Par Glenn Diesen Source Substack<\/a> via Le Saker Francophone<\/a><\/p>\n La paix de Westphalie en 1648 a jet\u00e9 les bases de l\u2019ordre mondial moderne, qui repose sur un \u00e9quilibre des pouvoirs entre pays souverains \u00e9gaux pour entraver les ambitions h\u00e9g\u00e9moniques. L\u2019\u00e9quilibre des pouvoirs westphalien pourrait r\u00e9duire les rivalit\u00e9s \u00e0 somme nulle en d\u00e9fendant le principe de la s\u00e9curit\u00e9 indivisible, car renforcer la s\u00e9curit\u00e9 des adversaires am\u00e9liorerait \u00e9galement sa propre s\u00e9curit\u00e9.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Depuis la fin de la guerre froide, les \u00c9tats-Unis promeuvent un ordre mondial r\u00e9visionniste bas\u00e9 sur l\u2019h\u00e9g\u00e9monie am\u00e9ricaine et l\u2019in\u00e9galit\u00e9 souveraine, qui est l\u00e9gitim\u00e9 sous la banni\u00e8re des valeurs lib\u00e9rales universelles. L\u2019ordre mondial h\u00e9g\u00e9monique visait \u00e0 transcender l\u2019anarchie internationale, mais il \u00e9tait in\u00e9vitablement temporaire et instable car sa durabilit\u00e9 d\u00e9pendait de l\u2019obstruction \u00e0 la mont\u00e9e de rivaux potentiels et de la promotion d\u2019un syst\u00e8me d\u2019in\u00e9galit\u00e9 souveraine. L\u2019\u00e8re de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9volue alors que le monde est pass\u00e9 \u00e0 un \u00e9quilibre multipolaire des pouvoirs, et il est maintenant n\u00e9cessaire de red\u00e9couvrir le principe de la s\u00e9curit\u00e9 indivisible.<\/strong><\/p>\n L\u2019Initiative de civilisation mondiale de la Chine peut contribuer \u00e0 restaurer et \u00e0 am\u00e9liorer un ordre mondial westphalien stable bas\u00e9 sur un \u00e9quilibre des pouvoirs entre \u00e9gaux souverains. L\u2019Initiative de civilisation mondiale de la Chine, organis\u00e9e autour du principe de \u00ab\u00a0la diversit\u00e9 des civilisations<\/em>\u00ab\u00a0, peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme un rejet de l\u2019universalisme et donc un soutien \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 souveraine. En rejetant le droit de repr\u00e9senter les valeurs des autres peuples, l\u2019Initiative de civilisation mondiale rassure le monde qu\u2019une h\u00e9g\u00e9monie intrusive des \u00c9tats-Unis ne sera pas remplac\u00e9e par une h\u00e9g\u00e9monie intrusive de la Chine. L\u2019Initiative de civilisation mondiale compl\u00e8te les initiatives \u00e9conomiques et s\u00e9curitaires de la Chine dans le monde, qui sont \u00e9galement organis\u00e9es autour du principe selon lequel la stabilit\u00e9 n\u00e9cessite un ordre mondial multipolaire.<\/p>\n L\u2019ordre mondial fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019arrangement du pouvoir et de l\u2019autorit\u00e9 qui constitue le fondement des r\u00e8gles du jeu en termes de conduite de la politique mondiale. L\u2019ordre mondial moderne est principalement bas\u00e9 sur la Paix de Westphalie de 1648, dans laquelle un ordre h\u00e9g\u00e9monique a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par un \u00e9quilibre des pouvoirs entre \u00e9gaux souverains. Alors que la Paix de Westphalie \u00e9tait un ordre europ\u00e9en, elle a jet\u00e9 les bases de l\u2019ordre mondial moderne en raison de 500 ans de domination occidentale.<\/p>\n L\u2019ordre europ\u00e9en \u00e9tait auparavant organis\u00e9 sous l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du Saint Empire romain germanique. Cependant, le pouvoir a commenc\u00e9 \u00e0 se fragmenter et la R\u00e9forme a sap\u00e9 l\u2019universalisme de l\u2019\u00c9glise catholique en tant que l\u00e9gitimit\u00e9 de son r\u00e8gne. L\u2019effondrement de l\u2019ordre h\u00e9g\u00e9monique a conduit \u00e0 la brutale guerre de Trente Ans (1618-48) au cours de laquelle aucune des parties en conflit n\u2019a pu revendiquer une victoire d\u00e9cisive et r\u00e9affirmer son contr\u00f4le h\u00e9g\u00e9monique, alors que la l\u00e9gitimit\u00e9 universelle de l\u2019\u00c9glise catholique s\u2019\u00e9tait effondr\u00e9e. Alors que la guerre de Trente Ans a d\u2019abord commenc\u00e9 comme un diff\u00e9rend religieux entre catholiques et protestants, la primaut\u00e9 de la politique de puissance est devenue \u00e9vidente lorsque m\u00eame la France catholique s\u2019est align\u00e9e sur la Su\u00e8de protestante pour \u00e9quilibrer le pouvoir excessif de l\u2019Empire catholique des Habsbourg. Les Europ\u00e9ens s\u2019entretuaient \u00e0 un rythme effroyable, mais aucun ne serait en mesure de r\u00e9tablir un ordre europ\u00e9en fond\u00e9 sur un seul centre de pouvoir.<\/p>\n La guerre a pris fin avec la paix de Westphalie en 1648, qui a jet\u00e9 les bases de l\u2019ordre mondial moderne. La paix de Westphalie a esquiss\u00e9 un nouvel ordre europ\u00e9en bas\u00e9 sur un \u00e9quilibre des pouvoirs entre pays souverains \u00e9gaux. La paix de Westphalie a \u00e9limin\u00e9 les autorit\u00e9s qui se chevauchaient en affirmant la souverainet\u00e9 des princes, ce qui a conduit avec le temps au concept de souverainet\u00e9 nationale. Dans un syst\u00e8me d\u2019\u00c9tats souverains, la paix \u00e9tait assur\u00e9e par un \u00e9quilibre des pouvoirs lorsqu\u2019une nation ou un groupe de nations se d\u00e9fendait en faisant correspondre le pouvoir de l\u2019autre camp.<\/p>\n En l\u2019absence d\u2019h\u00e9g\u00e9mon, l\u2019Europe a d\u00fb faire face \u00e0 l\u2019anarchie internationale qui a suivi lorsque l\u2019\u00c9tat est devenu le plus haut souverain. L\u2019anarchie internationale fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un \u00e9tat des relations internationales o\u00f9 il n\u2019y a pas d\u2019autorit\u00e9 centralis\u00e9e ou d\u2019organe directeur pour r\u00e9glementer les interactions et le comportement des \u00c9tats-nations. En d\u2019autres termes, il s\u2019agit d\u2019une situation dans laquelle chaque pays est souverain et ind\u00e9pendant, sans autorit\u00e9 sup\u00e9rieure pour appliquer les r\u00e8gles ou r\u00e9soudre les diff\u00e9rends. Les conflits d\u00e9coulent donc d\u2019une concurrence en mati\u00e8re de s\u00e9curit\u00e9, car les efforts d\u00e9ploy\u00e9s par un \u00c9tat pour accro\u00eetre sa s\u00e9curit\u00e9 peuvent compromettre la s\u00e9curit\u00e9 des autres.<\/p>\n Un principe cl\u00e9 de la paix de Westphalie \u00e9tait donc le principe de la s\u00e9curit\u00e9 indivisible, car assurer la s\u00e9curit\u00e9 des opposants \u00e9tait une \u00e9tape cruciale vers la r\u00e9alisation d\u2019une paix et d\u2019une stabilit\u00e9 durables en Europe. Pour assurer la stabilit\u00e9, il est n\u00e9cessaire de garantir la s\u00e9curit\u00e9 de tous les \u00c9tats participant \u00e0 l\u2019ordre. Ce principe s\u2019\u00e9cartait de l\u2019approche traditionnelle de la s\u00e9curit\u00e9 internationale selon laquelle les vainqueurs d\u2019un conflit pouvaient punir et subjuguer la partie vaincue. Ainsi, l\u2019ordre visait \u00e0 remplacer la conqu\u00eate et la domination par des contraintes et une coop\u00e9ration. Ce principe a \u00e9t\u00e9 largement adopt\u00e9 avec la cr\u00e9ation du Concert de l\u2019Europe en 1815, la France \u00e9tant incluse en tant que participant \u00e9gal, malgr\u00e9 sa d\u00e9faite lors de la guerre napol\u00e9onienne.<\/p>\n Cependant, la Paix de Westphalie \u00e9tait un ordre europ\u00e9en et l\u2019\u00e9galit\u00e9 souveraine \u00e9tait limit\u00e9e aux Europ\u00e9ens en tant que repr\u00e9sentants d\u2019\u00c9tats avanc\u00e9s et \u201ccivilis\u00e9s<\/em>\u201d. Cependant, la diffusion progressive du pouvoir et l\u2019affaiblissement de la domination europ\u00e9enne ont entra\u00een\u00e9 le d\u00e9mant\u00e8lement progressif des empires coloniaux, ce qui a entra\u00een\u00e9 l\u2019extension de l\u2019\u00e9galit\u00e9 souveraine \u00e0 tous les \u00c9tats. L\u2019ordre mondial westphalien a ensuite jet\u00e9 les bases du droit international conform\u00e9ment \u00e0 la Charte des Nations Unies et le concept de tutelle coloniale a \u00e9t\u00e9 progressivement \u00e9limin\u00e9. Pourtant, la politique de bloc de la Guerre froide et les d\u00e9pendances s\u00e9curitaires ont recr\u00e9\u00e9 une souverainet\u00e9 limit\u00e9e.<\/p>\n \u00c0 la fin de la guerre froide, il y a eu une opportunit\u00e9 d\u2019\u00e9tablir une paix de Westphalie v\u00e9ritablement r\u00e9form\u00e9e bas\u00e9e sur le principe d\u2019une s\u00e9curit\u00e9 indivisible dans le cadre d\u2019un \u00e9quilibre mondial des pouvoirs entre \u00e9gaux souverains. Pourtant, l\u2019effondrement de l\u2019Union sovi\u00e9tique a entra\u00een\u00e9 une immense concentration du pouvoir en Occident, sous la direction des \u00c9tats-Unis. De plus, la victoire id\u00e9ologique de la Guerre froide a aliment\u00e9 l\u2019orgueil et la conviction que les valeurs d\u00e9mocratiques lib\u00e9rales \u00e9taient universelles et devaient jeter les bases de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 souveraine. Par la suite, un rapport de force international a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9 en faveur de ce qui \u00e9tait envisag\u00e9 comme une stabilit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique.<\/p>\n Pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire, il y a eu une perspective d\u2019\u00e9tablir un h\u00e9g\u00e9mon v\u00e9ritablement mondial sous domination am\u00e9ricaine. Le d\u00e9sir d\u2019\u00e9tablir un nouvel ordre mondial bas\u00e9 sur l\u2019h\u00e9g\u00e9monie am\u00e9ricaine a \u00e9t\u00e9 l\u00e9gitim\u00e9 par la pr\u00e9tention de repr\u00e9senter des valeurs universelles \u2013 la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale.<\/p>\n La th\u00e9orie b\u00e9nigne \u00e9tait que l\u2019h\u00e9g\u00e9monie et les valeurs d\u00e9mocratiques lib\u00e9rales assureraient une paix plus durable qu\u2019un \u00e9quilibre des pouvoirs. La coexistence pacifique en Occident pendant la Guerre froide devait \u00eatre \u00e9tendue au monde entier dans l\u2019\u00e8re de l\u2019apr\u00e8s-Guerre froide. Un mois apr\u00e8s que l\u2019Union sovi\u00e9tique eut cess\u00e9 d\u2019exister, le pr\u00e9sident Bush d\u00e9clara triomphalement lors du discours sur l\u2019\u00c9tat de l\u2019Union en janvier 1992 : \u201cNous sommes les \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique, le leader de l\u2019Occident qui est devenu le leader du monde<\/em>\u201d.<\/p>\n Le concept de Pax-Americana d\u00e9rive de la \u201cPax-Romana<\/em>\u201d, une p\u00e9riode de paix et de stabilit\u00e9 qui existait sous la domination h\u00e9g\u00e9monique de l\u2019Empire romain au cours des premier et deuxi\u00e8me si\u00e8cles de notre \u00e8re. Cette p\u00e9riode de 200 ans a assur\u00e9 une paix relative et des niveaux exceptionnels de prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique et de d\u00e9veloppement culturel. Alors que la Pax-Romana \u00e9tait caract\u00e9ris\u00e9e par une paix et une stabilit\u00e9 relatives, elle fut \u00e9galement marqu\u00e9e par la suppression de la dissidence et l\u2019imposition de la culture et des valeurs romaines aux peuples conquis. L\u2019ambition am\u00e9ricaine de faire progresser sa primaut\u00e9 mondiale pour diffuser les valeurs lib\u00e9rales avait de nombreuses intentions b\u00e9nignes, mais l\u2019h\u00e9g\u00e9monie n\u00e9cessite de supprimer les puissances montantes et de nier l\u2019\u00e9galit\u00e9 souveraine. Le pr\u00e9sident John F. Kennedy avait mis en garde contre une paix h\u00e9g\u00e9monique en 1963 lorsqu\u2019il a d\u00e9clar\u00e9 : \u201cDe quel genre de paix veux-je parler ? Quel genre de paix recherchons-nous ? Pas une Pax Americana impos\u00e9e au monde par les armes de guerre am\u00e9ricaines. Pas la paix du choix entre la tombe ou la s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019esclave<\/em>\u201d.<\/p>\n La paix h\u00e9g\u00e9monique ne peut \u00eatre maintenue qu\u2019en emp\u00eachant la mont\u00e9e des puissances rivales. Moins de deux mois apr\u00e8s l\u2019effondrement de l\u2019Union sovi\u00e9tique, la doctrine Wolfowitz de domination mondiale a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans une \u00e9bauche divulgu\u00e9e du Defense Planning Guidance<\/em> (DPG) de f\u00e9vrier 1992. Le document affirmait que \u201cle premier objectif est d\u2019emp\u00eacher la r\u00e9apparition d\u2019un nouveau rival<\/em>\u201d, dont la mont\u00e9e en puissance d\u2019alli\u00e9s tels que l\u2019Allemagne et le Japon. De plus, sous le r\u00e8gne d\u2019un h\u00e9g\u00e9mon, le principe de l\u2019\u00e9galit\u00e9 souveraine est abandonn\u00e9 car l\u2019h\u00e9g\u00e9mon revendique le droit de repr\u00e9senter et de d\u00e9fendre les autres peuples. Ainsi, le droit international selon l\u2019ONU a \u00e9t\u00e9 min\u00e9 et remplac\u00e9 par ce que Washington appelle \u201cl\u2019ordre international fond\u00e9 sur des r\u00e8gles<\/em>\u00ab\u00a0, qui est un syst\u00e8me h\u00e9g\u00e9monique bas\u00e9 sur l\u2019in\u00e9galit\u00e9 souveraine. Dans une certaine mesure, cela reproduisait la m\u00eame autorit\u00e9 que l\u2019\u00c9glise catholique avait auparavant en Europe pour revendiquer la souverainet\u00e9 universelle sur tous les peuples.<\/p>\n Dans le cadre d\u2019un \u00e9quilibre des pouvoirs, le droit international est con\u00e7u pour promouvoir des contraintes mutuelles, lorsqu\u2019il y a une h\u00e9g\u00e9monie, les nouvelles r\u00e8gles du jeu suppriment les contraintes sur l\u2019h\u00e9g\u00e9monie. Sous l\u2019h\u00e9g\u00e9monie collective de l\u2019Occident pendant l\u2019\u00e8re unipolaire, le monde a ensuite \u00e9t\u00e9 artificiellement red\u00e9coup\u00e9 en d\u00e9mocraties lib\u00e9rales \u00e0 pleine souverainet\u00e9 contre des \u00c9tats autoritaires \u00e0 souverainet\u00e9 limit\u00e9e. Ind\u00e9pendamment des intentions bienveillantes, le d\u00e9nominateur commun de la promotion de la d\u00e9mocratie, de l\u2019intervention humanitaire et de la guerre mondiale contre le terrorisme \u00e9tait la pleine souverainet\u00e9 des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales occidentales et une souverainet\u00e9 limit\u00e9e pour le reste du monde. La d\u00e9mocratie lib\u00e9rale est ainsi devenue un nouvel indicateur d\u2019\u00c9tats civilis\u00e9s dignes de la pleine souverainet\u00e9, et l\u2019Occident pourrait \u00e0 nouveau r\u00e9affirmer sa vertu dans une nouvelle mission civilisatrice \u2013 recr\u00e9er les id\u00e9es du jardin contre la jungle.<\/p>\n En 1999, l\u2019OTAN a envahi la Yougoslavie en violation du droit international conform\u00e9ment \u00e0 la Charte des Nations Unies. Cependant, il a \u00e9t\u00e9 soutenu que la guerre \u00e9tait ill\u00e9gale mais l\u00e9gitime. C\u2019\u00e9tait un cadrage extraordinaire car la l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e9tait d\u00e9coupl\u00e9e de la l\u00e9galit\u00e9. La d\u00e9mocratie lib\u00e9rale et les droits de l\u2019homme ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s comme la source alternative de l\u00e9gitimit\u00e9. Implicitement, la r\u00e9f\u00e9rence aux valeurs lib\u00e9rales comme source non l\u00e9gale de l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e9tait la seule pr\u00e9rogative de l\u2019Occident et de ses alli\u00e9s. Les valeurs lib\u00e9rales devinrent ainsi une clause d\u2019exceptionnalisme dans le droit international pour les \u00c9tats-Unis et leurs alli\u00e9s. Suite \u00e0 l\u2019invasion ill\u00e9gale de l\u2019Irak, le Premier ministre britannique Tony Blair a rejet\u00e9 la pertinence de la Paix de Westphalie \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie lib\u00e9rale :<\/p>\n Je cherchais d\u00e9j\u00e0 une philosophie diff\u00e9rente dans les relations internationales d\u2019une philosophie traditionnelle qui a pr\u00e9valu depuis le trait\u00e9 de Westphalie en 1648 ; \u00e0 savoir que les affaires int\u00e9rieures d\u2019un pays sont pour lui et que vous n\u2019intervenez pas \u00e0 moins qu\u2019il ne vous menace, ou viole un trait\u00e9, ou d\u00e9clenche une obligation d\u2019alliance. Je ne consid\u00e9rais pas que l\u2019Irak s\u2019inscrivait dans cette philosophie, m\u00eame si je pouvais voir l\u2019horrible injustice faite \u00e0 son peuple par Saddam.<\/p>\n<\/blockquote>\n Il y avait une volont\u00e9 d\u2019institutionnaliser la clause d\u2019exceptionnalisme pour l\u00e9gitimer l\u2019h\u00e9g\u00e9monie lib\u00e9rale. Les discussions ont commenc\u00e9 \u00e0 plaider en faveur d\u2019une \u00ab\u00a0alliance des d\u00e9mocraties<\/em>\u00a0\u00bb comme source alternative de l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 l\u2019ONU, car l\u2019Occident ne devrait pas \u00eatre contraint par des \u00c9tats autoritaires. Cette id\u00e9e a \u00e9t\u00e9 r\u00e9form\u00e9e en tant que proposition d\u2019un \u201cConcert des d\u00e9mocraties<\/em>\u201d, qui \u201cpourrait devenir un forum alternatif pour l\u2019approbation de l\u2019usage de la force dans les cas o\u00f9 l\u2019utilisation du veto au Conseil de s\u00e9curit\u00e9 emp\u00eachait les nations libres de rester fid\u00e8les aux objectifs de la Charte des Nations Unies<\/em>\u201d. John McCain, candidat r\u00e9publicain \u00e0 la pr\u00e9sidentielle de 2008, avait \u00e9galement promis d\u2019\u00e9tablir une \u00ab\u00a0Ligue des d\u00e9mocraties<\/em>\u00a0\u00bb s\u2019il remportait la pr\u00e9sidence afin de r\u00e9duire les contraintes pesant sur les d\u00e9mocraties occidentales sous la direction des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n Le d\u00e9couplage entre la l\u00e9gitimit\u00e9 et la l\u00e9galit\u00e9 a finalement abouti \u00e0 ce que l\u2019on appelle \u201cl\u2019ordre international fond\u00e9 sur des r\u00e8gles<\/em>\u201d fond\u00e9 sur l\u2019in\u00e9galit\u00e9 souveraine, qui remplace le droit international par son fondement dans l\u2019\u00e9galit\u00e9 souveraine. L\u2019ordre international fond\u00e9 sur des r\u00e8gles s\u2019appuie pr\u00e9tendument sur le droit international en compl\u00e9tant les valeurs d\u00e9mocratiques et le droit humanitaire, bien qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, il contribue \u00e0 l\u00e9gitimer l\u2019h\u00e9g\u00e9monie. Lorsque des principes contradictoires tels que l\u2019int\u00e9grit\u00e9 territoriale ou l\u2019autod\u00e9termination \u00e9mergent, les \u00ab\u00a0r\u00e8gles<\/em> \u00bb sont toujours des int\u00e9r\u00eats de pouvoir. Dans le cas du Kosovo et de plus en plus de Ta\u00efwan, les \u00c9tats-Unis penchent vers l\u2019autod\u00e9termination. En Crim\u00e9e, les \u00c9tats-Unis insistent sur le principe de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 territoriale. Le d\u00e9mant\u00e8lement d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 du droit international par l\u2019Occident a donc abouti \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 par une grande partie du monde comme une condamnation hypocrite de la Russie.<\/p>\n Comme on pouvait s\u2019y attendre, l\u2019h\u00e9g\u00e9monie lib\u00e9rale a pris fin lorsque les \u00c9tats-Unis ont \u00e9puis\u00e9 leurs ressources et leur l\u00e9gitimit\u00e9 pour dominer le monde, tandis que d\u2019autres centres de pouvoir tels que la Chine, l\u2019Inde et la Russie ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9quilibrer collectivement les exc\u00e8s des \u00c9tats-Unis et \u00e0 cr\u00e9er des alternatives. Le syst\u00e8me international gravite depuis vers l\u2019\u00e9quilibre, qui est \u00ab l\u2019\u00e9tat naturel<\/em>\u00a0\u00bb du syst\u00e8me international.<\/p>\n La Chine a \u00e9t\u00e9 le premier \u00c9tat parmi la \u00ab\u00a0mont\u00e9e du reste<\/em>\u00ab\u00a0, qui d\u00e9veloppe un \u00e9quilibre multipolaire des pouvoirs bas\u00e9 sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 souveraine. Pour s\u2019assurer qu\u2019un nouvel \u00e9quilibre des pouvoirs est b\u00e9nin, la Chine semble raviver le principe de la s\u00e9curit\u00e9 indivisible en faisant valoir qu\u2019aucun \u00c9tat ne peut avoir une s\u00e9curit\u00e9 ad\u00e9quate \u00e0 moins que les autres \u00c9tats du syst\u00e8me international n\u2019aient \u00e9galement la s\u00e9curit\u00e9. Le soutien de la Chine \u00e0 une r\u00e9partition multipolaire du pouvoir, l\u00e9gitim\u00e9e par la diversit\u00e9 des civilisations, signifie de puissants efforts pour restaurer l\u2019ordre mondial westphalien\u00a0; mais en tant qu\u2019ordre mondial plut\u00f4t qu\u2019en tant qu\u2019ordre europ\u00e9en.<\/p>\n La Chine a dans une certaine mesure reproduit le syst\u00e8me am\u00e9ricain \u00e0 trois piliers du d\u00e9but du 19e si\u00e8cle, dans lequel les \u00c9tats-Unis ont d\u00e9velopp\u00e9 une base manufacturi\u00e8re, une infrastructure de transport physique et une banque nationale pour contrer l\u2019h\u00e9g\u00e9monie \u00e9conomique britannique et l\u2019influence politique intrusive subs\u00e9quente. De m\u00eame, la Chine a d\u00e9centralis\u00e9 l\u2019infrastructure \u00e9conomique internationale en d\u00e9veloppant des \u00e9cosyst\u00e8mes technologiques de pointe, lanc\u00e9 l\u2019impressionnante initiative des Nouvelles routes de la soie en 2013 et d\u00e9velopp\u00e9 de nouveaux instruments financiers de pouvoir.<\/p>\n Un \u201c\u00e9quilibre de d\u00e9pendance<\/em>\u201d naturel a \u00e9merg\u00e9, qui a reproduit la logique g\u00e9opolitique de l\u2019\u00e9quilibre des pouvoirs. Tous les partenariats \u00e9conomiques interd\u00e9pendants sont d\u00e9finis par des asym\u00e9tries, car un c\u00f4t\u00e9 sera toujours plus d\u00e9pendant que l\u2019autre. Dans un partenariat interd\u00e9pendant asym\u00e9trique, le c\u00f4t\u00e9 le plus puissant et le moins d\u00e9pendant d\u2019une dyade peut convertir la d\u00e9pendance \u00e9conomique en pouvoir politique. La partie la plus d\u00e9pendante a donc des incitations syst\u00e9miques \u00e0 r\u00e9tablir un \u00e9quilibre de d\u00e9pendance en renfor\u00e7ant l\u2019autonomie strat\u00e9gique et en diversifiant les partenariats \u00e9conomiques pour r\u00e9duire la d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019acteur le plus puissant. Le syst\u00e8me international \u00e9volue ainsi vers un \u00e9quilibre naturel dans lequel aucun \u00c9tat ne peut exercer une influence politique injustifi\u00e9e sur d\u2019autres \u00c9tats.<\/p>\n La Chine n\u2019a pas affich\u00e9 des intentions h\u00e9g\u00e9moniques dans lesquelles elle chercherait \u00e0 emp\u00eacher la diversification et la multipolarit\u00e9, elle a plut\u00f4t signal\u00e9 qu\u2019elle se contentait simplement d\u2019\u00eatre la premi\u00e8re \u00e9conomie en tant que \u201cpremi\u00e8re parmi ses pairs<\/em>\u201d. Par exemple, les efforts de la Russie pour diversifier sa connectivit\u00e9 \u00e9conomique dans la Grande Eurasie n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 oppos\u00e9s par P\u00e9kin, ce qui a rendu Moscou plus positif pour le leadership \u00e9conomique de la Chine dans la r\u00e9gion. Cela repr\u00e9sente une approche tr\u00e8s diff\u00e9rente du mod\u00e8le h\u00e9g\u00e9monique de Washington, dans lequel les \u00c9tats-Unis tentent de dissocier la Russie de l\u2019Allemagne, de la Chine, de l\u2019Inde, de la Turquie, de l\u2019Iran, de l\u2019Asie centrale et d\u2019autres partenaires \u00e9conomiques.<\/p>\n La Chine a \u00e9vit\u00e9 d\u2019imposer des dilemmes \u00e0 d\u2019autres pays pour qu\u2019ils choisissent entre \u00ab\u00a0nous<\/em>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0eux<\/em>\u00a0\u00bb et a m\u00eame h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 rejoindre des alliances militaires formelles qui font progresser une approche \u00e0 somme nulle de la s\u00e9curit\u00e9 internationale. Le d\u00e9veloppement des BRICS et de l\u2019Organisation de coop\u00e9ration de Shanghai en tant qu\u2019institutions \u00e9conomiques poursuit de la m\u00eame mani\u00e8re la recherche de la s\u00e9curit\u00e9 avec les \u00c9tats membres plut\u00f4t que de la s\u00e9curit\u00e9 contre les non-membres, ce qui est \u00e9vident lorsque l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 ces institutions est \u00e9tendue \u00e0 des rivaux tels que l\u2019Inde. L\u2019Initiative mondiale pour le d\u00e9veloppement et l\u2019Initiative mondiale pour la s\u00e9curit\u00e9 sont des tentatives visant \u00e0 cr\u00e9er de nouvelles plates-formes de coop\u00e9ration mondiale en mati\u00e8re d\u2019\u00e9conomie et de s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n Plus r\u00e9cemment, la Chine a poursuivi les initiatives en faveur d\u2019une r\u00e9partition multipolaire du pouvoir en lan\u00e7ant l\u2019Initiative de civilisation mondiale. L\u2019appel de Xi Jinping \u00e0 la diversit\u00e9 des civilisations est tr\u00e8s significatif car il se traduit par un soutien \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 souveraine et un rejet des id\u00e9aux universalistes qui peuvent l\u00e9gitimer l\u2019ing\u00e9rence dans les affaires int\u00e9rieures des autres pays. La rh\u00e9torique anti-h\u00e9g\u00e9monique a \u00e9t\u00e9 mise en \u00e9vidence par le pr\u00e9sident chinois Xi Jinping dans son argument en faveur de la distinction civilisationnelle :<\/p>\n Une seule fleur ne fait pas le printemps, alors que cent fleurs en pleine floraison apportent le printemps au jardin\u2026 Nous pr\u00f4nons le respect de la diversit\u00e9 des civilisations. Les pays doivent d\u00e9fendre les principes d\u2019\u00e9galit\u00e9, d\u2019apprentissage mutuel, de dialogue et d\u2019inclusion entre les civilisations, et laisser les \u00e9changes culturels transcender l\u2019\u00e9loignement, l\u2019apprentissage mutuel transcender les affrontements et la coexistence transcender les sentiments de sup\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n La vision de Xi Jinping de construire une paix westphalienne b\u00e9nigne a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 indiqu\u00e9e en r\u00e9it\u00e9rant la n\u00e9cessit\u00e9 de remplacer les calculs \u00e0 somme nulle par la reconnaissance que la s\u00e9curit\u00e9 est intrins\u00e8quement indivisible :<\/p>\n L\u2019humanit\u00e9 vit dans une communaut\u00e9 avec un avenir partag\u00e9 o\u00f9 nous nous \u00e9levons et tombons ensemble. Pour que tout pays parvienne \u00e0 se moderniser, il doit poursuivre un d\u00e9veloppement commun par la solidarit\u00e9 et la coop\u00e9ration et suivre les principes de contribution conjointe, d\u2019avantages partag\u00e9s et de r\u00e9sultats gagnant-gagnant.<\/p>\n<\/blockquote>\n Les id\u00e9es de Xi Jinping refl\u00e8tent celles du philosophe allemand du XVIIIe si\u00e8cle, Johann Gottfried von Herder, qui soutenait que la pr\u00e9servation de la sp\u00e9cificit\u00e9 nationale renforce la diversit\u00e9 et la force internationales lorsqu\u2019elle ne d\u00e9nigre pas les autres nations ou ne revendique pas de sup\u00e9riorit\u00e9 culturelle. Traduit \u00e0 l\u2019\u00e9poque actuelle, la pr\u00e9servation du caract\u00e8re distinctif de la civilisation n\u00e9cessite d\u2019\u00e9viter des concepts tels que le \u201cchoc des civilisations<\/em>\u201d et la \u201csup\u00e9riorit\u00e9 des civilisations<\/em>\u201d.<\/p>\n La proposition de Xi Jinping b\u00e9n\u00e9ficie du soutien de la Russie, le pr\u00e9sident Poutine ayant pr\u00e9c\u00e9demment soutenu que chaque nation devait avoir la libert\u00e9 de se d\u00e9velopper sur son propre chemin et que \u201cla simplification et l\u2019interdiction primitives peuvent \u00eatre remplac\u00e9es par la complexit\u00e9 florissante de la culture et de la tradition<\/em>\u201d. Ces mots sont bas\u00e9s sur les id\u00e9es de Nikolai Danilevsky qui soutenait au 19\u00e8me si\u00e8cle que la poursuite d\u2019une seule voie de modernisation emp\u00eachait les nations de contribuer \u00e0 la civilisation universelle:<\/p>\n Le danger ne consiste pas en la domination politique d\u2019un seul \u00c9tat, mais en la domination culturelle d\u2019un type historico-culturel\u2026 La question n\u2019est pas de savoir s\u2019il y aura un \u00c9tat universel, r\u00e9publique ou monarchie, mais si une civilisation, une culture, dominera, car cela priverait l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019une des conditions n\u00e9cessaires au succ\u00e8s et \u00e0 la perfection \u2013 l\u2019\u00e9l\u00e9ment de diversit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n Fiodor Dosto\u00efevski a \u00e9galement soutenu, en 1873, que la Russie ne pourrait pas \u00eatre ind\u00e9pendante ou contribuer beaucoup au monde si elle se contentait d\u2019imiter l\u2019Occident :<\/p>\n Embarrass\u00e9s et effray\u00e9s d\u2019\u00eatre tomb\u00e9s si loin derri\u00e8re l\u2019Europe dans notre d\u00e9veloppement intellectuel et scientifique, nous avons oubli\u00e9 que nous-m\u00eames, dans la profondeur et les t\u00e2ches de l\u2019\u00e2me russe, contenons en nous en tant que Russes la capacit\u00e9 peut-\u00eatre d\u2019apporter une nouvelle lumi\u00e8re au monde, \u00e0 condition que notre d\u00e9veloppement soit ind\u00e9pendant.<\/p>\n<\/blockquote>\n La diversit\u00e9 civilisationnelle est imp\u00e9rative car, tout comme la biodiversit\u00e9, elle rend le monde plus capable d\u2019absorber les chocs et de g\u00e9rer les crises : \u201cL\u2019universalisme, s\u2019il \u00e9tait r\u00e9alis\u00e9, entra\u00eenerait un net d\u00e9clin de la complexit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 mondiale dans son ensemble et du syst\u00e8me international en particulier. La r\u00e9duction de la complexit\u00e9, \u00e0 son tour, augmenterait consid\u00e9rablement le niveau des risques et des d\u00e9fis syst\u00e9miques<\/em>\u201d.<\/p>\n L\u2019objection aux revendications intrusives de l\u2019universalisme est \u00e9galement fondamentale pour la civilisation occidentale. Dans la Gr\u00e8ce antique, berceau de la civilisation occidentale, il \u00e9tait reconnu que l\u2019universalisme et l\u2019uniformit\u00e9 affaiblissaient la vigueur et la r\u00e9silience qui d\u00e9finissaient l\u2019id\u00e9e hell\u00e9nique. La coop\u00e9ration et la comp\u00e9tition bienveillantes entre diverses cit\u00e9s-\u00c9tats grecques ont cr\u00e9\u00e9 une diversit\u00e9 d\u2019id\u00e9es et une vitalit\u00e9 qui ont \u00e9lev\u00e9 la civilisation grecque. L\u2019int\u00e9gration dans un seul syst\u00e8me politique entra\u00eenerait la perte de la diversit\u00e9 de philosophie, de sagesse et de leadership qui encourageait l\u2019exp\u00e9rimentation et l\u2019avancement.<\/p>\n On peut en conclure que la restauration d\u2019un ordre mondial westphalien ne n\u00e9cessite pas seulement une r\u00e9partition multipolaire du pouvoir \u00e9conomique, elle exige \u00e9galement le respect de la diversit\u00e9 des civilisations pour garantir la pr\u00e9servation du principe de s\u00e9curit\u00e9 indivisible. L\u2019ordre international devrait contrecarrer les revendications n\u00e9fastes de sup\u00e9riorit\u00e9 civilisationnelle rev\u00eatues de la rh\u00e9torique b\u00e9nigne des valeurs universelles et des mod\u00e8les de d\u00e9veloppement. \u00c0 travers ce prisme, les efforts des \u00c9tats-Unis pour diviser le monde entre d\u00e9mocratie et autoritarisme peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme une strat\u00e9gie visant \u00e0 restaurer l\u2019h\u00e9g\u00e9monie et un syst\u00e8me d\u2019in\u00e9galit\u00e9 souveraine en battant les adversaires, plut\u00f4t que de construire un syst\u00e8me international bas\u00e9 sur l\u2019harmonie et le progr\u00e8s humain. Xi Jinping a ainsi r\u00e9pudi\u00e9 le mod\u00e8le h\u00e9g\u00e9monique am\u00e9ricain, et a plut\u00f4t avanc\u00e9 l\u2019argument westphalien selon lequel les \u00c9tats doivent \u201cs\u2019abstenir d\u2019imposer leurs propres valeurs ou mod\u00e8les aux autres<\/em>\u201d.<\/p>\n La nouvelle Westphalie peut pour la premi\u00e8re fois \u00eatre v\u00e9ritablement un ordre mondial en incluant les nations non occidentales comme \u00e9gales souveraines. Il ne faut donc pas s\u2019\u00e9tonner de la r\u00e9ponse positive de la majorit\u00e9 du monde \u00e0 la proposition de remplacer les conflits et la domination par une coop\u00e9ration fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 et le respect mutuel.<\/p>\n Glenn Diesen<\/strong><\/p>\n Traduit par Wayan, relu par Herv\u00e9, pour le Saker Francophone<\/a><\/p>\n Tous les articles, la tribune libre et commentaires sont sous la responsabilit\u00e9 de leurs auteurs. Les Moutons Enrag\u00e9s ne sauraient \u00eatre tenus responsables de leur contenu ou orientation.<\/p>\n<\/p><\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/lesmoutonsenrages.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/image-48-550x330.png\")
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