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\n Vestige colonial et inadapt\u00e9 au climat africain, le port de perruque judiciaire (et de la tenue de magistrat) fait pol\u00e9mique au Nigeria, o\u00f9 certains avocats appellent \u00e0 abolir cette tradition d\u2019une \u00e9poque r\u00e9volue, appelant \u00e0 une justice refl\u00e9tant l\u2019identit\u00e9 nationale plut\u00f4t que l\u2019h\u00e9ritage colonial.\n <\/p>\n
Au Nigeria, le port des perruques blanches poudr\u00e9es, des longues robes et des cols blancs cr\u00e9e la controverse par la symbolique qu\u2019ils rec\u00e8lent, renvoyant \u00e0 l’h\u00e9ritage colonial. Un reportage publi\u00e9 le 10 d\u00e9cembre par l’agence vid\u00e9o Ruptly a montr\u00e9 les appels de plus en plus insistants des juristes professionnels pour l\u2019abolition de l\u2019usage de ces symboles d’une \u00e9poque r\u00e9volue, justifiant cela par le fait que la justice moderne doit refl\u00e9ter l’identit\u00e9 nationale et non des vestiges coloniaux. De nombreux pays africains, dont le Nigeria, abandonnent progressivement ces accessoires vestimentaires au profit de tenues locales, pour des raisons de climat, de co\u00fbt et de pertinence culturelle.<\/p>\n
Les perruques sont apparues chez les aristocrates europ\u00e9ens d\u00e8s le XVII\u1d49\u00a0si\u00e8cle et ont \u00e9t\u00e9 popularis\u00e9es par le roi de France Louis XIV, qui tentait \u00e0 l\u2019\u00e9poque de masquer sa calvitie. Dans les tribunaux, elle \u00e9tait per\u00e7ue comme un signe de professionnalisme et d’autorit\u00e9 et les juristes l\u2019ont adopt\u00e9e pour pr\u00e9server le d\u00e9corum, l’uniformit\u00e9 et l’anonymat. Cette tradition a ensuite \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e par les colonisateurs britanniques et perp\u00e9tu\u00e9e dans leur syst\u00e8me juridique.<\/p>\n
La profession juridique nig\u00e9riane se montre d\u00e9sormais de plus en plus insistante sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’abolir ces symboles d’une \u00e9poque r\u00e9volue, invoquant l\u2019id\u00e9e d\u2019une justice moderne refl\u00e9tant l’identit\u00e9 nationale au lieu des vestiges coloniaux.<\/p>\n
\u00ab De mon point de vue, je crois que c\u2019est un de ces malheureux h\u00e9ritages que les Britanniques nous ont l\u00e9gu\u00e9s \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 l’avocat CJ Okereke \u00e0 Ruptly, le 9 d\u00e9cembre devant le tribunal de grande instance. Dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9e, Emmanuel Olusola Grace, un autre avocat nig\u00e9rian, a affirm\u00e9\u00a0: \u00ab Nous ne pouvons pas \u00eatre identifi\u00e9s \u00e0 ce type de tenue judiciaire, car elle ne fait pas partie de notre culture. C\u2019est quelque chose qui a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 et qui nous ram\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale. Chaque fois que nous portons ces attributs, nous ne ressemblons plus \u00e0 des Africains \u00bb.<\/p>\n
Outre l\u2019argument historique, identitaire et culturel, d’autres membres du barreau nig\u00e9rian ont soulign\u00e9 que les tribunaux du pays manquent souvent d’a\u00e9ration et de climatisation, rendant le port de cette tenue insupportable par temps de canicule. \u00ab Si l\u2019on ajoute la perruque et la toge, cela rend fou. N\u2019importe quelle personne sens\u00e9e refuserait cela. C\u2019est pourquoi, m\u00eame dans les salles d\u2019audience, je n\u2019aime pas les porter, \u00e0 moins qu\u2019il n’y ait la climatisation \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 l\u2019avocat Bashir Idris, qui a ajout\u00e9 que ces \u00ab coutumes regrettables \u00bb emprunt\u00e9es \u00ab ne devraient servir tout au plus qu\u2019\u00e0 des fins c\u00e9r\u00e9monielles et non pour les activit\u00e9s judiciaires quotidiennes \u00bb.<\/p>\n
Il convient de noter que la Zambie, la Tanzanie, le Lesotho et l’Eswatini, en plus du Nigeria, comptent parmi les rares pays africains qui ont maintenu le port de la perruque et la tenue de magistrat reste de rigueur. Pour sa part, le Burkina Faso a abandonn\u00e9 les perruques poudr\u00e9es h\u00e9rit\u00e9es de la colonisation fran\u00e7aise depuis d\u00e9cembre 2024.<\/p>\n<\/div>\n