\n<\/p>\n
![\"fghtcnjxyd\"](\"https:\/\/fr.sott.net\/image\/s36\/735070\/full\/iStock_1159377900.jpg\" "\\"Cliquer")
<\/a><\/div>\nLe fait est qu’elle est bel et bien dissoute : car ce qui d\u00e9sormais r\u00e8gne \u00e0 la maison gr\u00e2ce \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, c’est le monde ext\u00e9rieur \u2014 r\u00e9el ou fictif \u2014 qu’elle y retransmet.<\/p>\n
Il y r\u00e8gne sans partage, au point d’\u00f4ter toute valeur \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du foyer et de la rendre fantomatique \u2014 non seulement la r\u00e9alit\u00e9 des quatre murs et du mobilier, mais aussi celle de la vie commune. Quand le lointain se rapproche trop, c’est le proche qui s’\u00e9loigne ou devient confus. Quand le fant\u00f4me devient r\u00e9el, c’est le r\u00e9el qui devient fantomatique.<\/p>\n
Le vrai foyer s’est maintenant d\u00e9grad\u00e9 et a \u00e9t\u00e9 raval\u00e9 au rang de \u00ab container \u00bb : sa fonction n’est plus que de contenir l’\u00e9cran du monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n
La fin du monde a donc pu venir avec une simple boite de Pandore : la t\u00e9l\u00e9vision. C’est elle qui impose tout, avec le Pentagone et Madison avenue, disait Patrick McGoohan en r\u00e9pondant \u00e0 Warner Troyer \u00e0 une question sur notre feuilleton pr\u00e9f\u00e9r\u00e9. L\u00e0, elle impose le nazisme m\u00e9dical (les camps en Australie sont r\u00e9els), le g\u00e9nocide malthusien sans fronti\u00e8res, la peur omnipr\u00e9sente, le transhumain et la mis\u00e8re universelle. Rien que \u00e7a ? Oui, oui, rien que \u00e7a. D\u00e9j\u00e0 Ovide et Virgile d\u00e9crivent (je les ai comment\u00e9s aussi sur ce point) le r\u00f4le sinistre de Fama qui ne d\u00e9signe pas, comme le disent nos imb\u00e9ciles cours de latin, la renomm\u00e9e, mais les news et leur r\u00f4le apocalyptique sur les consciences (voyez aussi mon texte De Platon \u00e0 Cnn<\/a>).<\/p>\n Comment disait Lucien Cerise, sans la t\u00e9l\u00e9vision, on n’aurait m\u00eame pas su qu’il y avait une \u00e9pid\u00e9mie. La peste noire \u00e9voqu\u00e9e par les bouffons fascistes aux commandes a tu\u00e9 40% des Europ\u00e9ens, le coronavirus 0,4% de la population globale, et encore ; on a transform\u00e9 une petite grippe bien moins mortelle que l’espagnole et tout aussi suspecte en Fin du monde pour les besoins de la cause : la Fin du monde pr\u00e9cis\u00e9ment \u2014 renomm\u00e9e Reset<\/span>. Plein d’imb\u00e9ciles refusent encore de voir la r\u00e9alit\u00e9 du complot, n’y voyant sans rire que l’incomp\u00e9tence. La th\u00e9orie du complot devient l’insulte sup\u00e9rieure \u2014 et donc l’ultime stratag\u00e8me \u2014 dont parle Schopenhauer \u00e0 la fin de son Art d’avoir toujours raison : \u00ab Ultime stratag\u00e8me Soyez personnel, insultant, malpoli. Lorsque l’on se rend compte que l’adversaire nous est sup\u00e9rieur et nous \u00f4te toute raison, il faut alors devenir personnel, insultant, malpoli. Cela consiste \u00e0 passer du sujet de la dispute (que l’on a perdue), au d\u00e9batteur lui-m\u00eame en attaquant sa personne… \u00bb<\/p>\n La t\u00e9l\u00e9vision (coup de g\u00e9nie de ces cha\u00eenes de news avec l’actu en bandeau \u2014 r\u00e9p\u00e9tition, seule figure de rh\u00e9torique importante, disait Napol\u00e9on qui s’y connaissait mieux qu’un pape j\u00e9suite en propagande) est donc la grande triomphatrice de cette fausse pand\u00e9mie.<\/p>\n Elle a mat\u00e9 le monde pour les oligarques fous et ces gouvernements dictatoriaux et elle imposera le Reset et la dictature informatique comme \u00e0 la parade. Nous aurons le grand camp de concentration \u00e9lectronique promis dans l’indiff\u00e9rence ou l’assentiment g\u00e9n\u00e9ral du troupeau. Debord sur la question dans les ann\u00e9es soixante et Gunther Anders dans les ann\u00e9es cinquante nous avaient pr\u00e9venus. La messe des t\u00e9l\u00e9phages imposera sa laisse \u00e9lectronique aux non vaccin\u00e9s qui seront de toute mani\u00e8re transform\u00e9s en parias, les Vladimir et Estragon de la terrifiante pi\u00e8ce de Beckett cit\u00e9e et comment\u00e9e par Anders.<\/p>\n Philosophe de formation allemande, juif libre et non lib\u00e9ral de noble fibre (m\u00eame Adorno se moque des \u00ab juifs lib\u00e9raux \u00bb dans son essai sur les m\u00e9dias), Anders brosse un tableau d’\u00e9pouvante de cette humanit\u00e9 abrutie dans sa peu connue Obsolescence de l’homme \u00e9crit en 1956, quand la t\u00e9l\u00e9 fait des ravages aux USA (c’est elle qui fera \u00e9lire le catastrophique \u2014 n’en d\u00e9plaise \u00e0 certains – Kennedy). Le cin\u00e9ma s’en rendait compte. Voyez le film \u00ab Il fait toujours beau temps \u00bb de Stanley Donen (et par l\u00e0 m\u00eame notre ouvrage sur la com\u00e9die musicale, tr\u00e8s bons pour les \u00ab f\u00eates \u00bb) et \u00ab l’Homme au complet gris \u00bb de Mervyn Le Roy qui montre la destruction de la famille am\u00e9ricaine de l’\u00e9poque (trois enfants, le chien, la caravane, le pavillon, etc.) par cette m\u00eame t\u00e9l\u00e9vision. La t\u00e9l\u00e9vision, c’est la disparition du foyer, de la vie int\u00e9rieure et du noyau solidaire. Anders \u00e9crit \u00e0 ce propos des lignes extraordinaires :<\/p>\n \u00ab Ce mode de consommation permet en r\u00e9alit\u00e9 de dissoudre compl\u00e8tement la famille tout en sauvegardant l’apparence d’une vie de famille intime, voire en s’adaptant \u00e0 son rythme. Le fait est qu’elle est bel et bien dissoute : car ce qui d\u00e9sormais r\u00e8gne \u00e0 la maison gr\u00e2ce \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, c’est le monde ext\u00e9rieur \u2014 r\u00e9el ou fictif \u2014 qu’elle y retransmet. Il y r\u00e8gne sans partage, au point d’\u00f4ter toute valeur \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du foyer et de la rendre fantomatique \u2014 non seulement la r\u00e9alit\u00e9 des quatre murs et du mobilier, mais aussi celle de la vie commune. Quand le lointain se rapproche trop, c’est le proche qui s’\u00e9loigne ou devient confus. Quand le fant\u00f4me devient r\u00e9el, c’est le r\u00e9el qui devient fantomatique. Le vrai foyer s’est maintenant d\u00e9grad\u00e9 et a \u00e9t\u00e9 raval\u00e9 au rang de \u00ab container \u00bb : sa fonction n’est plus que de contenir l’\u00e9cran du monde ext\u00e9rieur. \u00bb<\/em><\/p>\n Or le monde ext\u00e9rieur, c’est le virus et il va tout conditionner : je suis l’alpha et l’omicron, le principe et la Fin de votre monde.<\/p>\n Le livre de Gunther Anders et riche et long, on ne va se concentrer que sur cette seule question de la destruction de la famille, \u00e0 l’heure o\u00f9 les parents (comme les profs) d\u00e9truisent, vaccinent et masquent leurs enfants, sauf une poign\u00e9e de louves. Il ajoute :\n<\/p>\n \n La t\u00e9l\u00e9vision a liquid\u00e9 le peu de vie communautaire et d’atmosph\u00e8re familiale qui subsistait dans les pays les plus standardis\u00e9s.<\/em>\n<\/p><\/blockquote>\n Rappelons que ce sont les pays les plus riches \u2014 les plus standardis\u00e9s \u2014 qui se sont jet\u00e9s sur les vaccins. Certains aiment citer l’occident et sa civilisation (qui a disparu depuis deux si\u00e8cles \u2014 voir mes textes sur Gu\u00e9non<\/a> et Chateaubriand<\/a>), ils sont servis ! \u00catre un occidental signifie \u00eatre un riche et vieux consommateur et t\u00e9l\u00e9phage abruti, strictement rien d’autre. L’homme libre n’est jamais occidental. Le Moyen \u00c2ge se r\u00e9f\u00e9rait \u00e0 l’orient comme le psalmiste.<\/p>\n Les fant\u00f4mes (les envahisseurs du c\u00e9l\u00e8bre feuilleton) ont gagn\u00e9 : Sans m\u00eame que cela d\u00e9clenche un conflit entre le royaume du foyer et celui des fant\u00f4mes, sans m\u00eame que ce conflit ait besoin d’\u00e9clater, puisque le royaume des fant\u00f4mes a gagn\u00e9 d\u00e8s l’instant o\u00f9 l’appareil a fait son entr\u00e9e dans la maison : il est venu, il a fait voir et il a vaincu. D\u00e8s que la pluie des images commence \u00e0 tomber sur les murailles de cette forteresse qu’est la famille, ses murs deviennent transparents et le ciment qui unit les membres de la famille s’effrite : la vie de famille est d\u00e9truite.<\/p>\n La t\u00e9l\u00e9 aussi a marqu\u00e9 la Fin du christianisme (C\u00e8ne) :\n<\/p>\n \n \u00ab Ce qui ne veut pas dire que la t\u00e9l\u00e9vision est maintenant devenue le centre de la famille. Au contraire. Ce que l’appareil repr\u00e9sente et incarne, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment le d\u00e9centrement de la famille, son excentration. Il est la n\u00e9gation de la table familiale. \u00bb<\/em>\n<\/p><\/blockquote>\n \u00catre ensemble c’est regarder la t\u00e9l\u00e9 ensemble. On est certes r\u00e9unis, dit Guy Debord, mais dans le s\u00e9par\u00e9.<\/p>\n Simple auditeur, le t\u00e9l\u00e9spectateur devient un serf. Et dans une brillante note le traducteur Christophe David \u00e9crit :\n<\/p>\n \n \u00ab Die Horige, qui d\u00e9signe le serf, est un d\u00e9riv\u00e9 du verbe horen, \u00e9couter. Le serf est celui qui \u00e9coute silencieusement les ordres de son ma\u00eetre et ne les conteste jamais. Son statut juridique est proche de celui de l’enfant. C’est donc par un calembour \u00e9tymologique qu’Anders assimile au cours de ce paragraphe l’attitude infantile de l’auditeur (der Horer) \u00e0 celle du serf… \u00bb<\/em><\/span>\n<\/p><\/blockquote>\n Internet qui n’est qu’une \u00e9norme t\u00e9l\u00e9 pour 90 ou 99% de la masse a renforc\u00e9 cette ali\u00e9nation. Il y a vingt ans, j’avais forg\u00e9 la notion de techno-serf dans mon livre sur internet (notion qui m’a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9e). Nous y sommes.<\/p>\n On se consolera avec Gu\u00e9non en rappelant qu’il y a longtemps que l’occident est une civilisation hallucinatoire : le mythe de Faust, l’imprimerie, la radio, la t\u00e9l\u00e9, internet, etc.\n<\/p>\n \n Sources<\/strong><\/p>\n Gunther Anders – L’obsolescence de l’homme http:\/\/www.dedefensa.org\/article\/de-platon-a-cnn-lenchainement-par-les-infos<\/a><\/p>\n https:\/\/www.dedefensa.org\/article\/divagations-et-citations-sur-les-simulacres<\/a><\/p>\n https:\/\/www.dedefensa.org\/article\/rene-guenon-et-notre-civilisation-hallucinatoire<\/a><\/p>\n
\n
Nicolas Bonnal – Internet nouvelle voie initiatique
\n
Debord – La Soci\u00e9t\u00e9 du Spectacle
\n
Schopenhauer -L’art d’avoir toujours raison<\/p>\n