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![\"iuojlk\"](\"https:\/\/fr.sott.net\/image\/s36\/736211\/full\/1547586392941.jpg\" "\\"Cliquer")
<\/a><\/div>\nAujourd’hui m\u00eame, j’ai vu deux tweets viraux signal\u00e9s par la communaut\u00e9 Twitter<\/em> comme \u00e9tant des vid\u00e9os g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par l’IA. Les deux ont \u00e9t\u00e9 partag\u00e9s par des comptes de droite comptant de nombreux abonn\u00e9s, et servent \u00e0 r\u00e9pandre l’islamophobie.<\/p>\n Le premier a \u00e9t\u00e9 partag\u00e9 par la commentatrice isra\u00e9lo-am\u00e9ricaine Emily Schrader, qui compte 194 000 abonn\u00e9s<\/a> sur Twitter\/X<\/em>. Le tweet<\/a> pr\u00e9sente une fausse vid\u00e9o de surveillance dans laquelle un homme en \u00ab\u00a0tenue musulmane\u00a0\u00bb<\/em>s’approche d’une femme non musulmane, avant d’\u00eatre attaqu\u00e9 par un chat. Au moment o\u00f9 j’\u00e9cris ces lignes, le tweet de Schrader a plus de 612 000 fois<\/a> et est accompagn\u00e9 d’une note communautaire indiquant:\n<\/p>\n \n\u00ab\u00a0G\u00e9n\u00e9r\u00e9 par l’IA. Les statistiques d’affichage sont r\u00e9v\u00e9latrices. De plus, la femme mise en sc\u00e8ne porte au d\u00e9but un sac blanc et noir qui, au bout de 11 secondes, est uniquement noir\u00a0\u00bb.\n<\/p><\/blockquote>\n La seconde provient d’un compte britannique d’extr\u00eame droite, Basil the Great, comptant plus de 210 000 abonn\u00e9s<\/a>. Son tweet<\/a> pr\u00e9sente une vid\u00e9o truqu\u00e9e dans laquelle un enseignant anglophone montre \u00e0 des enfants blancs comment r\u00e9citer une pri\u00e8re musulmane, accompagn\u00e9e de la l\u00e9gende :<\/p>\n \n\u00ab\u00a0J’ai re\u00e7u cette vid\u00e9o deux fois aujourd’hui. Elle montre un enseignant musulman qui enseigne l’islam \u00e0 des enfants britanniques \u00e0 l’\u00e9cole. J’esp\u00e8re qu’elle est fake, mais je ne serais pas surpris que ce soit vrai. En fait, la gauche dira probablement qu’elle ne voit rien de mal \u00e0 cela\u00a0\u00bb.\n<\/p><\/blockquote>\n Tout cela est faux. Le tweet comporte une note d’alerte<\/a> indiquant que<\/p>\n \n\u00ab\u00a0la vid\u00e9o a \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par intelligence artificielle. \u00c0 la fin de la vid\u00e9o, le professeur est \u00ab\u00a0assis\u00a0\u00bb sur une chaise inexistante au d\u00e9but\u00a0\u00bb.\n<\/p><\/blockquote>\n La vid\u00e9o a \u00e9t\u00e9 visionn\u00e9e 1,7 million de fois.<\/p>\n Il s’agit de Twitter<\/em>, et non de Facebook\/Meta<\/em>, qui est en proie depuis pr\u00e8s de deux ans \u00e0 de faux contenus g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par l’IA qui trompent notamment les utilisateurs moins jeunes<\/a>.<\/p>\n Les faux contenus vid\u00e9o g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par l’IA sont d\u00e9sormais si convaincants qu’ils parviennent \u00e0 tromper les jeunes, pourtant tr\u00e8s avertis. La cha\u00eene australienne ABC<\/em> a r\u00e9cemment diffus\u00e9 un reportage<\/a> montrant \u00e0 diff\u00e9rents adolescents des vid\u00e9os et leur demandant de d\u00e9terminer lesquelles sont r\u00e9elles et lesquelles ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par l’IA. Les r\u00e9sultats obtenus sont \u00e0 peine plus convaincants que si les ados avaient choisi au hasard.<\/p>\n Pendant des d\u00e9cennies, les vid\u00e9os ont \u00e9t\u00e9 la r\u00e9f\u00e9rence absolue pour prouver la v\u00e9racit\u00e9 d’un \u00e9v\u00e9nement.<\/strong> Pendant quelques ann\u00e9es, tout \u00e9v\u00e9nement d’importance se produisant en public \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement film\u00e9, car peu importe les circonstances, il y avait toujours dans l’assistance quelques personnes munies d’un smartphone, et ces vid\u00e9os pouvaient ensuite \u00eatre partag\u00e9es avec le monde entier comme preuve que l’\u00e9v\u00e9nement avait bien eu lieu. D\u00e9sormais, lorsqu’il existe des images d’un crime, d’un acte de tyrannie gouvernementale ou simplement d’une personnalit\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre commettant un acte risible en public, les gens ne croient plus en leur authenticit\u00e9, \u00e0 qu’elles soient corrobor\u00e9es par un t\u00e9moin oculaire.<\/p>\n Nous sommes en quelque sorte revenus au temps pr\u00e9c\u00e9dant l’invention de la photographie, o\u00f9 les t\u00e9moignages oculaires \u00e9taient l’unique source d’information. Une vid\u00e9o peut aider \u00e0 illustrer le t\u00e9moignage d’un t\u00e9moin oculaire, mais sans t\u00e9moin physique pr\u00eat \u00e0 en attester la v\u00e9racit\u00e9, elle ne suffira souvent pas \u00e0 prouver l’authenticit\u00e9 d’un \u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n Ce qui arrange bien les puissants, naturellement. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, les vid\u00e9os montrant des atrocit\u00e9s g\u00e9nocidaires, des brutalit\u00e9s polici\u00e8res et des abus d’autorit\u00e9 ont caus\u00e9 bien des tourments \u00e0 nos dirigeants. Ils seront donc ravis de voir l’\u00e9cosyst\u00e8me de l’information entrer dans une nouvelle \u00e8re o\u00f9 les s\u00e9quences vid\u00e9o g\u00eanantes peuvent \u00eatre rejet\u00e9es sans autre forme de proc\u00e8s.\n<\/p>\n \nL’IA g\u00e9n\u00e9rative ne fait qu’aggraver les choses<\/a>. Elle paralyse la capacit\u00e9 des gens \u00e0 \u00e9crire, \u00e0 faire des recherches, \u00e0 penser de mani\u00e8re critique et \u00e0 cr\u00e9er de l’art par eux-m\u00eames. Elle nuit \u00e0 notre capacit\u00e9 \u00e0 discerner le vrai du faux. Elle pousse bizarrement<\/a> les gens \u00e0 rompre toujours plus avec leur propre humanit\u00e9.\n<\/p><\/blockquote>\n Il est de plus en plus ardu de distinguer le vrai du faux sur Internet. Telle photo pourrait \u00eatre fausse. Telle vid\u00e9o aussi. Telle ou telle chanson pourrait avoir \u00e9t\u00e9 compos\u00e9e sans qu’aucun artiste r\u00e9el n’y soit associ\u00e9. Cet article pourrait avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par un chatbot. Le compte de r\u00e9seau social avec lequel vous interagissez pourrait \u00eatre un chatbot. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne aura un effet extr\u00eamement ali\u00e9nant sur les technologies de r\u00e9seau, dont l’objectif initial \u00e9tait de nous aider \u00e0 nous rapprocher.<\/p>\n Lorsque le web a fait son apparition, les gens se sont r\u00e9jouis de pouvoir entrer en contact avec d’autres personnes dans le monde entier partageant les m\u00eames centres d’int\u00e9r\u00eat et passions, en pensant : \u00ab\u00a0Enfin, je ne suis plus seul !\u00a0\u00bb<\/em> Lorsque l’intelligence artificielle (IA) a fait son apparition, les gens ont commenc\u00e9 \u00e0 se connecter \u00e0 Internet et \u00e0 se demander : \u00ab\u00a0Et si j’\u00e9tais seul ?\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Car on ne peut jamais \u00eatre s\u00fbr qu’il y ait quelqu’un d’autre.<\/p>\n Cela me rappelle un passage du livre Everyday Zen<\/a> de Charlotte Joko Beck :\n<\/p>\n \n\u00ab\u00a0Supposons que nous soyons sur un lac, avec un peu de brouillard \u2014 pas trop, juste un peu \u2014 en train de ramer tranquillement dans notre petite barque. Tout \u00e0 coup, un autre bateau \u00e0 rames surgit du brouillard et se dirige droit vers nous. Et… boum ! L\u00e0, pendant une seconde, nous sommes d’abord en col\u00e8re : mais o\u00f9 il va, ce cr\u00e9tin ? Je viens de repeindre mon bateau, et, boum, il nous rentre dedans. Puis, soudain, nous remarquons que le bateau est vide. Quid de notre col\u00e8re ? Eh bien, elle retombe. Je vais juste devoir repeindre mon bateau. Mais si le bateau \u00e0 rames qui nous a percut\u00e9s avait transport\u00e9 quelqu’un, comment aurions-nous r\u00e9agi ? Vous imaginez ce qui se serait pass\u00e9…\u00a0\u00bb\n<\/p><\/blockquote>\n Beck aborde ici la doctrine bouddhiste du \u00ab\u00a0non-soi\u00a0\u00bb,<\/em> concept dont nous reparlerons une autre fois. Toutefois, cette parabole comporte tellement de niveaux de lecture qu’elle en dit long sur l’humanit\u00e9 et les relations humaines. Si nous consacrons autant d’\u00e9nergie mentale et d’attention \u00e0 nos interactions et relations quotidiennes, c’est que nous partons du principe que nous interagissons avec d’autres \u00eatres identiques \u00e0 nous. Nous partons du principe qu’il y avait quelqu’un dans l’autre barque.<\/p>\n Presque tous les sentiments que nous \u00e9prouvons, qu’il s’agisse d’amour, de d\u00e9sir, de col\u00e8re, de haine, de honte, de culpabilit\u00e9, de passion, d’enthousiasme, d’attirance, d’aversion, de plaisir ou de d\u00e9go\u00fbt, sont li\u00e9s aux autres. Nous ne ressentons pas ce type d’\u00e9motions intenses envers des objets inanim\u00e9s tels que des bateaux, des voitures ou des caddies, car nous savons qu’il n’y a personne dedans. Nous ne pouvons \u00e9tablir aucun lien v\u00e9ritable avec ces objets.<\/p>\n Nos sentiments les plus intenses proviennent de nos rencontres avec de vraies personnes : de vrais membres de notre famille, de vrais amants, de vrais ennemis et de vrais artistes. L’IA est comme cette barque vide, et plus elle se r\u00e9pandra sur internet, plus l’univers num\u00e9rique se videra d’humanit\u00e9. Les gens perdront l’espoir de pouvoir trouver le lien auquel ils aspirent dans les sph\u00e8res domin\u00e9es par l’intelligence artificielle, et ils iront chercher ailleurs.<\/p>\n Peut-\u00eatre l\u00e0 o\u00f9 vivent des personnes physiques, avec des corps bien r\u00e9els, que l’on peut toucher et regarder dans les yeux, et dont on sait avec certitude qu’elles sont authentiques, avec des sentiments, des espoirs et des r\u00eaves, comme nous.<\/p>\n Ce serait peut-\u00eatre une bonne chose. L’humanit\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 suffisamment d\u00e9connect\u00e9e et d\u00e9sunie. Nous pourrions tous gagner \u00e0 nous ancrer un peu plus fermement dans la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n Chaque individu se doit de fixer ses propres limites face \u00e0 certaines avanc\u00e9es technologiques. La civilisation moderne nous permet de travailler \u00e0 domicile et de consommer 10 000 calories par jour sans jamais faire d’exercice ni quitter notre appartement, mais la plupart d’entre nous sommes assez sens\u00e9s pour ne pas le faire, car nous savons que cela serait catastrophique pour notre sant\u00e9. Consid\u00e9rons l’IA comme nous envisageons McDonald’s : bien s\u00fbr, elle existe, mais ce n’est pas une raison pour en consommer.<\/p>\n Article original en anglais : Artificial Intelligence Is Making Everything Dumber<\/a>, Caitlin’s Newsletter, le 8 novembre 2025<\/p>\n Traduit par<\/em> Spirit of Free Speech<\/a><\/em><\/p>\n La source originale de cet article est Caitlin’s Newsletter<\/a>\n\t\t<\/p>\n<\/div>\n