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![\"\"](\"https:\/\/www.lelibrepenseur.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/GcsIukqXwAAvfFV-768x432.jpg\")
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L\u2019ivresse des sens n\u2019est qu\u2019une \u00e9chappatoire au vertige du gouffre.\u00a0<\/span><\/p>\n *\u00a0<\/span><\/p>\n Le flux inarr\u00eatable de l\u2019intuition sensible, le flux du multiple, de la multitude, n\u2019est finalement qu\u2019une perception confuse de la b\u00e9ance.<\/span><\/p>\n *\u00a0<\/span><\/p>\n Il suffit d\u2019un rien pour passer de la b\u00e9atitude \u00e0 la b\u00e9ance\u2026 une erreur de chemin, un choix anodin\u2026 Mais il suffit aussi d\u2019un rien, un \u00e9v\u00e9nement, pour passer de la b\u00e9ance \u00e0 la b\u00e9atitude : l\u2019arrestation et l\u2019incarc\u00e9ration de Macron\u2026<\/span><\/p>\n *\u00a0<\/span><\/p>\n En v\u00e9rit\u00e9 je vous le dis, la conscience de la mort pr\u00e9c\u00e8de la conscience de la vie.\u00a0<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n Pour \u00eatre tout \u00e0 fait clair, la b\u00e9atitude ce n\u2019est pas la vie consciente, c\u2019est plut\u00f4t la vie o\u00f9 la conscience s\u2019\u00e9teint.<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n La conscience de la mort inaugure la perception de la b\u00e9ance.\u00a0<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n La conscience de la mort fonde le savoir, car la mort est irrepr\u00e9sentable, et nos repr\u00e9sentations viennent ensuite combler cette irrepr\u00e9sentabilit\u00e9, cette faille, pour tenter de rendre coh\u00e9rent cette incoh\u00e9rence\u2026 En vain\u2026<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n L\u2019incoh\u00e9rence de la mort est une incoh\u00e9rence, une faiblesse pour le corps, qui r\u00e9activement produit de la coh\u00e9rence logique pour combler cette incoh\u00e9rence. La pens\u00e9e logique est une pens\u00e9e du corps. Une pens\u00e9e d\u00e9fensive, s\u00e9curitaire\u2026 qui finit par enfermer notre esprit dans une forteresse s\u00e9curitaire\u2026 dont on se desasservit en revenant \u00e0 la question de la mort pour retrouver le jeu des repr\u00e9sentations\u2026<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n Le b\u00e9b\u00e9 qui vient de na\u00eetre vit dans la b\u00e9atitude, mais il ne le sait pas, il n\u2019a pas conscience de la vie. Et quand il commence \u00e0 savoir quelque chose, il prend conscience de ce qu\u2019il sait et de ce qui lui reste \u00e0 savoir, de ce qu\u2019il ne sait pas, de son ignorance, de la b\u00e9ance de son ignorance.\u00a0<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n La conscience de notre ignorance ouvre la b\u00e9ance.\u00a0<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n La conscience est toujours conscience d\u2019un manque, d\u2019une disparition. On a conscience de la vertu lorsqu\u2019elle dispara\u00eet au milieu du vice. La conscience de race appara\u00eet quand la race dispara\u00eet. On se rend compte \u00e0 quel point une personne nous \u00e9tait pr\u00e9cieuse lorsque celle-ci meurt. Et \u00e0 quel point la sant\u00e9 est pr\u00e9cieuse lorsqu\u2019on est gravement malade. C\u2019est encore dans la servitude qu\u2019on prend conscience que la libert\u00e9 est le bien le plus pr\u00e9cieux, comme disait H\u00f4-chi Minh. Et c\u2019est lorsqu\u2019on subit l\u2019injustice qu\u2019on devient visc\u00e9ralement attach\u00e9 \u00e0 la justice. Dieu nous prive, nous \u00e9prouve et nous frustre pour nous apprendre ce qui a de la valeur et ce qui n\u2019en a pas, sagesse divine ; et c\u2019est en se dissimulant \u00e0 nous qu\u2019Il fait na\u00eetre en nous la foi.\u00a0<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n Il ne peut y avoir conscience de la b\u00e9atitude, puisque la conscience s\u2019\u00e9teint dans la b\u00e9atitude, qui ne peut pas \u00eatre un savoir.\u00a0<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n La compr\u00e9hension \u2013 qui pr\u00e9c\u00e8de le savoir \u2013 est une tentative de pr\u00e9hension d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne, de saisir le ph\u00e9nom\u00e8ne pour le r\u00e9duire \u00e0 une repr\u00e9sentation, ce sont ces repr\u00e9sentations qui forment la conscience. Et comme on ne peut saisir la b\u00e9atitude, il n\u2019y a donc pas conscience de la b\u00e9atitude, ni repr\u00e9sentation possible de celle-ci.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n Les sciences sortent de terre, surtout les math\u00e9matiques. G\u00e9o-m\u00e9trie veut dire \u00ab mesure de la terre \u00bb en grec ancien. Et l\u2019arithm\u00e9tique a commenc\u00e9 au N\u00e9olithique \u00e0 Sumer, au tout d\u00e9but de l\u2019agriculture, lorsqu\u2019on eut besoin de compter les grains, les sacs de grains\u2026 de bl\u00e9, d\u2019orge\u2026 de g\u00e9rer les stocks, de payer les travailleurs, de pr\u00e9voir pour les prochaines semences\u2026, la pratique a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la th\u00e9orie\u2026 les sciences sont sorties de terre et nous ram\u00e8nent \u00e0 la terre, \u00e0 la mati\u00e8re, et nous enlisent dans la mati\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 nous enfermer dans la matrice scientifique, qui r\u00e9duit le vivant \u00e0 un objet, interchangeable, r\u00e9parable, augmentable\u2026 matrice scientifique qui annihile la vie par cette r\u00e9duction objectale\u2026 l\u2019Arbre de science \u00e9tait bien l\u2019Arbre de mort\u2026 la r\u00e9volte paysanne c\u2019est le retour \u00e0 l\u2019Arbre de vie.\u00a0<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n Oui, Heidegger, les sciences arraisonnent le vivant, le classe, le divise\u2026 Diviser pour r\u00e9gner, oui mais surtout, diviser pour savoir\u2026<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n \u00ab La science ne veut pas conna\u00eetre l\u2019homme, mais seulement le mesurer \u00bb, disait S\u00f8ren Kierkegaard. Le mesurer et le diviser \u00e0 l\u2019infini\u2026 l\u2019atomiser\u2026<\/span><\/p>\n *<\/span><\/p>\n \u00ab La science n\u2019explique jamais l\u2019essence des choses, mais seulement leurs relations \u00bb, disait Schopenhauer. Les sciences ne peuvent pas conna\u00eetre la mort, ni le vivant, puisqu\u2019elles l\u2019annihilent\u2026 elles ne peuvent pas non plus conna\u00eetre l\u2019unit\u00e9 puisqu\u2019elles proc\u00e8dent d\u2019une pens\u00e9e duale, contradictoire\u2026 alors que peuvent-elles conna\u00eetre ?\u2026 le p\u00e9rissable, l\u2019\u00e9vanescent, le disparaissant, c\u2019est-\u00e0-dire rien. \u00a0<\/span><\/p>\n \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<\/p>\n Pour suivre l\u2019auteur :<\/strong><\/p>\n<\/div>\n https:\/\/gab.com\/LotfiHadjiat_Le_Vrai<\/strong><\/a> L\u2019article Perditions scientifiques, par Lotfi Hadjiat<\/a> est apparu en premier sur Le Libre Penseur<\/a>.<\/p>\n\n
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