00e0 o\u00f9 le crime persiste sans repentance<\/strong>, mais o\u00f9 la parole libre commence enfin \u00e0 reprendre vie<\/strong>.<\/p>\n

    II \u2013 Le r\u00e9flexe du soup\u00e7on : quand la pens\u00e9e devient un proc\u00e8s d\u2019intention<\/strong><\/h5>\n

    Dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, il ne suffit plus de parler : il faut jurer fid\u00e9lit\u00e9. Chaque id\u00e9e est somm\u00e9e de se d\u00e9clarer, chaque voix de choisir un camp. On ne demande plus : que dis-tu ?<\/em> mais pour qui parles-tu ?<\/em><\/p>\n

    C\u2019est ainsi que la pens\u00e9e est devenue un tribunal sans juge, o\u00f9 le simple fait de penser autrement vaut d\u00e9j\u00e0 condamnation. Penser la Chine, c\u2019est trahir Paris ; critiquer Washington, c\u2019est servir Moscou ; aimer son continent, c\u2019est sombrer dans le populisme. Tout ce qui n\u2019entre pas dans la ligne des puissants devient \u00absoup\u00e7on\u00bb.<\/p>\n

    On ne veut plus des penseurs, mais des t\u00e9moins \u00e0 charge ou \u00e0 d\u00e9charge. Dans ce vacarme, la nuance meurt, la v\u00e9rit\u00e9 se tait. Et les consciences se r\u00e9duisent \u00e0 des drapeaux.<\/p>\n

    Le pire, c\u2019est que ce r\u00e9flexe du soup\u00e7on s\u2019est gliss\u00e9 jusque dans nos propres esprits colonis\u00e9s : nous nous m\u00e9fions de nos fr\u00e8res, de nos artistes, de nos intellectuels, comme si la lucidit\u00e9 devait forc\u00e9ment venir d\u2019ailleurs. Le plus grand h\u00e9ritage du colonialisme n\u2019est peut-\u00eatre pas mat\u00e9riel \u2013 il est psychique<\/strong> : c\u2019est cette peur de penser hors des cadres, cette angoisse de se tromper seul.<\/p>\n

    III \u2013 Penser sans ma\u00eetre : la seule fid\u00e9lit\u00e9, c\u2019est celle \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/h5>\n

    Vous le savez bien, mes amis : s\u2019ils veulent encore de nous, c\u2019est \u00e0 condition que nous acceptions leur fausse libert\u00e9<\/strong> \u2013 celle o\u00f9 l\u2019on g\u00e8re notre propre mis\u00e8re avec le sourire. Ils nous laissent voter, parler, \u00e9crire, \u00e0 condition que cela ne d\u00e9range rien de ce qu\u2019ils poss\u00e8dent. Pour eux, la libert\u00e9 n\u2019est pas une conqu\u00eate, c\u2019est une r\u00e9gulation<\/strong> : on administre la parole comme on administre la faim.<\/p>\n

    Et pendant qu\u2019ils se r\u00e9galent du festin de leurs privil\u00e8ges, ils opposent leurs pauvres aux n\u00f4tres, comme s\u2019il s\u2019agissait de deux humanit\u00e9s distinctes. Pourtant, les pauvres du Nord et du Sud se ressemblent<\/strong> ; ils partagent la m\u00eame fatigue, la m\u00eame honte fabriqu\u00e9e. La seule diff\u00e9rence, c\u2019est que l\u00e0-bas, on a appris \u00e0 se taire. On a dress\u00e9 les consciences<\/strong> \u00e0 m\u00e9priser ceux qui se r\u00e9voltent encore \u2013 \u00e0 nous regarder de haut pour mieux oublier leur propre soumission.<\/p>\n

    Nous ne voulons ni de pr\u00e8s ni de loin leur tutelle. Mais s\u2019ils veulent s\u2019aventurer chez nous, ils seront les bienvenus<\/strong> \u2013 car c\u2019est notre caract\u00e8re : l\u2019hospitalit\u00e9 n\u2019est pas faiblesse<\/strong>. L\u2019esprit revanchard, lui, est une humiliation : il nous encha\u00eene au pass\u00e9.<\/p>\n

    Mais \u2013 car il y a toujours un \u00abmais\u00bb \u2013 nous avons d\u00e9cid\u00e9 de nous occuper de nos affaires et des leurs<\/strong>, sans arrogance ni servitude. Que chacun garde ses vaches, et peut-\u00eatre, enfin, le monde retrouvera un peu d\u2019ordre naturel<\/strong> : celui du respect r\u00e9ciproque.<\/p>\n

    Conclusion \u2013 Penser sans ma\u00eetre<\/strong><\/h5>\n

    Penser sans ma\u00eetre, c\u2019est refuser la peur et l\u2019imitation. C\u2019est parler au monde sans lui demander la permission.<\/p>\n

    Ce n\u2019est pas un combat contre quelqu\u2019un, mais un combat pour quelque chose<\/strong> : la v\u00e9rit\u00e9 nue, celle qui ne se vend ni ne s\u2019ach\u00e8te.<\/p>\n

    Nous n\u2019avons plus besoin d\u2019\u00eatre valid\u00e9s pour exister, ni d\u2019\u00eatre tol\u00e9r\u00e9s pour \u00eatre libres. La v\u00e9ritable d\u00e9colonisation n\u2019est pas politique, elle est int\u00e9rieure<\/strong> : elle commence le jour o\u00f9 l\u2019on ne cherche plus \u00e0 plaire, mais \u00e0 comprendre.<\/p>\n

    Alors, seulement, la pens\u00e9e retrouve son visage humain<\/strong> \u2013 celui qui ne demande rien, sinon le droit de rester debout.<\/p>\n

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    J\u2019aime \u00e7a\u00a0:<\/h3>\n

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