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OPINION –<\/strong><\/p>\n On peut s’\u00e9tonner que le jeu ne fasse pas partie du minist\u00e8re de la culture, \u00e0 l’exception des jeux vid\u00e9os qui en sont un des \u00e9l\u00e9ments. Pourtant, le jeu a bien une histoire, qui se confond avec celle des contes, issue des civilisations les plus brillantes du monde antique. Un certain nombre d’entre eux ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s dans les tombes, signifiant deux choses :\u00a0 d’une part, ces objets avaient un haut pouvoir symbolique voire religieux et \u00e9taient construits en mati\u00e8res nobles pour avoir travers\u00e9 les si\u00e8cles, ce qui prouve qu’ils appartenaient aux personnes des classes dirigeantes ;\u00a0 d’autre part, il y a une similitude de symboles pr\u00e9sents dans les contes et dans les jeux : rois et reines, blanc et noir, lutte entre le bien et le mal… et cela renvoie \u00e0 une spiritualit\u00e9 populaire\u00a0 N’oublions pas une certaine universalit\u00e9 de certains jeux :\u00a0 tout le monde a jou\u00e9 \u00e0 cache-cache, aux billes ; certains de tradition orale, d’autres fabriqu\u00e9s par les enfants, voire par le chef de famille. C’est l’exemple de la toupie\u00a0 qui fut, avant de devenir le jouet que nous connaissons, objet de culte, tradition familiale, et m\u00eame…signe de ralliement des royalistes sous la r\u00e9volution puisqu’une bougie, allum\u00e9e pr\u00e8s d’une certaine toupie projetait l’ombre d’une statue \u00e9questre de Louis XVI !<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Il est assez facile de d\u00e9montrer la pertinence du jeu au regard du d\u00e9veloppement intellectuel… Chaque participant a souvent le m\u00eame mat\u00e9riel,\u00a0 la m\u00eame r\u00e8gle et c’est sa capacit\u00e9 cognitive qui va lui permettre d’observer, d\u00e9duire, comprendre les r\u00e9actions de son (ses) adversaire(s), \u00e9laborer des r\u00e9ponses, choisir celle qui lui para\u00eet la meilleure, le tout dans un temps restreint. Aura-t-on jamais fini de jouer aux \u00e9checs ? Je renvoie \u00e0 l’\u00e9tude des neurosciences pour avoir une id\u00e9e de ce que le jeu mobilise comme comp\u00e9tences intellectuelles. J’ai \u00e9voqu\u00e9 le cognitif, mais c’est aussi le plaisir, la sensibilit\u00e9 la relation, le respect des r\u00e8gles, l’adresse, la dimension interg\u00e9n\u00e9rationnelle, bref une activit\u00e9 qui g\u00e9n\u00e8re\u00a0 une tr\u00e8s large palette d’aptitudes et de pratiques.<\/span><\/p>\n N’oublions pas que le mot \u00ab jeu \u00bb est un des mots les plus charg\u00e9s de la langue fran\u00e7aise directement ou en incluant un vocabulaire propre au jeu:\u00a0 entre \u00ab jouer le jeu \u00bb \u00ab tirer son \u00e9pingle du jeu \u00bb , \u00ab \u00eatre maitre du jeu \u00bb, \u00ab avoir tous les atouts en main \u00bb, \u00ab une nouvelle donne \u00bb, c’est plus de 100 expressions que nous utilisons tr\u00e8s souvent et qui \u00e9maillent pas mal de bulletins d’information …<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Si le jeu ne fait pas partie de la Culture, c’est de mon point de vue li\u00e9 \u00e0 plusieurs sources : certaines religions voient dans ce m\u00e9dia un d\u00e9tournement de l’\u00e9nergie cens\u00e9e nous venir de Dieu, mais sur laquelle il n’y aurait qu’une empreinte profane voire pa\u00efenne et pourquoi pas \u00absatanique\u00bb, donc qui \u00e9chappe \u00e0 toute analyse religieuse, donc tout juste bon pour les petits… De plus, le jeu, libre de choix entre ceux qui s’y adonnent, gratuit en ce sens qu’il n’a pas d’autre objet que lui-m\u00eame a eu des d\u00e9rives dommageables\u00a0:\u00a0 l’argent en premier lieu, interdit par pas mal de dispositifs, mais n\u00e9anmoins utilis\u00e9 par des initiatives d’\u00e9tat; le travail ensuite, puisque Taylor promoteur des usines \u00e0 la cha\u00eene, l’a class\u00e9 parmi les \u00abloisirs\u00bb ce qu’on se permettait apr\u00e8s le travail et qui \u00e9tait sans importance \u00e9conomique. En revanche, si vous ouvrez le moindre livre sur l’histoire du jeu, vous ne verrez que des gravures d’adultes en train de jouer. La soci\u00e9t\u00e9 de consommation s’est greff\u00e9e la dessus pour dire que lorsqu’on offrait une boite, on offrait obligatoirement du plaisir, ce qui est faux: il y a des jeux sans boite et nombre de celles ci ne servent pas \u00e0 autre chose qu’\u00e0 faire gagner de l’argent… Qui se souvient encore des jeux d\u00e9riv\u00e9s des films il y a une dizaine d’ann\u00e9es ? Difficile d’y trouver de la culture ! Mais, en revanche, dans les ann\u00e9es 80, le salon du jeu de Paris \u00e9tait interdit aux enfants ; on y allait pour passer des commandes, pas pour s’informer sur les qualit\u00e9s des jeux !\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Le jeu a aussi une connotation politique et c’est peut-\u00eatre le plus g\u00eanant. Quand on joue on pense et pas forc\u00e9ment de la \u00ab fa\u00e7on requise \u00bb:\u00a0 j’ai eu\u00a0 en mains \u00able jeu du parfait communiste chinois \u00bb, qui \u00e9tait, parait-il obligatoire de poss\u00e9der, comme \u00ab le jeu du Pr\u00e9sident \u00bb qui, sous la pr\u00e9sidence de Giscard d’Estaing a eu des pressions pour ne pas \u00eatre commercialis\u00e9 autrement que dans les solderies. Lorsqu’il y a eu une revalorisation des\u00a0 allocations familiales pour le 3\u00b0 enfant, toutes les poup\u00e9es avaient 3 b\u00e9b\u00e9s au salon du jouet ! N’oublions pas non plus que le \u00ab Monopoly \u00bb est n\u00e9 lors de la grande crise des ann\u00e9es 30 et que \u00ab Pand\u00e9mie \u00bb est n\u00e9 au c\u0153ur de celle des subprimes en 2008.<\/span><\/p>\n En revanche, le mouvement des ludoth\u00e8ques de pr\u00eat (la prem\u00e8re, en France datant de 1968 \u00e0 Dijon, maintenant, c’est de l’ordre de 1200 structures) s’est consid\u00e9rablement d\u00e9velopp\u00e9… m\u00eame si, dans certaines villes de droite,\u00a0 cela semble encore compliqu\u00e9. Mais de multiples associations proposent du \u00abjeu\u00a0 d’animation\u00bb, traduisant de nombreuses relations avec le monde de la culture: jeux li\u00e9s au th\u00e9atre, \u00e0\u00a0 l’\u00e9cologie, \u00e0 la musique, \u00e0 l’art, \u00e0 la technologie, au livre avec \u00ables livres dont vous \u00eates le h\u00e9ros \u00bb, \u00e0 la physique comme l’excellent Kapla, bref, un foisonnement de concepts qui se compl\u00e8tent, s’interpellent, se conjuguent ou revisitent des conceptions anciennes.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Localement, \u00e0 partir de 1986, des festivals du jeu se sont \u00e9labor\u00e9s ; Partenay, Cannes pour commencer regroupant des milliers de visiteurs, particuliers, ou professionnels, des centres de loisirs\u00a0 des structures pour handicap\u00e9s etc. Cela ne s’est plus jamais tari et, pendant les confinements, nombre de parents ont red\u00e9couvert les jeux \u00ab pas si faciles qu’ils en ont l’air \u00bb comme je l’ai souvent entendu dire en ludoth\u00e8que. La journ\u00e9e internationale du jeu, n\u00e9e en 1999 \u00e0 l’initiative de l’Association des Ludoth\u00e8ques Tran\u00e7aises, a d’abord \u00e9t\u00e9 investie par les enfants avant de devenir le rendez vous incontournable des familles et des joueurs de tous \u00e2ges. Le dernier type de structures d\u00e9di\u00e9es aux jeux, les caf\u00e9s jeux se sont d\u00e9velopp\u00e9s dans le sillage d \u00ab Oya \u00bb, \u00e0 Paris, \u00e0 partir de 1995.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A l’initiative de Jacques Henriot, un DESS \u00ab Sciences du jeu \u00bb, a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 en 1981 et est maintenant inclus dans un \u00ab master2 \u00bb Sciences de l’\u00e9ducation \u00e0 Villetaneuse<\/span> .<\/span><\/p>\n A part \u00e7a, le jeu n’est pas culturel !!!!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Je suppose que vous vous en souviendrez avant de choisir une boite \u00e0 offrir… Un jeu doit correspondre \u00e0 la personne qui va l’utiliser et ce n’est pas simple d’appr\u00e9cier ce qui fera plaisir, premier moteur de l’action d’un jeu.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n