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\n11 580,87\u00a0\u20ac<\/span> de l\u2019objectif de 25 000,00\u00a0\u20ac<\/span> atteint<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n Alfredo Jalife-Rahme, qui relevait la semaine derni\u00e8re l\u2019influence de la pens\u00e9e d\u2019Edgar Morin sur Vladimir Poutine, poursuit aujourd\u2019hui cette piste. Il examine l\u2019application de la sa philosophie aux conceptions g\u00e9opolitiques de l\u2019\u00e9lite russe dans la description du monde multipolaire.<\/strong><\/p>\n par Alfredo Jalife-Rahme<\/strong><\/p>\n Selon le g\u00e9opoliticien Alexander Douguine, proche de l\u2019arm\u00e9e russe, le pr\u00e9sident Poutine s\u2019inspire de la \u00abmultipolarit\u00e9\u00bb selon le penseur fran\u00e7ais Edgar Morin, aujourd\u2019hui \u00e2g\u00e9 de 104 ans. Signalons \u00e0 ce propos que le quotidien monarchiste mondialiste Financial Times<\/em> tente de d\u00e9stabiliser le gouvernement russe en orchestrant un coup d\u2019\u00c9tat de l\u2019oligarque khazar Mikha\u00efl Khodorkovski.<\/p>\n D\u00e8s 1951, le penseur fran\u00e7ais Edgar Morin \u2013 mari\u00e9 en quatri\u00e8mes noces \u00e0 la sociologue Sabah Abouessalam, originaire de Marrakech \u2013 \u00e9tait le moteur d\u2019une \u00abpolitique de la civilisation\u00bb \u2013 \u00e0 laquelle adh\u00e8re aujourd\u2019hui conceptuellement le RIC (Russie\/Inde\/Chine) \u2013 qui exhorte \u00e0 la transformation de notre esp\u00e8ce en une humanit\u00e9 tr\u00e8s proche de l\u2019humanisme ontologique, qui place la solidarit\u00e9 comme objectif transcendant.<\/p>\n \u00c0 mon avis, trois concepts d\u2019Edgar Morin ont peut-\u00eatre s\u00e9duit le tsar Vlady Poutine \u2013 qui est docteur en droit et certainement l\u2019homme d\u2019\u00c9tat le plus cultiv\u00e9 de la plan\u00e8te, outre qu\u2019il se situe dans la lign\u00e9e du po\u00e8te Pouchkine \u2013 :<\/p>\n 1. La polycrise ;<\/p>\n 2. La \u00abpens\u00e9e complexe\u00bb ;<\/p>\n et 3. Le chaosmos.<\/p>\n Dans son magnum opus en 6 volumes, La M\u00e9thode<\/em>, (1977-2004), Edgar Morin invite \u00e0 une \u00abr\u00e9forme de la pens\u00e9e\u00bb pour relever les d\u00e9fis de la triade polycrise\/pens\u00e9e complexe\/chaosmos gr\u00e2ce \u00e0 une prop\u00e9deutique qui soit \u00abinterdisciplinaire\u00bb, applique la \u00abpens\u00e9e critique\u00bb et soit attentive \u00e0 \u00abl\u2019incertitude et \u00e0 l\u2019interconnectivit\u00e9\u00bb.<\/p>\n La polycrise telle que con\u00e7ue par Edgar Morin s\u2019appuie sur le fait que la crise environnementale mondiale est impr\u00e9gn\u00e9e de questions \u00absyst\u00e9miques (sic)\u00bb telles que la fragmentation culturelle, le dysfonctionnement gouvernemental et les in\u00e9galit\u00e9s, qu\u2019il aborde largement dans Terre-Patrie, de 1993, un manifeste pour le nouveau mill\u00e9naire<\/p>\n Comme l\u2019indique le terme \u00abpolycrise\u00bb, les crises ne surviennent pas isol\u00e9ment, mais interagissent de mani\u00e8re dynamique, cr\u00e9ant des \u00abboucles de r\u00e9troaction (feedback loops)\u00bb : les crises sont multiples \u2013 politiques, socio-\u00e9conomiques et environnementales\u00a0-, elles sont interconnect\u00e9es et amplifient leurs impacts les unes sur les autres ; c\u2019est pourquoi Edgar Morin rejette la pens\u00e9e r\u00e9ductionniste, sans parler du manich\u00e9isme primitif, lorsqu\u2019il aborde la multidimensionnalit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9. Ainsi, il arrive que, par s\u00e9rendipit\u00e9 impr\u00e9vue, les solutions propos\u00e9es pour \u00abune seule crise\u00bb soient susceptibles d\u2019exacerber d\u2019autres crises qui exigent des r\u00e9ponses syst\u00e9miques et int\u00e9gr\u00e9es.<\/p>\n Plusieurs analystes affirment que, plus que le concept de polycrise, la plus grande contribution d\u2019Edgar Morin r\u00e9side dans la \u00abpens\u00e9e complexe\u00bb qui comporte trois principes fondamentaux : \u2013<\/strong>\u00a0A. La \u00abpens\u00e9e dialogique\u00bb : elle r\u00e9concilie les contradictions telles que unit\u00e9 diversit\u00e9 et ordre\/chaos, ce qui, \u00e0 mon avis, pourrait tr\u00e8s bien s\u2019int\u00e9grer dans la m\u00e9thode dialectique in\u00e9gal\u00e9e de th\u00e8se\/antith\u00e8se\/synth\u00e8se dans son long parcours depuis H\u00e9raclite (VIe si\u00e8cle av. J.-C.) jusqu\u2019\u00e0 Hegel (XVIIIe si\u00e8cle apr. J.-C.) ; \u2013<\/strong>\u00a0B. Le \u00abprincipe holographique\u00bb : lorsque chaque partie du syst\u00e8me contient, en tant que fractale, le tout ; \u2013<\/strong>\u00a0et C. L\u2019\u00aborganisation r\u00e9cursive\u00bb : les \u00abboucles de r\u00e9troaction\u00bb entre les \u00absyst\u00e8mes\u00bb et leurs composants.<\/p>\n Son concept de \u00abchaosmos\u00bb, qui synth\u00e9tise \u00abchaos\u00bb et \u00abcosmos\u00bb, situe l\u2019interaction ordre\/d\u00e9sordre dans les \u00absyst\u00e8mes complexes\u00bb. \u00c0 mon avis, la th\u00e9orie du chaos \u2013 o\u00f9 les syst\u00e8mes complexes sont tr\u00e8s sensibles aux \u00abconditions initiales\u00bb, dont l\u2019exemple classique est \u00abl\u2019effet papillon\u00bb th\u00e9oris\u00e9 par le math\u00e9maticien \u00e9tats-unien Edward Lorenz \u2013 plut\u00f4t que d\u2019opposer chaos et cosmos, d\u00e9finit l\u2019existence de fractales : des \u00e9l\u00e9ments d\u2019ordre dans le d\u00e9sordre.<\/p>\n Il n\u2019est pas surprenant que le \u00abpolymathe\u00bb Poutine, entour\u00e9 des meilleurs math\u00e9maticiens de la plan\u00e8te, ait \u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9 par l\u2019immense penseur fran\u00e7ais Edgar Morin, dont il serait fascinant de conna\u00eetre l\u2019opinion sur l\u2019application de ses concepts paradigmatiques dans l\u2019in\u00e9vitable Nouvel Ordre Multipolaire, comme l\u2019a fait le pr\u00e9sident russe, qui a ajout\u00e9 la m\u00e9canique quantique comme instrument de son envol id\u00e9ologique.<\/p>\n \u00c0 l\u2019\u00e8re de l\u2019intelligence artificielle, nous avons plus que jamais besoin de philosophes, de polymathes et de bio\u00e9thiciens s\u00e9rieux.<\/p>\n source : La Jornada<\/a> via R\u00e9seau Voltaire<\/a><\/p>\n traduction Maria Poumier<\/a><\/p>\n*<\/h5>\n
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