{"id":17807,"date":"2025-10-17T13:36:09","date_gmt":"2025-10-17T11:36:09","guid":{"rendered":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2025\/10\/17\/deux-etrangers-entrent-dans-un-salon-de-coiffure-au-xinjiang\/"},"modified":"2025-10-17T13:36:09","modified_gmt":"2025-10-17T11:36:09","slug":"deux-etrangers-entrent-dans-un-salon-de-coiffure-au-xinjiang","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2025\/10\/17\/deux-etrangers-entrent-dans-un-salon-de-coiffure-au-xinjiang\/","title":{"rendered":"Deux \u00e9trangers entrent dans un salon de coiffure au Xinjiang"},"content":{"rendered":"


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    Campagne de dons Octobre 2025<\/h3>\n

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    \n\tAppel aux dons \u2013 Votre soutien nous est indispensable pour continuer \u00e0 vous fournir le meilleur de l\u2019information internationale alternative. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 vos dons que nous pourrons maintenir le cap pour une information plurielle et r\u00e9ellement alternative. Nous comptons sur vous.<\/p>\n

    \n11 500,87\u00a0\u20ac<\/span> de l\u2019objectif de 25 000,00\u00a0\u20ac<\/span> atteint<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    par Pepe Escobar<\/strong><\/p>\n

    L\u2019avenir des anciennes \u00abr\u00e9gions occidentales\u00bb : un centre g\u00e9ostrat\u00e9gique riche en \u00e9nergie, multiculturel, multiconfessionnel, situ\u00e9 sur la nouvelle route de la soie, dans une Chine \u00abmod\u00e9r\u00e9ment prosp\u00e8re\u00bb.<\/strong><\/p>\n

    YUTIAN, SUR LA ROUTE DE LA SOIE DU SUD \u2013 Nous sommes en route dans le sud du Xinjiang, apr\u00e8s un aller-retour \u00e9prouvant dans le Taklamakan, \u00e0 travers les dunes de sable, pour visiter le village de Daliyabuyi, \u00abtribu perdue\u00bb au milieu du d\u00e9sert, puis retourner \u00e0 notre h\u00f4tel ultra-moderne dans l\u2019oasis de Yutian. Il est minuit, nous venons de terminer le proverbial festin gastronomique ou\u00efghour, et il ne reste qu\u2019une chose \u00e0 faire : se faire raser.<\/p>\n

    L\u2019avantage d\u2019\u00eatre en route dans le Xinjiang pour tourner un documentaire avec une \u00e9quipe de production ou\u00efghoure de choc, chauffeurs notamment, c\u2019est qu\u2019ils savent tout. \u00abPas de probl\u00e8me<\/em>\u00bb, dit l\u2019un des chauffeurs, \u00abil y a un salon de coiffure de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la rue<\/em>\u00bb. En fait, un boulevard qui brille \u00e0 minuit. Les magasins sont encore ouverts. La vie continue comme d\u2019habitude en Ou\u00efghouristan.<\/p>\n

    Avec mon ami Carl Zha, nous traversons la rue et entrons dans le salon de coiffure pour nous plonger dans une fabuleuse tranche de vie (ou\u00efghoure), gr\u00e2ce \u00e0 deux jeunes coiffeurs et leur acolyte, un jeune homme \u00e9l\u00e9gant qui joue compulsivement \u00e0 un jeu vid\u00e9o sur son smartphone et qui semble tout savoir sur le quartier (il le dirige peut-\u00eatre m\u00eame, \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un affranchi).<\/p>\n

    Ils nous racontent tout sur leur quotidien, leur activit\u00e9, le co\u00fbt de la vie, le sport, la vie dans l\u2019oasis, la drague, leurs attentes pour l\u2019avenir. Non, ce ne sont pas des r\u00e9fugi\u00e9s de camps de concentration. Ni des esclaves soumis au travail forc\u00e9. Une heure et demie avec eux, et vous obtenez un doctorat en \u00e9tudes sociales ou\u00efghoures, en direct. Avec en prime une coupe de cheveux (Carl) et un rasage (moi-m\u00eame) pour moins de 10 dollars \u00e0 une heure du matin.<\/p>\n

    Nous \u00e9tions pr\u00eats pour la suite du voyage, lorsque nous avons officiellement achev\u00e9 la triade de la Route de la Soie : la soie, le jade et les tapis. La soie et les tapis dans la l\u00e9gendaire oasis de Khotan, en observant comment ils sont fabriqu\u00e9s depuis des si\u00e8cles.<\/p>\n

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    Tissage de tapis \u00e0 Khotan. Photo : Pepe Escobar<\/em><\/p>\n

    Et le jade \u00e0 Yutian m\u00eame, qui n\u2019est pas aussi c\u00e9l\u00e8bre, historiquement, que Khotan, mais qui poss\u00e8de aujourd\u2019hui une entreprise de jade \u00e0 la pointe de la technologie, impliqu\u00e9e dans tout le processus, de l\u2019extraction mini\u00e8re au produit final raffin\u00e9, notamment le jade noir et blanc, le plus fin.<\/p>\n

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    Polissage du jade le plus raffin\u00e9 \u00e0 Yutian. Photo : P.E.<\/em><\/p>\n

    En fait, il s\u2019agit d\u2019un quatuor de la Route de la Soie, car il faut ajouter les couteaux, dans la petite oasis de Yengisar, capitale mondiale de la production de couteaux en pierres pr\u00e9cieuses. Tous les hommes ou\u00efghours portent un couteau : en signe de virilit\u00e9 et pour couper les melons juteux du Xinjiang \u00e0 la moindre occasion.<\/p>\n

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    Yengisar : la capitale mondiale des couteaux. Photo : P.E.<\/em><\/p>\n

    Tout au long de la route de la soie du nord, nous \u00e9tions bien s\u00fbr \u00e0 l\u2019aff\u00fbt des esclaves et des camps de concentration afin de les signaler aux agences de renseignement occidentales. Puis, sur la route entre Kucha et Aksu, nous avons aper\u00e7u une femme parmi les champs de coton vallonn\u00e9s.<\/p>\n

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    La femme dans les champs de coton. Photo : P.E.<\/em><\/p>\n

    Nous avons commenc\u00e9 \u00e0 discuter et avons rapidement d\u00e9couvert qu\u2019elle ne cueillait pas de coton : elle d\u00e9gageait en fait le chemin dans la plantation de coton pour permettre \u00e0 une machine de tourner et de commencer \u00e0 cueillir le coton de mani\u00e8re m\u00e9canis\u00e9e, \u00e0 la mani\u00e8re de l\u2019agriculture m\u00e9canis\u00e9e. Elle nous a tout racont\u00e9 sur sa vie quotidienne : elle \u00e9tait une Ou\u00efghoure locale, travaillait dans ces m\u00eames champs de coton priv\u00e9s depuis pr\u00e8s de deux d\u00e9cennies, vivait avec sa famille et gagnait un salaire d\u00e9cent. Elle n\u2019avait jamais vu de camp de travail forc\u00e9 ou de concentration de sa vie.<\/p>\n

    Profiter de la vraie vie ou\u00efghoure dans les villes oasis<\/strong><\/h5>\n

    \u00c0 travers les routes de la soie nord et sud, dans les villes oasis historiquement importantes, de Turfan et Kucha \u00e0 Khotan et Kashgar, nous avons suivi la vie quotidienne des Ou\u00efghours sans filtre, pr\u00e9sent\u00e9e par les Ou\u00efghours et parmi les Ou\u00efghours. La politique n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e dans les conversations.<\/p>\n

    Nous avons \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s dans leurs vastes maisons \u2013 grandes cours, vignes poussant sur le toit ; nous avons assist\u00e9 \u00e0 deux mariages, l\u2019un relativement discret dans un h\u00f4tel quatre \u00e9toiles, l\u2019autre digne d\u2019une production bollywoodienne dans le meilleur restaurant de Kashgar.<\/p>\n

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    Mariage ou\u00efghour extravagant \u00e0 Kashgar. Les mari\u00e9s sont <\/em>
    assis juste derri\u00e8re \u00abLove\u00bb. Photo : P.E.<\/em><\/p>\n

    Nous avons discut\u00e9 avec des barbiers, des boulangers, des marchands, des hommes et des femmes d\u2019affaires. Nous avons d\u00e9gust\u00e9 avec d\u00e9lectation leur cuisine spectaculaire ; oui, le sens de la vie se trouve dans un bol parfait de laghman, accompagn\u00e9 d\u2019un pain naan parfait.<\/p>\n

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    Le Saint Graal de la gastronomie ou\u00efghoure : laghman, plov et <\/em>
    barbecue de Kashgar. Photo : P.E.<\/em><\/p>\n

    Plus que cela, c\u2019\u00e9tait une obsession que je nourrissais depuis mon premier voyage sur la route de la soie en 1997, juste apr\u00e8s la r\u00e9trocession de Hong Kong : je voulais retracer et approfondir l\u2019histoire fascinante de l\u2019ancienne route de la soie dans ces villes oasis, en suivant une fois de plus les traces de mon h\u00e9ros, le moine itin\u00e9rant Xuanzang au d\u00e9but de la dynastie Tang.<\/p>\n

    Cette nouvelle version de Voyage <\/a>vers l\u2019Ouest \u00e9tait donc, \u00e0 bien des \u00e9gards, un voyage vers les \u00abr\u00e9gions occidentales\u00bb bouddhistes avant qu\u2019elles ne soient int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 la Chine.<\/p>\n

    Turfan et Kucha \u00e9taient toutes deux des \u00e9tapes cl\u00e9s du Voyage vers l\u2019Ouest de Xuanzang au d\u00e9but du VIIe si\u00e8cle. Puis, \u00e9quip\u00e9 de chameaux, de chevaux et de gardes, il a travers\u00e9 les montagnes du Tian Shan, a rencontr\u00e9 le kaghan des Turcs occidentaux (qui portait une fine robe de soie verte et un bandeau de soie de 3 m\u00e8tres de long autour de la t\u00eate) au bord du lac Issyk-Kul d\u2019un bleu profond (dans l\u2019actuel Kirghizistan) et a continu\u00e9 \u00e0 marcher jusqu\u2019\u00e0 Samarcande (dans l\u2019actuel Ouzb\u00e9kistan).<\/p>\n

    Tout cela est comme une miniature en jade repr\u00e9sentant l\u2019attrait de la route de la soie, entrela\u00e7ant les liens entre la culture chinoise, le bouddhisme, les Sogdiens (le peuple persan qui \u00e9tait le principal interm\u00e9diaire dans le commerce de la route de la soie et la communaut\u00e9 d\u2019immigrants la plus influente en Chine pendant la dynastie Tang) et la Perse elle-m\u00eame.<\/p>\n

    \u00c0 Samarcande, Xuanzang fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 pour la premi\u00e8re fois \u00e0 la culture perse extr\u00eamement riche, si diff\u00e9rente de celle de la Chine, tout aussi sophistiqu\u00e9e. Et c\u2019est Samarcande, et non Rome, qui fut le partenaire commercial le plus important du royaume ind\u00e9pendant de Gaochang au Ve si\u00e8cle, puis de la dynastie Tang.<\/p>\n

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    Les vestiges du royaume de Gaochang, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de Turfan.<\/em><\/p>\n

    Cela nous am\u00e8ne \u00e0 certains aspects g\u00e9ostrat\u00e9giques et g\u00e9o\u00e9conomiques fascinants de l\u2019ancienne Route de la soie.<\/p>\n

    Tr\u00e8s peu de gens, \u00e0 part les grands \u00e9rudits et les planificateurs \u00e9conomiques autour de Xi Jinping, savent que l\u2019acteur cl\u00e9 de l\u2019\u00e9conomie de la route de la soie, en particulier pendant la dynastie Tang, du VIIe au Xe si\u00e8cle, \u00e9tait\u2026 la dynastie Tang elle-m\u00eame. Il s\u2019agissait avant tout de financer les \u00abr\u00e9gions occidentales\u00bb de l\u2019\u00e9poque dans un affrontement militaire s\u00e9rieux contre les Turcs occidentaux.<\/p>\n

    Les arm\u00e9es Tang \u00e9taient donc positionn\u00e9es tout le long des oasis de la Route de la soie du Nord, avec une particularit\u00e9 int\u00e9ressante : la plupart d\u2019entre elles n\u2019\u00e9taient pas chinoises, mais locales, provenant du corridor du Gansu et des \u00abr\u00e9gions occidentales\u00bb.<\/p>\n

    Les conqu\u00eates et les pertes se succ\u00e9daient sans discontinuer. Par exemple, la dynastie Tang a perdu l\u2019oasis tr\u00e8s importante de Kucha au profit des Tib\u00e9tains entre 670 et 692. R\u00e9sultat : une augmentation des d\u00e9penses militaires. Dans les ann\u00e9es 740, la dynastie Tang envoyait pas moins de 900 000 rouleaux de soie par an \u00e0 quatre quartiers g\u00e9n\u00e9raux militaires dans les r\u00e9gions occidentales : Hami, Turfan, Beiting et Kucha (toutes des oasis importantes de la route de la soie). Voil\u00e0 qui est bon pour l\u2019\u00e9conomie locale.<\/p>\n

    Quelques dates nous montrent comment le sc\u00e9nario g\u00e9ostrat\u00e9gique a chang\u00e9 sans cesse. Commen\u00e7ons par le d\u00e9but des ann\u00e9es 800, lorsque les Ou\u00efghours ont commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9gner sur Turfan. \u00c0 cette \u00e9poque, le khagan ou\u00efghour a rencontr\u00e9 un ma\u00eetre originaire de Sogdiane, la r\u00e9gion autour de Samarcande, qui lui a fait d\u00e9couvrir le manich\u00e9isme, une religion fascinante fond\u00e9e en Perse par Mani au IIIe si\u00e8cle, selon laquelle les forces de la lumi\u00e8re et des t\u00e9n\u00e8bres se livrent une lutte \u00e9ternelle pour contr\u00f4ler l\u2019univers.<\/p>\n

    Le khagan ou\u00efghour prit alors une d\u00e9cision fatidique : il adopta le manich\u00e9isme, qu\u2019il consigna sur une tablette de pierre trilingue (en sogdien, en ou\u00efghour et en chinois).<\/p>\n

    La longue marche du bouddhisme vers la r\u00e9gion autonome<\/strong><\/h5>\n

    L\u2019empire tib\u00e9tain \u00e9tait \u00e9galement tr\u00e8s puissant \u00e0 la fin des ann\u00e9es 700. Dans les ann\u00e9es 780, il s\u2019installa dans le Gansu et en 792, il conquit Turfan. En 803, les Ou\u00efghours reprirent Turfan. Mais les Ou\u00efghours qui vivaient encore en Mongolie furent vaincus par les Kirghizes en 840 ; certains d\u2019entre eux finirent par s\u2019installer \u00e0 Turfan et fond\u00e8rent un nouvel \u00c9tat : le khanat ou\u00efghour, dont la capitale \u00e9tait la ville de Gaochang, que j\u2019ai enfin eu le plaisir de visiter.<\/p>\n

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    Les ruines de la ville de Gaochang. Photo : P.E.<\/em><\/p>\n

    C\u2019est alors seulement que Turfan devint ou\u00efghour, utilisant la langue ou\u00efghoure, et non le chinois, pour le commerce. Cela dura pendant des si\u00e8cles. L\u2019\u00e9conomie \u00e9tait largement ax\u00e9e sur le troc, le coton rempla\u00e7ant la soie comme monnaie d\u2019\u00e9change. Sur le plan religieux, sous la dynastie Tang, la population de Turfan \u00e9tait un m\u00e9lange de bouddhistes, de tao\u00efstes, de zoroastriens et m\u00eame de chr\u00e9tiens et de manich\u00e9ens. Une petite \u00e9glise, t\u00e9moignage du christianisme oriental, bas\u00e9e en M\u00e9sopotamie, avec le syriaque comme langue liturgique, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle par des arch\u00e9ologues allemands \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des murs orientaux de Gaochang.<\/p>\n

    Le manich\u00e9isme est donc devenu pendant un certain temps la religion officielle de l\u2019\u00c9tat ou\u00efghour. Leur art \u00e9tait absolument exceptionnel. Pourtant, il ne reste qu\u2019une seule peinture rupestre manich\u00e9enne, dans les magnifiques grottes de Bezeklik. J\u2019ai pay\u00e9 500 yuans pour avoir le privil\u00e8ge de la voir, guid\u00e9 par un jeune chercheur ou\u00efghour tr\u00e8s comp\u00e9tent.<\/p>\n

    La raison de la disparition des peintures murales manich\u00e9ennes est qu\u2019aux alentours de l\u2019an 1000, le khaganat ou\u00efghour a d\u00e9cid\u00e9 de se convertir enti\u00e8rement au bouddhisme, abandonnant le manich\u00e9isme. M\u00eame la d\u00e9sormais c\u00e9l\u00e8bre grotte 38 de Bezeklik (celle que j\u2019ai visit\u00e9e, o\u00f9 les photos sont interdites) en t\u00e9moigne : les grottes comportaient deux couches, une couche manich\u00e9enne sous une couche bouddhiste.<\/p>\n

    Sur le plan politique, les revirements se sont succ\u00e9d\u00e9 sans rel\u00e2che : c\u2019est l\u00e0 l\u2019histoire principale de la route de la soie. En 1209, les Mongols ont vaincu le khaganat ou\u00efghour \u00e0 Turfan, mais ont laiss\u00e9 les Ou\u00efghours tranquilles. En 1275, les Ou\u00efghours s\u2019alli\u00e8rent au l\u00e9gendaire Kubilai Khan. Mais les rebelles paysans finirent par renverser la Pax Mongolica et \u00e9tablir la dynastie Ming au XIVe si\u00e8cle : Turfan, cependant, resta significativement en dehors des fronti\u00e8res de la Chine proprement dite.<\/p>\n

    Une date cruciale est 1383 : Xidir Khoja, un musulman, conquit Turfan et obligea tout le monde \u00e0 se convertir \u00e0 l\u2019islam, qui perdure encore aujourd\u2019hui. Du moins en apparence : lorsque vous demandez aux habitants des villes oasis du Xinjiang s\u2019ils sont musulmans, beaucoup refusent poliment de r\u00e9pondre. Le pass\u00e9 bouddhiste demeure, dans l\u2019inconscient collectif et de mani\u00e8re visible, dans les ruines spectaculaires de Gaochang.<\/p>\n

    Le Xinjiang est rest\u00e9 ind\u00e9pendant de la Chine jusqu\u2019en 1756, date \u00e0 laquelle les arm\u00e9es de la dynastie Qing ont pris le pouvoir. Au cours de notre voyage le mois dernier, nous nous sommes retrouv\u00e9s en plein milieu de la 70\u00e8me ann\u00e9e de la fondation de la r\u00e9gion autonome ou\u00efghoure du Xinjiang. Tout le Xinjiang \u00e9tait recouvert de drapeaux rouges et de banderoles portant le chiffre \u00ab70\u00bb.<\/p>\n

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    Urumqi : c\u00e9l\u00e9bration des 70 ans du Xinjiang. Photo : P.E.<\/em><\/p>\n

    Tel est l\u2019avenir des anciennes \u00abr\u00e9gions occidentales\u00bb : devenir un centre g\u00e9ostrat\u00e9gique de la nouvelle route de la soie, riche en \u00e9nergie, multiculturel, multiconfessionnel et \u00abmod\u00e9r\u00e9ment prosp\u00e8re\u00bb de la Chine.<\/p>\n

    Pepe Escobar<\/a><\/p>\n

    source : Strategic Culture Foundation<\/a><\/p>\n

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