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\n15 006,00\u00a0\u20ac<\/span> de l\u2019objectif de 25 000,00\u00a0\u20ac<\/span> atteint<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n par Abdaljawad Omar<\/strong><\/p>\n Tout au long de la guerre \u00e0 Gaza, Isra\u00ebl a discut\u00e9 du meilleur nom \u00e0 lui donner. L\u2019arm\u00e9e parle de \u00abguerre du 7 octobre\u00bb, tandis que Netanyahou pr\u00e9f\u00e8re \u00abguerre de r\u00e9demption\u00bb. Ce qui est clair, c\u2019est qu\u2019Isra\u00ebl estime que seule la violence g\u00e9nocidaire peut mettre fin au cycle de crises dans lequel il est enlis\u00e9.<\/strong><\/p>\n Depuis le d\u00e9but de la guerre g\u00e9nocidaire<\/a> men\u00e9e par Isra\u00ebl, le discours politique isra\u00e9lien semble \u00e9trangement obs\u00e9d\u00e9 par le nom qu\u2019il faut lui donner. Chaque campagne, semble-t-il, doit \u00eatre baptis\u00e9e d\u2019un nom qui lui conf\u00e8re une coh\u00e9rence narrative.<\/p>\n Le nom choisi au d\u00e9but, \u00ab\u00c9p\u00e9es de fer\u00bb, \u00e9tait impr\u00e9gn\u00e9 du langage de la force et \u00e9tincelait du m\u00e9tal symbolique de l\u2019\u00c9tat et de la d\u00e9fense.<\/p>\n Il fait \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un pass\u00e9 \u00e0 la fois mythique et id\u00e9ologique : le \u00abmur de fer\u00bb qui a longtemps sous-tendu la doctrine sioniste et le fantasme d\u2019une s\u00e9curit\u00e9 in\u00e9branlable gr\u00e2ce \u00e0 une domination permanente.<\/p>\n Pourtant, la prolif\u00e9ration du fer dans le discours est, paradoxalement, un signe de sa corrosion. Que r\u00e9v\u00e8le-t-elle d\u2019un \u00c9tat qui, apr\u00e8s 75 ans d\u2019existence, continue d\u2019affirmer qu\u2019il se bat pour son ind\u00e9pendance ? Ou qui doit toujours et encore invoquer le fer qu\u2019il importe<\/a> des \u00c9tats-Unis et utilise contre les Palestiniens ?<\/p>\n Les mots ont du sens, et, en Isra\u00ebl, leur interpr\u00e9tation est devenue une source de conflit. Les tensions autour du nom \u00e0 donner \u00e0 cette guerre r\u00e9v\u00e8lent un d\u00e9saccord plus profond sur son objectif.<\/p>\n Le Premier ministre Netanyahou a r\u00e9cemment propos\u00e9 de la rebaptiser \u00abguerre de la r\u00e9demption\u00bb, un geste th\u00e9ologique d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 qui cherche \u00e0 transfigurer la brutalit\u00e9 politique en loi divine.<\/p>\n Ce qui attire Netanyahou dans le langage de la r\u00e9demption, c\u2019est la conviction qu\u2019Isra\u00ebl \u2013 et par extension, lui-m\u00eame \u2013 est \u00e9ternellement mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve.<\/p>\n La r\u00e9demption n\u2019est pas une question de repentance ou de transcendance, mais d\u2019endurance.<\/p>\n La chor\u00e9graphie famili\u00e8re crise-r\u00e9tablissement-crise-r\u00e9tablissement offre \u00e0 Netanyahou une sorte d\u2019alibi moral, lui permettant de convertir le d\u00e9sastre en destin.<\/p>\n Ici, le langage de la r\u00e9demption devient le miroir de sa mythologie politique : le leader<\/em> \u00e0 la fois sauveur et survivant, l\u2019\u00c9tat \u00e0 la fois victime et vainqueur. En \u00e9crivant son r\u00f4le dans l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl, Netanyahou se pr\u00e9sente comme celui qui a tout \u00e0 la fois pr\u00e9sid\u00e9 au d\u00e9sastre et sauv\u00e9 la nation.<\/p>\n L\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne pr\u00e9f\u00e8re l\u2019appeler la \u00abguerre du 7 octobre<\/a>\u00bb, un choix qui a peut-\u00eatre pour objet de rejeter la responsabilit\u00e9 sur le Hamas, mais qui vient plus probablement de l\u2019habitude de se pr\u00e9senter perp\u00e9tuellement comme une victime.<\/p>\n Ce nom associe la guerre \u00e0 une date traumatisante, comme pour ancrer la position morale de la nation dans le moment pr\u00e9cis o\u00f9 elle a souffert.<\/p>\n Si un nom a pour fonction de nous projeter vers le d\u00e9nouement \u2013 vers le moment du futur o\u00f9 l\u2019histoire pourra \u00eatre racont\u00e9e au pass\u00e9, alors la guerre actuelle d\u2019Isra\u00ebl est, selon sa propre logique, impossible \u00e0 gagner.<\/p>\n Elle ne peut pas se terminer car Isra\u00ebl ne tient pas un discours coh\u00e9rent. Ses objectifs changent \u00e0 chaque conf\u00e9rence de presse, ses justifications mutent \u00e0 chaque image de destruction qui filtre \u00e0 travers les d\u00e9combres.<\/p>\n La \u00abvictoire\u00bb est d\u00e9clar\u00e9e et r\u00e9tract\u00e9e dans le m\u00eame souffle, car que signifierait la victoire dans une guerre men\u00e9e non pas pour un territoire, mais pour ce qu\u2019elle signifie ? La violence ne peut prendre fin, car l\u2019identit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat d\u00e9pend de sa poursuite.<\/p>\n C\u2019est le paradoxe de la permanence \u00e0 travers la crise. Cesser de se battre reviendrait \u00e0 d\u00e9couvrir que la guerre n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 un passage vers le salut, mais la condition de l\u2019existence politique d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n La fin<\/a> signifierait faire le bilan de ce que la guerre a d\u00e9truit : non seulement Gaza, mais aussi la coh\u00e9rence morale et historique m\u00eame que l\u2019\u00c9tat pr\u00e9tend d\u00e9fendre.<\/p>\n La fin d\u2019un r\u00e9cit n\u00e9cessite un horizon moral, un point o\u00f9 l\u2019action peut \u00eatre comprise comme justifi\u00e9e, achev\u00e9e ou rachet\u00e9e. Or, la logique g\u00e9nocidaire de la campagne actuelle exclut une telle possibilit\u00e9. Chaque bombe creuse davantage l\u2019ab\u00eeme moral<\/a> qu\u2019elle pr\u00e9tend combler.<\/p>\n Et ce spectacle se d\u00e9roule devant un public qui n\u2019est plus prisonnier de ses illusions. Le monde voit d\u00e9sormais Isra\u00ebl tel qu\u2019il est<\/a>. Le voile s\u2019est lev\u00e9, peut-\u00eatre de mani\u00e8re irr\u00e9parable. Les images diffus\u00e9es en direct depuis Gaza ont rendu l\u2019abstraction impossible.<\/p>\n Ceux qui trouvaient autrefois refuge dans les vieilles fictions de la s\u00e9curit\u00e9 et de la l\u00e9gitime d\u00e9fense h\u00e9sitent d\u00e9sormais \u00e0 les invoquer.<\/p>\n M\u00eame Donald Trump, un homme peu enclin \u00e0 la r\u00e9flexion morale, a admis que Netanyahou avait perdu<\/a> le soutien du monde. La l\u00e9gitimit\u00e9 ne s\u2019obtient pas en bombardant et nul ne peut pas gagner quand le monde entier est contre lui.<\/p>\n Pourtant, la politique de Netanyahou repose pr\u00e9cis\u00e9ment sur cette illusion. Son pouvoir n\u00e9cessite un ennemi suffisamment vaste pour entretenir son mythe : d\u2019abord l\u2019Iran, puis le Hamas, et maintenant, in\u00e9vitablement, le monde lui-m\u00eame.<\/p>\n Dans son imagination, Isra\u00ebl est seul parce que c\u2019est ainsi que cela doit \u00eatre : son isolement est la preuve de sa droiture, sa brutalit\u00e9 le prix de sa survie.<\/p>\n Mais comme la rh\u00e9torique de la r\u00e9demption s\u2019est transform\u00e9e en spectacle, ce qui reste n\u2019est pas l\u2019image d\u2019une nation qui se d\u00e9fend, mais celle d\u2019un \u00c9tat tellement fascin\u00e9 par l\u2019histoire de sa propre survie qu\u2019il ne peut plus \u00eatre capable de vivre parmi les autres.<\/p>\n La soi-disant \u00abguerre de r\u00e9demption\u00bb ne peut pas racheter, car la r\u00e9demption implique une transformation \u2013 et la transformation n\u00e9cessite la capacit\u00e9 d\u2019imaginer un monde au-del\u00e0 de la domination, au-del\u00e0 de l\u2019impasse permanente du conflit autour de la Palestine.<\/p>\n Ce g\u00e9nocide a transform\u00e9 l\u2019image d\u2019Isra\u00ebl, mais n\u2019a rien r\u00e9solu. Il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 toute l\u2019\u00e9tendue de la capacit\u00e9 de destruction<\/a> d\u2019Isra\u00ebl \u2013 soutenue par l\u2019indulgence de ses alli\u00e9s et amplifi\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 l\u2019exc\u00e8s grotesque \u2013 mais a \u00e9galement clarifi\u00e9 ses limites.<\/p>\n Malgr\u00e9 toute sa port\u00e9e destructrice, Isra\u00ebl reste condamn\u00e9 \u00e0 composer avec le peuple qu\u2019il cherche \u00e0 effacer. En faisant \u00e9talage de sa puissance, Isra\u00ebl n\u2019a fait que r\u00e9v\u00e9ler sa d\u00e9pendance \u2013 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019approbation occidentale, des subventions militaires et, surtout, de l\u2019impasse du conflit elle-m\u00eame.<\/p>\n source : Mondoweiss<\/a> via Chronique de Palestine<\/a><\/p>\n traduction Dominique Muselet<\/a><\/p>\nLa permanence \u00e0 travers les crises<\/strong><\/h5>\n
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