\n<\/p>\n
Cet article poursuit une r\u00e9flexion engag\u00e9e par la publication de mon \u00e9tude \u00ab\u00a0Malcolm X, une destin\u00e9e bris\u00e9e\u00a0\u00bb (https:\/\/fnlp.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/malcolm-X_v2_compressed.pdf<\/a> et https:\/\/www.legrandsoir.info\/malcolm-x-une-destinee-brisee.html<\/a>), il sera suivi d\u2019une autre pr\u00e9sentation sur Franz Fanon. Cela traite, sous des angles diff\u00e9rents, mais compl\u00e9mentaires de la Question noire et comment la faire triompher dans le monde comme une solution et non comme un probl\u00e8me, c\u2019est-\u00e0-dire en essayant de r\u00e9pondre \u00e0 la probl\u00e9matique de la Question Noire.<\/p>\n Aux USA, contrairement \u00e0 la France et \u00e0 l\u2019Angleterre, il s\u2019agit bien d\u2019un probl\u00e8me de \u00ab\u00a0minorit\u00e9\u00a0\u00bb, mais en aucun cas d\u2019une Question coloniale ou d\u2018Immigration. Au moment de la Traite des esclaves, les \u00c9tats-Unis n\u2019\u00e9taient pas une puissance coloniale, ni en Afrique ni ailleurs. Ce qui n\u2019\u00e9tait pas le cas des autres pays cit\u00e9s.<\/p>\n En France, il y a v\u00e9ritablement une Question coloniale et ce ne sont pas les billeves\u00e9es sur l\u2019Int\u00e9gration\/Assimilation qui peut r\u00e9gler en quoi que ce soit le probl\u00e8me. Les Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique ont raison, au moins l\u00e0-dessus\u00a0: \u00ab\u00a0Nous sommes ici, parce que vous \u00e9tiez l\u00e0-bas\u00a0\u00bb, ce qui ne peut s\u2019appliquer pour les USA.<\/p>\n Il y a bien s\u00fbr des aspects communs, pr\u00e9gnants\u00a0: le racisme, la x\u00e9nophobie, les discriminations, le refus de l\u2019\u00c9galit\u00e9, mais cela s\u2019inscrit dans une autre nature des choses. Aux USA, le Peuple Noir est une partie constitutive de la Nation Nord-Am\u00e9ricaine, on ne peut pas dire de cela des Immigr\u00e9s en France au moment de la Constitution de la Nation \u00e0 partir de 1789. Mais l\u00e0 aussi, en France comme aux USA, c\u2019est l\u2019esclavage qui a permis l\u2019accumulation primitive du Capital pour r\u00e9aliser le Capitalisme et la Bourgeoisie dominante.<\/p>\n Mais aujourd\u2019hui, personne ne peut nier que l\u2019Immigration est partie constituante et int\u00e9grante de la France comme pays, car c\u2019est la France qui a voulu \u00e9tendre son emprise par et sur les colonies et le choc en retour \u00e9tait in\u00e9vitable, comme cons\u00e9quence directe. Il faut aussi noter que cela existe aussi par le fait que l\u2019Immigration est partie constitu\u00e9e et int\u00e9gr\u00e9e dans la Classe ouvri\u00e8re qui demeure la seule force de progr\u00e8s pour changer la soci\u00e9t\u00e9 et b\u00e2tir un monde nouveau d\u2019\u00c9mancipation int\u00e9grale.<\/p>\n Le poids des mots<\/strong><\/p>\n Jusque dans les ann\u00e9es 1960 le terme de \u00ab\u00a0Negro\u2013e\u00a0\u00bb est bien moins p\u00e9joratif et injurieux de \u00ab\u00a0Nigger\u00a0\u00bb. Marcus Garvey nommera son organisation pour le retour en Afrique\u00a0: \u00ab\u00a0Universal Negro Improvement Association\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0A chaque pas en avant des masses am\u00e9ricaines, les N\u00e8gres ont jou\u00e9 leur r\u00f4le. Cependant, la plus importante des mobilisations n\u00e8gres fut celle en faveur de Garvey.<\/p>\n Pourquoi\u00a0? Garvey \u00e9tait un r\u00e9actionnaire. Il s\u2019exprimait avec virulence mais il s\u2019opposait au Mouvement ouvrier et pr\u00e9conisait d\u2019ob\u00e9ir aux patrons. Une des raisons de son succ\u00e8s r\u00e9side dans le fait que son mouvement \u00e9tait rigoureusement un mouvement de classe. Il en appelait aux Noirs contre les Mul\u00e2tres. Ainsi, il a brutalement \u00e9cart\u00e9 la classe moyenne qui est largement de sang-m\u00eal\u00e9.<\/p>\n Il visait d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment les plus pauvres, les plus pi\u00e9tin\u00e9s et les plus humili\u00e9s parmi les N\u00e8gres. Les millions qui l\u2019ont suivi, la d\u00e9votion qu\u2019ils lui manifestaient et l\u2019argent qu\u2019ils lui donnaient montrent o\u00f9 se trouvent les forces les plus vives du mouvement des travailleurs, le puissant r\u00e9servoir qui attend le parti qui saura en faire usage….<\/p>\n Par bien des aspects, le mouvement de Garvey fut le mouvement politique de masse le plus remarquable que l\u2019Am\u00e9rique ait jamais connu. Il ne faut pas oublier que Garvey n\u2019avait rien promis aux N\u00e8gres et, en m\u00eame temps, avait tout promis. Son organisation n\u2019\u00e9tait pas un syndicat qui exigeait de meilleurs salaires, ni un parti politique qui ouvrait des perspectives pour r\u00e9aliser un programme.<\/p>\n Il n\u2019a rien fait d\u2019autre que de parler de l\u2019Afrique et, presque \u00e0 la fin de son parcours, il a fourni un ou deux navires prenant l\u2019eau qui ont fait une ou deux travers\u00e9es hasardeuses. Mais le sentiment d\u2019humiliation et d\u2019injustice \u00e9tait si puissant parmi les N\u00e8gres et la confiance qu\u2019ils mettaient en Garvey \u00e9tait si forte qu\u2019ils lui ont donn\u00e9 tout ce qu\u2019ils avaient, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, pour qu\u2019il accomplisse quelques miracles.\u00a0\u00bb (C.L.R. James)<\/p>\n Nation of Islam (premi\u00e8re organisation o\u00f9 agit Malcolm X) va constituer son efficace Service d\u2019Ordre sous le nom de \u00ab\u00a0Black Muslims\u00a0\u00bb et avec le temps, le terme de \u00ab\u00a0Black\u00a0\u00bb, qui \u00e9tait celui utilis\u00e9 par les esclavagistes, va s\u2019imposer comme une marque de fiert\u00e9, qui donnera les Blacks Panthers et le Black Power.<\/p>\n C\u2019est le m\u00eame retournement des mots qui, au d\u00e9but sont injurieux, et qui deviennent un \u00e9l\u00e9ment d\u2019identification positive. Le Drapeau rouge est lev\u00e9 comme signal du d\u00e9clenchement de la r\u00e9pression f\u00e9roce contre les Insurg\u00e9s, il deviendra le symbole de la R\u00e9volution et des R\u00e9volt\u00e9s. A l\u2019\u00e9poque de la Premi\u00e8re Internationale en 1865, se cr\u00e9e une chanson \u00ab\u00a0La Canaille\u00a0\u00bb, dont le premier titre sera \u00ab\u00a0La Chanson des Gueux\u00a0\u00bb. Et c\u2019est \u00e0 pleins poumons que les Communards chanteront avec force et vigueur comme un d\u00e9fi aux Versaillais\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est la canaille et bien j\u2019en suis\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n Aux USA, entre le Noir et le Noir, il y a le Blanc obligatoirement, tout est en r\u00e9f\u00e9rence avec le Blanc. C\u2019est pour r\u00e9soudre cette question que Malcom X a substitu\u00e9 au probl\u00e8me des Droits civiques qui restaient sur le sol du pays et qui \u00e9tait une imitation du Blanc, celui des Droits de l\u2019Homme qui passait par l\u2019Internationalisation du combat pour la pleine \u00c9mancipation et cela passait par l\u2019Afrique. La question du Panafricanisme permettait une relation directe entre le Noir et le Noir sans plus passer par le Blanc.<\/p>\n Pour Malcolm X, revendiquer l\u2019\u00e9galit\u00e9 avec les Blancs, c\u2019est demander le droit d\u2019\u00eatre Blanc, alors qu\u2019il revendique le Pouvoir des Noirs pour d\u00e9cider par eux-m\u00eames ce qu\u2019ils sont et ce qu\u2019ils veulent \u00eatre. Partie constituante de la Nation nord-am\u00e9ricaine, les Noirs doivent revendiquer le droit de dire ce que doit \u00eatre l\u2019Am\u00e9rique, ou ne plus \u00eatre, et pas seulement d\u2019\u00eatre une \u00ab\u00a0pi\u00e8ce rapport\u00e9e\u00a0\u00bb que l\u2019on consulte (au mieux) pour la forme.<\/p>\n En Cara\u00efbe, le Nationalisme Noir se d\u00e9veloppe d\u2019abord dans la petite bourgeoisie intellectuelle qui sert d\u2019interface entre les descendants des esclaves (la majorit\u00e9 de la population) et la bourgeoisie blanche. C.L.R. James, \u00e0 qui cet article doit beaucoup et dont je ferai beaucoup de citations, note que cette petite bourgeoisie noire va d\u2019abord s\u2019expatrier en Afrique pour affirmer son existence et se d\u00e9barrasser des oripeaux des Blancs.<\/p>\n Et dans le m\u00eame temps, les Noirs vont s\u2018approprier le terrain du Cricket ou d\u2019autres sports pour affronter les Blancs oppresseurs, un peu comme les esclaves utilisaient la religion chr\u00e9tienne de leurs ma\u00eetres pour se sentir \u00e9gaux avec eux. La rupture passera, non par l\u2019Ath\u00e9isme, mais par l\u2019Islam (voir mon article sur John Mayall et sur Malcolm X).<\/p>\n Sociologie d\u2019une population<\/strong><\/p>\n Le recensement de 1930 indique qu\u2019il y a 12 millions de Noirs aux Etats-Unis pour une population totale de 122 millions d\u2019habitants. 75\u00a0% d\u2019entre eux vivent dans le Sud, 21\u00a0% dans le Nord, 1,3\u00a0% dans l\u2019Ouest et 57\u00a0% dans des zones rurales. Au cours de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, 1 million d\u2019entre eux avait pris le chemin des usines du Nord (par exemple, de 1910 \u00e0 1920, la population noire de Chicago passe de 44 000 \u00e0 110 000 personnes).<\/p>\n C\u2019est au cours de la Seconde Guerre mondiale que s\u2019op\u00e8re une nouvelle migration massive vers la \u00ab\u00a0Terre promise\u00a0\u00bb, du Sud vers le Nord et l\u2019Ouest. \u00c0 la fin de la guerre, ils seront 25\u00a0% \u00e0 \u00eatre install\u00e9s dans les centres urbains du Nord et du Nord-Ouest. C\u2019est au cours de la guerre, \u00e9crit Raya Dunayevskaya, que la question noire, de \u00ab\u00a0question du Sud\u00a0\u00bb est devenue \u00ab\u00a0un probl\u00e8me concernant l\u2019ensemble du pays\u00a0\u00bb.<\/p>\n Au milieu des ann\u00e9es 1960, quand s\u2019amorce le mouvement pour les Droits civiques, seuls 50\u00a0% des Afro-Am\u00e9ricains vivent encore dans le Sud\u00a0; 5 millions d\u2019entre eux auront migr\u00e9 vers les grandes villes du Nord et de l\u2019Ouest entre 1940 et 1970. (Source\u00a0: Note du Traducteur de La Question Noire aux USA).<\/p>\n Il est aussi int\u00e9ressant de voir que l\u2019\u00e9mergence d\u2019une petite bourgeoisie noire pour collaborer avec le Pouvoir blanc eut rapidement ses limites. Le Pr\u00e9sident Truman essaya de faire alliance avec cette couche sociale pour l\u2019opposer \u00e0 la masse noire par le biais du Parti-D\u00e9mocrate, mais les \u00ab\u00a0Oncle Tom\u00a0\u00bb selon Malcolm X ou le \u00ab\u00a0Dixi\u00e8me talentueux\u00a0\u00bb de W.E.B. Du Bois, ne purent jamais faire accepter l\u2019oppression blanche par la majorit\u00e9 des Noirs. L\u2019\u00e9mergence de la \u00ab\u00a0Conscience noire\u00a0\u00bb,\u00a0\u00bb, pour reprendre la formule de Steve Biko en Afrique-du-Sud, et du \u00ab\u00a0Black Power, balayeront cela.<\/p>\n Il est assez curieux de s\u2019apercevoir dans l\u2019ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence de C.L.R. James qu\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire (dont le \u00ab\u00a0Toussaint Louverture\u00a0\u00bb me semble bien meilleur que \u00ab\u00a0Les Jacobins Noirs\u00a0\u00bb de James) n\u2019est pas cit\u00e9, hormis une fois par son nom et que Malcolm X ne l\u2019est que trois fois, par son nom aussi, sans approfondissement, alors que bien des analyses sont communes sur cette petite bourgeoisie noire et que celui-ci, comme je l\u2019ai montr\u00e9 dans \u00ab\u00a0Malcolm X, une destin\u00e9e bris\u00e9e\u00a0\u00bb \u00e9tait en contact \u00e9troit avec les Trotskystes am\u00e9ricains \u00e0 la fin de sa courte vie. Il faut dire qu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0, C.L.R. James n\u2019\u00e9tait plus Trotskyste.<\/p>\n La lutte contre l\u2019oppression est nationale dans sa forme et internationale dans son contenu<\/p>\n La R\u00e9volution d\u2019Octobre de 1917 va \u00eatre un appel d\u2019air \u00e0 la lutte des Noirs un peu partout dans le monde. L\u2019Internationale Communiste (Komintern) va impulser un v\u00e9ritable travail \u00ab\u00a0Noir\u00a0\u00bb, il y aura un \u00ab\u00a0Bureau n\u00e8gre\u00a0\u00bb dans l\u2019Internationale syndicale rouge (Profintern). Quand le Stalinisme les fera rallier aux Fronts populaires et \u00e0 la d\u00e9fense de l\u2019Imp\u00e9rialisme blanc apr\u00e8s la Troisi\u00e8me p\u00e9riode, les dirigeants noirs comme George Padmore s\u2019en d\u00e9tournent, il est m\u00eame exclu pour avoir critiqu\u00e9 la \u00ab\u00a0mise en sommeil du travail n\u00e8gre\u00a0\u00bb.<\/p>\n Pour Staline, il ne fallait pas effrayer la bourgeoisie blanche en mobilisant les colonis\u00e9s et opprim\u00e9s. Ainsi, apr\u00e8s 1941 (et apr\u00e8s aussi avoir renvoy\u00e9 dos-\u00e0-dos les ploutocraties anglo-saxonnes, fran\u00e7aise et allemande) et le d\u00e9but de l\u2019Op\u00e9ration Barbarossa, le PCF d\u00e9clamera son amour de l\u2019Empire fran\u00e7ais, l\u2019Union nationale sacr\u00e9e et patriotique passait par l\u2019abandon de l\u2019\u00e9mancipation des colonis\u00e9s.<\/p>\n Quand le Parti Communiste Am\u00e9ricain tourne brutalement pour soutenir Roosevelt et l\u2019effort de guerre en juin 1941, apr\u00e8s le d\u00e9but de Barbarossa, les Noirs le d\u00e9sertent en masse, sur les 2 000 membres Noirs de l\u2019\u00c9tat de New-York, 80% d\u00e9missionnent, il en est de m\u00eame dans tous les USA.<\/p>\n La concentration des esclaves dans les manufactures sucri\u00e8res, comme \u00e0 Saint-Domingue par exemple, amenait les Noirs \u00e0 ressembler de plus en plus au Prol\u00e9tariat moderne et non plus \u00e0 des paysans. Ils allaient n\u00e9cessairement emprunter les m\u00eames voies et moyens que le Prol\u00e9tariat r\u00e9volutionnaire. Plus ils \u00e9taient int\u00e9gr\u00e9s dans le processus de production, plus on leur d\u00e9niait d\u2019avoir des droits d\u00e9mocratiques et politiques. En quelque sorte, plus ils \u00e9taient int\u00e9gr\u00e9s, plus ils \u00e9taient expuls\u00e9s, ce qui provoquait une tension politique croissante.<\/p>\n CLR.James note\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019histoire politique pass\u00e9e des N\u00e8gres fournit des indications non n\u00e9gligeables sur le sens que pourrait prendre leur \u00e9volution politique. Le mouvement de Garvey, un des plus puissants mouvements politiques de masse jamais vus aux Etats-Unis, dissimulait derri\u00e8re le slogan fantaisiste et r\u00e9actionnaire de \u00ab\u00a0retour en Afrique\u00a0\u00bb l\u2019aspiration (r\u00e9volutionnaire dans son essence) \u00e0 un Etat n\u00e8gre. Les N\u00e8gres ne d\u00e9sirent pas plus retourner en Afrique de leur propre chef, que les Juifs allemands ne voulaient, avant Hitler, aller en Palestine.\u00a0\u00bb<\/p>\n Il poursuit pour expliquer que le Peuple Noir voulait vraiment sa libert\u00e9 et ne subissait pas passivement son esclavage. D\u00e8s le d\u00e9but de la Guerre d\u2018Ind\u00e9pendance des \u00c9tats-Unis, les Noirs sont l\u00e0 dans le combat r\u00e9volutionnaire\u00a0: \u00ab\u00a0Les N\u00e8gres pensaient qu\u2019avec cette guerre pour la libert\u00e9, ils pouvaient gagner la leur. On estime que parmi les 30 000 hommes de l\u2019arm\u00e9e de Washington, 4 000 \u00e9taient des N\u00e8gres. La bourgeoisie am\u00e9ricaine n\u2019en voulait pas, mais ils s\u2019y impos\u00e8rent. Les N\u00e8gres de Saint-Domingue aussi combattirent dans cette guerre.<\/p>\n Lorsque la monarchie fran\u00e7aise apporta son aide \u00e0 la R\u00e9volution am\u00e9ricaine, les N\u00e8gres des colonies fran\u00e7aises s\u2019engag\u00e8rent dans le corps exp\u00e9ditionnaire fran\u00e7ais. Sur les 1 900 soldats fran\u00e7ais qui reprirent Savannah, 900 \u00e9taient des volontaires originaires de la colonie fran\u00e7aise de Saint-Domingue. Dix ann\u00e9es plus tard, certains de ces hommes \u2014 Rigaud, Andr\u00e9, Lambert, Beauvais et d\u2019autres (certains mentionnent \u00e9galement Christophe) \u2014 avec l\u2019exp\u00e9rience politique et militaire acquise, seront parmi les principaux dirigeants de la R\u00e9volution de Saint-Domingue. Bien avant que Karl Marx ne proclame \u00ab\u00a0Prol\u00e9taires de tous pays, unissez-vous\u00a0\u00bb, la R\u00e9volution \u00e9tait internationale.\u00a0\u00bb<\/p>\n Dans la Civil War (Guerre de S\u00e9cession), les Noirs sont l\u00e0 aussi \u00e0 combattre contre l\u2019esclavage. Lincoln dira clairement que sans les troupes noires, le Nord n\u2019aurait jamais pu vaincre, tant par la perte de d\u2019hommes pour le Sud que pour le gain pour le Nord, on estime \u00e0 220 000 noirs qui se battirent dans les rangs de l\u2019Union. Le Peuple Noir a r\u00e9ellement forg\u00e9 la Nation nord-am\u00e9ricaine.<\/p>\n C\u2019est le Mouvement ouvrier anglais, pouss\u00e9 par Marx qui soutenait Lincoln, qui rendit impossible l\u2019entr\u00e9e en Guerre de l\u2019Angleterre aux c\u00f4t\u00e9s du Sud, ce qui \u00e9tait le projet des Tories britanniques. Cela nourrit le combat des Noirs pour l\u2019\u00c9mancipation int\u00e9grale. Pour l\u2019Empire britannique, il fallait plut\u00f4t un concurrent divis\u00e9 entre le Nord et le Sud, donc affaibli, qu\u2019un seul pays puissant et uni contre ses int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques, commerciaux, militaires et politiques.<\/p>\n CLR. James note ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Les mots de Libert\u00e9, Egalit\u00e9 et Fraternit\u00e9, cri\u00e9s par des millions de Fran\u00e7ais \u00e0 plusieurs milliers de kilom\u00e8tres, ont tir\u00e9 de leur torpeur un demi-million d\u2019esclaves. Ces derniers ont \u00e9t\u00e9 une pr\u00e9occupation pour l\u2019Angleterre pendant six ans et, pour citer Fortescue \u00e0 nouveau, ont (pratiquement d\u00e9truit l\u2019arm\u00e9e britannique Qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui des N\u00e8gres en Afrique\u00a0? Ceci n\u2019est qu\u2019un simple aper\u00e7u\u00a0:<\/p>\n Depuis 1935, il y a des gr\u00e8ves g\u00e9n\u00e9rales, avec des fusillades contre les N\u00e8gres, en Rhod\u00e9sie, \u00e0 Madagascar, \u00e0 Zanzibar. Aux Antilles, il y a eu des gr\u00e8ves g\u00e9n\u00e9rales et des actions de masses que ces \u00eeles n\u2019avaient pas connues depuis la fin de l\u2019esclavage, une centaine d\u2019ann\u00e9es auparavant.\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0En 1776, l\u2019impulsion initiale ne fut pas donn\u00e9e par les masses n\u00e8gres\u00a0; la R\u00e9volution am\u00e9ricaine aurait connu le m\u00eame sort si aucun N\u00e8gre n\u2019avait v\u00e9cu aux Etats-Unis. Cependant, d\u00e8s que commen\u00e7a la lutte r\u00e9volutionnaire, les N\u00e8gres oblig\u00e8rent la bourgeoisie r\u00e9volutionnaire \u00e0 inclure les droits des N\u00e8gres dans les Droits humains. Ils jou\u00e8rent un r\u00f4le important dans les affrontements militaires de la R\u00e9volution….<\/p>\n Dans le Sud, au sein du mouvement agraire des ann\u00e9es 1890, les quelques un million deux cent cinquante mille paysans et semi-prol\u00e9taires n\u00e8gres, organis\u00e9s de mani\u00e8re ind\u00e9pendante au sein de l\u2019Alliance nationale des fermiers de couleur, constitu\u00e8rent une aile active et puissante du mouvement populiste. Ils furent des partisans actifs de la scission avec le Parti r\u00e9publicain et du projet de construction d\u2019un Troisi\u00e8me parti ayant des objectifs sociaux et \u00e9conomiques.\u00a0\u00bb<\/p>\n Quand le Mouvement abolitioniste de l\u2019esclavage appara\u00eet en 1831, lanc\u00e9 par Garrison, il se d\u00e9veloppera rapidement. Le Sud va alors r\u00e9primer f\u00e9rocement toute tentative de r\u00e9volte, alors inexorablement la fuite massive vers le Nord va se d\u00e9velopper et s\u2019organiser \u00e0 travers ce que l\u2019on va appeler \u00ab\u00a0l\u2019Underground Railroad\u00a0\u00bb, une autoroute ferr\u00e9e pour la Libert\u00e9. Des milliers de Noirs et de Blancs vont risquer leur vie pour les aider avec comme seul objectif\u00a0: rejoindre le Nord. Des milliers rejoindront aussi les Indiens o\u00f9 ils seront tr\u00e8s bien accueillis\u00a0; entre opprim\u00e9s, on se comprenait.<\/p>\n Entre 1830 et 1860, on estime \u00e0 100 000 esclaves Noirs qui se r\u00e9fugi\u00e8rent dans le Nord. Pendant ce temps-l\u00e0, les R\u00e9publicains du Nord n\u00e9gociaient avec les D\u00e9mocrates du Sud pour trouver un accord sur le dos des esclaves par le Fugitive Slave Act qui redonnait les esclaves en fuite aux esclavagistes, mais l\u2019exode massif r\u00e9duisait \u00e0 n\u00e9ant toutes ces combinaisons honteuses et barbares.<\/p>\n On a beaucoup glos\u00e9 sur l\u2019adoption du 13e Amendement de la Constitution, d\u00e9cid\u00e9e par Lincoln, mais l\u2019\u00c9mancipation des Noirs n\u2019\u00e9tait que celle dans les \u00c9tats conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s et en r\u00e9bellion avec l\u2019Union (une liste pr\u00e9cise fut \u00e9tablie en d\u00e9signant nomm\u00e9ment des paroisses et des comt\u00e9s), et non dans tous les \u00c9tats-Unis et dans les \u00c9tats nouvellement constitu\u00e9s \u00e0 l\u2019Ouest. Le 14e Amendement proclamera que les Noirs sont reconnus comme des Citoyens des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n C\u2019est la mobilisation noire dans et apr\u00e8s la Guerre civile qui finit par imposer le 15e Amendement qui donnait le droit de vote \u00e0 tous les Noirs, mais qui fut quasiment combattu et vid\u00e9 de sens tr\u00e8s rapidement par la L\u00e9gislation raciste et discriminatoire dite \u00ab\u00a0Jim Crow\u00a0\u00bb, juste apr\u00e8s \u00ab\u00a0la Reconstruction\u00a0\u00bb.<\/p>\n La Guerre de S\u00e9cession, Abraham Lincoln, Karl Marx et l\u2019AIT<\/strong><\/p>\n Lors de la Civil War, Karl Marx et la Premi\u00e8re Internationale \u00e9tait pour soutenir l\u2019Union contre le Sud de mani\u00e8re tr\u00e8s nette et ferme. Sous la dict\u00e9e de Marx, l\u2019AIT a envoy\u00e9 une D\u00e9claration de soutien et de f\u00e9licitation \u00e0 Abraham Lincoln pour sa r\u00e9\u00e9lection en 1864. Rappelons que s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lu en 1860, c\u2019\u00e9tait aussi le produit de la division du camp D\u00e9mocrate qui avait deux candidats \u00e0 la Pr\u00e9sidentielle. L\u2019\u00e9lection de 1864 se chargeait d\u2019un autre contenu.<\/p>\n Marx consid\u00e9rait que si l\u2019\u00c9mancipation des esclaves \u00e9tait obtenue, cela constituerait un grand pas en avant pour la Classe ouvri\u00e8re et que cette question devenait centrale pour l\u2019AIT. Il consid\u00e9rait que la lutte \u00e9tait entre \u00ab\u00a0le Travail libre\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l\u2019esclavage\u00a0\u00bb, et en 1861, il \u00e9crivait\u00a0: \u00ab\u00a0La lutte a \u00e9clat\u00e9 parce que les deux syst\u00e8mes ne peuvent plus coexister pacifiquement sur le continent nord-am\u00e9ricain. Elle ne peut se terminer que par la victoire de l\u2019un ou de l\u2019autre.\u00a0\u00bb<\/p>\n La D\u00e9claration proclamait comme un Principe \u00ab\u00a0Travail libre, Terre libre, Hommes libres\u00a0\u00bb\u00a0; elle d\u00e9non\u00e7ait que pour la premi\u00e8re fois, une r\u00e9bellion arm\u00e9e se faisait au nom de l\u2019esclavage\u00a0; et elle consid\u00e9rait que si la Guerre d\u2019Ind\u00e9pendance (1775-1783) avait permis l\u2019essor de la Bourgeoisie, la Guerre contre l\u2019esclavage aura le m\u00eame effet pour la Classe ouvri\u00e8re.<\/p>\n Il faut observer que les g\u00e9n\u00e9rations des descendants des \u00c9migr\u00e9s europ\u00e9ens \u00e9taient plus pr\u00e9occup\u00e9es par l\u2019am\u00e9lioration de leurs conditions de Travailleurs et de se doter d\u2019une v\u00e9ritable repr\u00e9sentation politique que de se procurer des terres. Marx et Engels estimaient que la fin de l\u2019esclavage devait aboutir \u00e0 la conqu\u00eate de nouveaux droits politiques et sociaux pour l\u2019ensemble des opprim\u00e9s, quelle que soit leur couleur. En clair que la Guerre civile pouvait se transformer en R\u00e9volution sociale.<\/p>\n Lincoln r\u00e9pondit \u00e0 l\u2019AIT, en la remerciant de son soutien, par l\u2019interm\u00e9diaire de Charles-Francis Adams, ambassadeur des \u00c9tats-Unis en Grande Bretagne\u00a0: \u00ab\u00a0Dans le conflit qui les oppose aux rebelles partisans du maintien de l\u2019esclavage, les \u00c9tats-Unis consid\u00e8rent leur cause comme celle du Genre humain, et puisent dans les d\u00e9clarations des Travailleurs d\u2019Europe de nouveaux encouragements.\u00a0\u00bb<\/p>\n Tant que les Sudistes purent maintenir pr\u00e8s de 400 000 hommes sur les champs de bataille, la S\u00e9cession pensait pouvoir durer, en profitant des contradictions du Nord, mais la radicalisation des Noirs emportait tout<\/p>\n Une guerre in\u00e9vitable<\/strong><\/p>\n Si Lincoln \u00e9tait plut\u00f4t philosophiquement contre l\u2019esclave, m\u00eame s\u2019il \u00ab\u00a0\u00e9tait contre de faire des N\u00e8gres de \u00e9lecteurs ou des jur\u00e9s, non plus que de les habiliter \u00e0 occuper des charges ou \u00e0 se marier avec des Blancs\u00a0\u00bb (18\/09\/1858 \u00e0 Charleston), sa motivation profonde \u00e9tait qu\u2019il d\u00e9sapprouvait la sur-repr\u00e9sentation du Sud \u00e0 la Chambre des Repr\u00e9sentants, car celle-ci \u00e9tait calcul\u00e9e en int\u00e9grant le nombre de Noirs esclaves, alors que le Sud ne les consid\u00e9rait pas comme des citoyens pouvant voter (un Noir comptait pour 3\/5e d\u2019un Blanc). La Guerre eut lieu pour le Nord d\u2019abord pour la pr\u00e9servation de l\u2019Union, ensuite comme le disait Hegel, \u00ab\u00a0le contingent r\u00e9alisa le n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb le combat prit la forme et le contenu d\u2019une guerre contre l\u2019esclavage.<\/p>\n Le Parti R\u00e9publicain avait \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9 suite \u00e0 la tentative des partisans du Sud d\u2019imposer l\u2019esclavagisme dans le Kansas, constitu\u00e9 en \u00c9tat en 1854, et cela vit une mont\u00e9e en masse dans tout le pays pour contrer cette offensive r\u00e9actionnaire. Puis ce nouveau Parti se chargea d\u2019un contenu politique et social dans une continuit\u00e9 logique pour d\u00e9fendre le Travail libre et interdire l\u2019esclavage dans les \u00c9tats qu\u2019il contr\u00f4lait.<\/p>\n De fait, l\u2019esclavage des Noirs fut contenu et g\u00e9ographiquement limit\u00e9 au Sud, d\u2019o\u00f9 l\u2019imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 pour les esclavagistes de conqu\u00e9rir politiquement les nouveaux \u00c9tats cr\u00e9es lors des d\u00e9passements de la Fronti\u00e8re, pour accroitre leur puissance et r\u00e9sister \u00e0 la force du Nord. A partir du moment o\u00f9 l\u2019affrontement se faisait dans le m\u00eame espace g\u00e9ographique \u00e9troitement imbriqu\u00e9, et non d\u00e9limit\u00e9 par des \u00e9l\u00e9ments comme la mer, la Guerre \u00e9tait in\u00e9vitable.<\/p>\n De plus, le Parti r\u00e9publicain \u00e9tait pour la r\u00e9forme agraire (semi-socialiste) qui imposait que tout homme souhaitant devenir fermier devait se voir doter de terre dans les \u00c9tats f\u00e9d\u00e9raux, ce qui devient une loi en 1862. Cela \u00e9tait naturellement interdit pour les Noirs dans le Sud. Lincoln consid\u00e9rait que la cohabitation \u00ab\u00a0Travail libre et esclavage\u00a0\u00bb ne pouvait pas durer durablement.<\/p>\n Les R\u00e9volutionnaires de 1848, qui avaient fui l\u2019Europe qui les pourchassait, participaient \u00e0 la lutte militaire de l\u2019Union. C\u2019est ainsi que 200 000 Allemands combattront pour le Nord, il y aura m\u00eame des r\u00e9giments sp\u00e9cifiquement de langue allemande o\u00f9 36 000 de ces 200 000 rev\u00eatiront l\u2019uniforme bleu. Beaucoup, proches de Marx, avaient \u00e9t\u00e9 membres de la Ligue des Communistes outre-Rhin.<\/p>\n Mais s\u2019il y avait 180 000 Noirs dans l\u2019Arm\u00e9e des Bleus et 10 000 dans sa Marine, contrairement aux Europ\u00e9ens \u00e9migr\u00e9s, notamment les Germano-am\u00e9ricains et Irlando-am\u00e9ricains, il n\u2019y eut qu\u2019une centaine qui furent Officiers, surtout en qualit\u00e9 de m\u00e9decins et d\u2019Aumoniers. Apr\u00e8s la bataille d\u00e9cisive de Gettysburg, la citoyennet\u00e9 \u00e9tait accord\u00e9e facilement aux \u00e9migrants protestants venant de l\u2019Europe-du-Nord, ce qui n\u2019\u00e9tait pas le cas pour les esclaves lib\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n Le Peuple Noir et le Mouvement ouvrier<\/strong><\/p>\n Par la place qu\u2019ils occupent en tant que section la plus opprim\u00e9e du Prol\u00e9tariat et du fait de leur conscience de l\u2019oppression nationale, les N\u00e8gres se sont toujours montr\u00e9s dans leur ensemble fortement enclins \u00e0 rejoindre les organisations ouvri\u00e8res. L\u2019exclusion des N\u00e8gres de l\u2019American Federation of Labor (AFL) correspondait \u00e0 la p\u00e9riode de collaboration de classe pratiqu\u00e9e par la direction de l\u2019AFL. Quand l\u2019Industrial Workers of the World (IWW) d\u00e9ploya le drapeau du Syndicalisme militant parmi les sections les plus opprim\u00e9es et les plus exploit\u00e9es de la population laborieuse, les travailleurs n\u00e8gres afflu\u00e9rent dans ses rangs et \u00e0 sa t\u00eate. De plus, l\u2019IWW fournit aux N\u00e8gres un programme social pour la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de la soci\u00e9t\u00e9, t\u00e2che \u00e0 laquelle les N\u00e8gres se sont toujours montr\u00e9s r\u00e9ceptifs. ..<\/p>\n Eugene Debs (1855-1926) \u00e9tait syndicaliste et militant politique. Il participa \u00e0 la fondation des IWW et fut candidat du Socialist Party \u00e0 la Pr\u00e9sidentielle \u00e0 cinq reprises. Sur la Question noire, Debs r\u00e9sumait sa position ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Nous n\u2019avons rien de sp\u00e9cial \u00e0 offrir aux N\u00e8gres, et nous ne pouvons lancer des appels s\u00e9par\u00e9s \u00e0 destination de chacune des races. Le Socialist Party est le parti de la classe ouvri\u00e8re dans son ensemble, sans aucune consid\u00e9ration de couleur\u00a0\u00bb.<\/p>\n Debs pouvait cependant passer pour un \u00ab\u00a0d\u00e9fenseur\u00a0\u00bb des Noirs, au vu du racisme qui impr\u00e9gnait alors le mouvement socialiste, et notamment de larges fractions de son parti. Ahmed Shawki pr\u00e9cise\u00a0: \u00ab\u00a0Debs expliquait pourtant que les Noirs ne recherchaient pas l\u2019\u00a0\u00bb\u00e9galit\u00e9 sociale\u00a0\u00bb avec les Blancs et que le Socialisme ne forcerait pas ceux-ci \u00e0 s\u2019unir aux Noirs dans la sph\u00e8re priv\u00e9e. La revendication de l\u2019\u00a0\u00bb\u00e9galit\u00e9 sociale\u00a0\u00bb \u00e9tait \u00e0 ses yeux un chiffon rouge agit\u00e9 par les classes dirigeantes pour diviser les travailleurs\u00a0\u00bb (cf. Ahmed Shawki, Black and Red, op. cit.)….<\/p>\n Les id\u00e9es de Trotsky sur la Question n\u00e8gre sont tr\u00e8s clairement exprim\u00e9es, bien qu\u2019incompl\u00e8tement, dans une discussion datant de 1939. En abordant le travail n\u00e8gre, Trotsky se fondait sur les sentiments des masses n\u00e8gres aux Etats-Unis et sur le fait que leur oppression comme N\u00e8gres \u00e9tait si intense qu\u2019ils la ressentaient \u00e0 chaque instant.<\/p>\n De tous ceux qui souffrent de l\u2019oppression et de la discrimination, les N\u00e8gres ont \u00e9t\u00e9, de tout temps, les plus opprim\u00e9s et les plus discrimin\u00e9s, et, de ce fait, ils constituent les \u00e9l\u00e9ments les plus dynamiques de la classe travailleuse. Le Parti devrait dire aux \u00e9l\u00e9ments conscients parmi les N\u00e8gres qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9s par le processus historique pour prendre leur place \u00e0 l\u2019avant-garde de la lutte de la classe travailleuse pour le Socialisme. Trotsky pensait aussi que si le Parti \u00e9tait incapable de trouver une voie pour atteindre cette couche de la soci\u00e9t\u00e9, au sein de laquelle les N\u00e8gres occupaient \u00e0 ses yeux une place tr\u00e8s importante, cela constituerait un aveu de sa faiblesse r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n Bien que conscient de leur r\u00f4le dans l\u2019avant-garde, Trotsky m\u00eet toutefois l\u2019accent sur la conscience qu\u2019avaient les N\u00e8gres d\u2019\u00eatre une minorit\u00e9 nationale opprim\u00e9e. Quand l\u2019occasion se pr\u00e9sentait, il insistait toujours sur les conclusions politiques qui devaient \u00eatre tir\u00e9es du statut social des N\u00e8gres dans le Capitalisme am\u00e9ricain depuis trois cents ans. Il annon\u00e7ait souvent que des explosions raciales violentes pourraient avoir lieu et qu\u2019\u00e0 ces occasions, les N\u00e8gres se vengeraient de l\u2019oppression et des humiliations subies….<\/p>\n Tandis qu\u2019en Europe, les mouvements nationaux ont g\u00e9n\u00e9ralement eu pour objectif la S\u00e9paration d\u2019avec leurs oppresseurs, aux Etats-Unis, la conscience de race et le chauvinisme des N\u00e8gres repr\u00e9sentent fondamentalement un renforcement de leur puissance, dans le but de s\u2019int\u00e9grer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine…<\/p>\n La Question n\u00e8gre aux Etats-Unis, c\u2019est-\u00e0-dire la question de l\u2019esclavage au cours du 19e si\u00e8cle, a suscit\u00e9 l\u2019int\u00e9r\u00eat et la sympathie agissante du prol\u00e9tariat international. L\u2019\u00e9mancipation des esclaves n\u00e8gres et la Guerre civile sont indissolublement li\u00e9es \u00e0 la formation de la 1 re Internationale. La 3 e Internationale a reconnu l\u2019aspect particulier de la Question n\u00e8gre dans la R\u00e9solution sur \u00ab\u00a0la Question n\u00e8gre\u00a0\u00bb qu\u2019elle a adopt\u00e9e \u00e0 son quatri\u00e8me congr\u00e8s. Non seulement celle-ci a-t-elle r\u00e9it\u00e9r\u00e9 le soutien de la 3 e Internationale aux luttes r\u00e9volutionnaires des N\u00e8gres, mais elle a en outre consacr\u00e9 une section sp\u00e9ciale au r\u00f4le important que les N\u00e8gres des Etats-Unis pourraient jouer dans l\u2019\u00e9mancipation des N\u00e8gres du monde entier et en particulier de ceux d\u2019Afrique.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, le processus historique et la d\u00e9sagr\u00e9gation du Capitalisme ont \u00e9lev\u00e9 la Question n\u00e8gre aux Etats-Unis \u00e0 un degr\u00e9 sup\u00e9rieur dans ses rapports internationaux. Ce n\u2019est pas uniquement parmi les masses britanniques que la Question n\u00e8gre occupe une place de premier plan en tant que mesure de la d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine, mais c\u2019est dans le monde entier, et particuli\u00e8rement dans les pays orientaux, que la situation et la lutte des N\u00e8gres des Etats-Unis sont devenues un des crit\u00e8res gr\u00e2ce auxquels les nationalit\u00e9s opprim\u00e9es \u00e9valuent les possibilit\u00e9s de leur propre \u00e9mancipation.\u00a0\u00bb<\/p>\n Trotsky dira, au moment du 4\u00e9me Congr\u00e8s de l\u2019Internationale Communiste (IC) dont il assume une grande part de la pr\u00e9paration\u00a0: \u00ab\u00a0400 000 mille ouvriers de couleur ont \u00e9t\u00e9 enr\u00f4l\u00e9s dans les troupes am\u00e9ricaines (en 1917-1918) o\u00f9 ils ont form\u00e9 les r\u00e9giments \u00ab\u00a0Jim Crow\u00a0\u00bb… On les a ensuite encore plus pers\u00e9cut\u00e9s qu\u2019avant la guerre pour leur apprendre \u00e0 \u00ab\u00a0rester \u00e0 leur place\u00a0\u00bb. Leur esprit de r\u00e9bellion met les N\u00e8gres d\u2019Am\u00e9rique \u00e0 l\u2019avant-garde de la lutte de l\u2019Afrique contre l\u2019oppression\u00a0\u00bb. Pour lui, il y a une double oppression\u00a0: celle du Capitalisme et celle de la Domination blanche.<\/p>\n Le Bund, pourtant d\u2019essence Mench\u00e9vique, ne disait pas autre chose\u00a0: \u00ab\u00a0Nous ne sommes pas des \u00e9trangers ou des invit\u00e9s, m\u00eame si le gouvernement nous consid\u00e8re comme tels. La richesse de ce pays est impr\u00e9gn\u00e9e de notre sang. Nous nous battons pour ce qui nous appartient, pour l\u2019obtention de nos droits humains, civiques et politiques. Ce pays est le n\u00f4tre.. Nous y sommes attach\u00e9s par des milliers de liens. Il nous appartient comme il appartient… \u00e0 tous les peuples qui y habitent.\u00a0\u00bb<\/p>\n La Chevalerie du Travail<\/strong><\/p>\n C\u2019est une forme r\u00e9elle de Syndicalisme et de d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats des Travailleurs, sous une forme para-compagnonnique et ma\u00e7onnique. Dans ma recension de l\u2019excellent roman \u00ab\u00a0Briseurs de gr\u00e8ves\u00a0\u00bb de Valerio \u00c9vangelisti (La Raison de janvier 2026), je notais les choses suivantes\u00a0: \u00ab\u00a0Les Chevaliers du Travail (Knight of Labor) sont tr\u00e8s bien d\u00e9crits, avec leurs Initiations, les Rituels, Mots et Signes, le Secret et leur Symbole des 5 \u00e9toiles, ce qui int\u00e9ressera sans nul doute les Francs-Ma\u00e7ons qui liront cet ouvrage… Leur devise\u00a0: \u00ab\u00a0Un tort fait \u00e0 l\u2019un est un tort fait aux autres\u00a0\u00bb sera aussi repris par les IWW, ainsi que leur chant, The Red Flag (le Drapeau Rouge).\u00a0\u00bb<\/p>\n C\u2019est aux USA qu\u2019ils seront vraiment les plus importants et ils constituent avec le Socialist Labour Party, les deux formes d\u2019organisation politique du Prol\u00e9tariat \u00e0 la fin du XIXe et d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Engels notera que c\u2019\u00e9tait \u00ab\u00a0un paradoxe bien am\u00e9ricain de combiner une tendance des plus modernes avec un costume des plus m\u00e9di\u00e9val, qui cache l\u2019esprit le plus d\u00e9mocratique, voire le plus rebelle derri\u00e8re un despotisme apparent… Et que c\u2019est l\u00e0 d\u2019o\u00f9 sortira l\u2019avenir du Mouvement ouvrier am\u00e9ricain et avec lui, l\u2019avenir de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine en g\u00e9n\u00e9ral.\u00a0\u00bb<\/p>\n En 1886, la Chevalerie du Travail compte 700 000 adh\u00e9rents, elle pr\u00f4ne la cr\u00e9ation de Coop\u00e9ratives ouvri\u00e8res et veut faire interdire le travail des enfants et des prisonniers. A partir de 1878, elle accepte dans ses rangs les Noirs et les Femmes.<\/p>\n Minorit\u00e9 nationale ou Minorit\u00e9 raciale\u00a0?<\/strong><\/p>\n Ce 4\u00e9me Congr\u00e8s du Komintern avait reconnu la possibilit\u00e9 de cr\u00e9er des Syndicats noirs, sp\u00e9cifiques, si cela s\u2019av\u00e9rait n\u00e9cessaire. Poursuivant sa r\u00e9flexion, L\u00e9on Davidovitch dira en 1939 que l\u2019on pouvait construire une repr\u00e9sentation politique pour les Noirs \u00e0 part, \u00ab\u00a0une organisation sp\u00e9ciale pour une situation sp\u00e9ciale\u00a0\u00bb, le Parti Noir.<\/p>\n Il poursuivait la r\u00e9flexion entam\u00e9e lors de la R\u00e9volution d\u2019Octobre sur les minorit\u00e9s, quand il exigeait, contre la bureaucratie naissante, que les fonctionnaires de l\u2019URSS parlent obligatoirement la langue de la population o\u00f9 ils exer\u00e7aient, pour ne pas se comporter en \u00ab\u00a0Grands-Russes\u00a0\u00bb. Il avait \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9, sur cette question des Minorit\u00e9s, par cette inscription \u00e0 Petrograd en octobre 1917\u00a0: \u00ab\u00a0A bas le Juif Kerenski, vive Trotsky\u00a0!\u00a0\u00bb. Cette question des Minorit\u00e9s charrie in\u00e9vitablement des scories du Vieux-Monde, mais le \u00ab\u00a0Politique\u00a0\u00bb (Trotsky) l\u2019emportait sur la minorit\u00e9 (le Juif).<\/p>\n Dans les discussions qu\u2019il m\u00e8ne en 1933, recevant une d\u00e9l\u00e9gation de la Ligue Communiste d\u2019Am\u00e9rique (le nom que prennent les Trotskystes am\u00e9ricains avant la d\u00e9cision de proclamer la IVe Internationale en 1938 du fait de la faillite du Kominterm stalinien), il ne s\u2019oppose pas \u00e0 la revendication du Droit \u00e0 l\u2019auto-d\u00e9termination du Peuple noir aux USA et au droit d\u2019avoir un \u00c9tat s\u00e9par\u00e9 pour les Noirs.<\/p>\n Ceux-ci sont-ils une minorit\u00e9 nationale ou une minorit\u00e9 raciale\u00a0? Il n\u2019y a rien qui les distingue comme \u00ab\u00a0Nationalit\u00e9\u00a0\u00bb, pas de culture propre, pas de langue propre, pas de religion propre, pas d\u2019int\u00e9r\u00eats fondamentaux ou particuliers qui les opposeraient en particulier avec les Travailleurs Blancs et d\u2019un certain point de vue, ils sont int\u00e9gr\u00e9s dans le pays.<\/p>\n Trotsky estime que la revendication de l\u2019\u00c9galit\u00e9 (position lib\u00e9rale) s\u2019oppose \u00e0 celle de l\u2019Autod\u00e9termination (position d\u00e9mocratique). Si le Prol\u00e9tariat noir s\u2019unit avec la petite bourgeoisie noire, c\u2019est parce que sa conscience de classe n\u2019est pas suffisamment avanc\u00e9e pour la d\u00e9fense de leurs droits \u00e9l\u00e9mentaires. La revendication de l\u2019\u00c9galit\u00e9 est la premi\u00e8re marche, mais l\u2019Autod\u00e9termination est une revendication d\u00e9mocratique bien plus \u00e9lev\u00e9e.<\/p>\n Dans la discussion quand C.L.R. James estime que l\u2019Autod\u00e9termination serait un pays en arri\u00e8re (dans une optique d\u2019un futur \u00c9tat \u00ab\u00a0socialiste\u00a0\u00bb) et qu\u2019il faut lutter pour que les ouvriers Blancs tendent la main aux ouvriers Noirs, L\u00e9on Trotsky lui r\u00e9pond que c\u2019est trop abstrait, car cela ne sera possible que quand la masse noire sentira que la domination blanche n\u2019est plus. \u00ab\u00a0Combattre pour la possibilit\u00e9 de r\u00e9aliser un \u00c9tat ind\u00e9pendant est un signe d\u2019un s\u00e9rieux r\u00e9veil moral et politique. Cela constituerait un formidable pas en avant r\u00e9volutionnaire.\u00a0\u00bb<\/p>\n Il aborde aussi d\u2019une certaine mani\u00e8re la Question religieuse. Il n\u2019est pas pour fermer la porte aux croyants, mais c\u2019est l\u2019action de classe, au moment d\u00e9cisif, qui organisera la fracture entre ceux qui combattent en allant sur le champ de bataille et ceux qui iront \u00e0 l\u2019\u00e9glise. C\u2019est le mouvement pratique qui r\u00e9glera le probl\u00e8me et qui d\u00e9masquera la religion comme une impasse, \u00ab\u00a0comme un Opium du peuple\u00a0\u00bb qui annihile la volont\u00e9 de combattre.<\/p>\n La Question du lynchage<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Dans le Sud, la population n\u00e8gre est particuli\u00e8rement concentr\u00e9e dans la vieille Black Belt. Ils y repr\u00e9sentent souvent la moiti\u00e9 de la population. Dans cette zone, \u00e9crit Raper, le N\u00e8gre est plus pr\u00e9serv\u00e9 du lynchage que partout ailleurs. Pourquoi\u00a0? \u00ab\u00a0Dans la Black Belt, (La \u00ab\u00a0ceinture noire\u00a0\u00bb. Son nom vient de la forme de croissant d\u2019un ensemble de treize Etats o\u00f9 vivaient une majorit\u00e9 de Noirs\u00a0: l\u2019Alabama, l\u2019Arkansas, la Floride, la G\u00e9orgie, le Kentucky, la Louisiane, le Maryland, le Mississippi, la Caroline du Nord, la Caroline du Sud, le Tennessee, le Texas et la Virginie), les relations entre les races tournent autour du syst\u00e8me de la plantation dans lequel le m\u00e9tayer et le man\u0153uvre n\u00e8gres sont indispensables d\u2019un point de vue pratique. Les situations \u00e9conomiques et culturelles respectives des masses blanches et n\u00e8gres sont bien d\u00e9finies et fort diff\u00e9rentes.\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0Les lynchages qui peuvent cependant s\u2019y produire (dans le Sud) sont d\u2019un type particulier, qui correspond \u00e0 la configuration \u00e9conomique et aux conditions politiques et sociales qui y pr\u00e9valent. Arthur Raper \u00e9crit\u00a0: Le lynchage propre \u00e0 la Black Belt est une sorte de transaction commerciale. Les Blancs, surtout ceux appartenant \u00e0 la classe des planteurs conscients de leur d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis du travail n\u00e8gre, recourent au lynchage pour pr\u00e9server les relations traditionnelles entre le propri\u00e9taire et le m\u00e9tayer et non pas pour assouvir une vengeance raciste. Les Blancs de la Black Belt exigent que le N\u00e8gre reste en dehors de leur politique et de leurs salles de restaurant. C\u2019est ainsi que les N\u00e8gres resteront dans leurs champs et dans leurs cuisines.<\/p>\n Il n\u2019y a pas l\u00e0-bas [dans le Sud] d\u2019\u00ab\u00a0hyst\u00e9rie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e\u00a0\u00bb. La foule lyncheuse y est en g\u00e9n\u00e9ral peu nombreuse. Selon l\u2019\u00e9tude de Raper, la foule agit de fa\u00e7on routini\u00e8re […l avec une pr\u00e9cision d\u2019horloge\u00a0\u00bb. Dans ces zones, la politique est l\u2019affaire des employeurs blancs. Le N\u00e8gre ne doit pas s\u2019en m\u00ealer. Les \u00e9lus du comt\u00e9 sont les agents directs des planteurs et ils sont largement r\u00e9tribu\u00e9s. Ainsi, par exemple, le sh\u00e9rif du comt\u00e9 de Bolivar a per\u00e7u quarante mille dollars en 1931, soit dix fois le salaire du gouverneur du Mississippi. Dans les plantations de la Black Belt, o\u00f9 persiste un r\u00e9gime esclavagiste modifi\u00e9, tout d\u00e9lit commis par les N\u00e8gres n\u2019ayant aucune propri\u00e9t\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme une affaire de main-d\u2019\u0153uvre qui doit \u00eatre trait\u00e9e par le propri\u00e9taire blanc ou par ses contrema\u00eetres.\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0Dans son livre, Judge Lynch, paru en 1938, Frank Shay dresse le portrait de l\u2019autre forme de lynchage, celle qui voit une foule prise de sauvagerie d\u00e9pecer le corps des N\u00e8gres qu\u2019ils ont br\u00fbl\u00e9. Cette foule, dit-il, est compos\u00e9e d\u2019hommes jeunes, \u00e2g\u00e9s de moins de vingt-cinq ans, et de quelques rares de tous \u00e2ges\u00a0: (Ce sont des Blancs n\u00e9s aux Etats-Unis, essentiellement des d\u00e9favoris\u00e9s, des d\u00e9munis, des ch\u00f4meurs, des d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s, et n\u2019ayant aucune attache. [ …)<\/p>\n Ce sont des gar\u00e7ons d\u2019\u00e9picerie, des gar\u00e7ons de caf\u00e9, des salari\u00e9s mal pay\u00e9s occupant des emplois ne demandant ni qualification ni intelligence\u00a0; des emplois qui pourraient largement \u00eatre occup\u00e9s de mani\u00e8re plus comp\u00e9tente par des N\u00e8gres qui seraient encore plus mal pay\u00e9s. Dans les communaut\u00e9s rurales, cette foule est faite de journaliers et de man\u0153uvres, de m\u00e9tayers aigris, ceux qui de naissance ou par les situations qu\u2019ils ont occup\u00e9es sont li\u00e9s \u00e0 leur localit\u00e9.<\/p>\n Nous y sommes. Leurs vies ruin\u00e9es, leur d\u00e9tresse, leurs \u00e9checs et leurs craintes les am\u00e8nent p\u00e9riodiquement \u00e0 assouvir leur col\u00e8re contre le syst\u00e8me en terrorisant les N\u00e8gres, qu\u2019ils consid\u00e8rent comme leurs plus grands ennemis et que leur \u00e9ducation leur a enseign\u00e9 \u00e0 tenir dans le plus grand m\u00e9pris. L\u00e0 encore, le lynchage est li\u00e9 au syst\u00e8me \u00e9conomique et m\u00eame les formes tr\u00e8s particuli\u00e8res qu\u2019il prend sont d\u00e9termin\u00e9es par les relations de classes sp\u00e9cifiques existant entre les deux races.\u00a0\u00bb…<\/p>\n \u00ab\u00a0Raper fait une observation v\u00e9ritablement \u00e9tonnante. Alors que les poss\u00e9dants blancs permettent une certaine libert\u00e9 aux N\u00e8gres et qu\u2019ils n\u2019ont pas besoin de leur force de travail, ils sont de ce fait indiff\u00e9rents \u00e0 leur pers\u00e9cution par les Blancs pauvres. Dans la Black Belt au contraire, les planteurs prot\u00e8gent leurs serfs n\u00e8gres de l\u2019hostilit\u00e9 des Blancs pauvres. Ils ne peuvent permettre que leur force de travail soit affect\u00e9e par une force de travail rivale. Si quelqu\u2019un doit \u00eatre lynch\u00e9, ils le feront eux-m\u00eames, de mani\u00e8re m\u00e9thodique et organis\u00e9e.<\/p>\n Une derni\u00e8re chose. En \u00e9tudiant les donn\u00e9es recueillies par Woofter, Raper montre qu\u2019entre 1900 et 1930, \u00e0 chaque fois que le prix du coton \u00e9tait au-dessus du prix habituel, le nombre de lynchages descendait au-dessous de la moyenne. Et quand le prix du coton descendait, le nombre des lynchages grimpait.\u00a0\u00bb<\/p>\n On estime qu\u2019entre 1884 et 1899, il y eut plus de 3 000 victimes des lynchages, majoritairement des Noirs, mais aussi des Syndicalistes Blancs, des Chinois et des Mexicains.<\/p>\n Abel Meeropol, Juif d\u2019origine russe, membre du Parti Communiste Am\u00e9ricain fera un po\u00e8me \u00ab\u00a0Strange Fruit\u00a0\u00bb en 1937 suite \u00e0 un lynchage dans l\u2019Indiana qui sera repris en chanson par Billie Holiday. La premi\u00e8re strophe disait\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Les arbres du Sud portent un \u00e9trange fruit, Cela aura la m\u00eame force que \u00ab\u00a0Bloody Sunday\u00a0\u00bb chant\u00e9 bien plus tard par U2 en Irlande, c\u2019\u00e9tait un hymne \u00e0 la Libert\u00e9.<\/p>\n Glossaire<\/i><\/p>\n L\u2019ouvrage \u00ab\u00a0Karl Marx\/Abraham Lincoln\u00a0: une R\u00e9volution inachev\u00e9e, S\u00e9cession, Guerre civile, esclavage et \u00c9mancipation aux \u00c9tats-Unis\u00a0\u00bb se termine par un Glossaire tr\u00e8s int\u00e9ressant, que je vous recommande) dont j\u2018ai extrait ces quelques explications\u00a0:<\/p>\n \u2666 Booth, John Wilkes (1838-1865)\u00a0: Conspirateur sudiste, il assassine Abraham Lincoln le 14 avril 1865, quatre jours apr\u00e8s la capitulation des forces arm\u00e9es conf\u00e9d\u00e9r\u00e9es.<\/p>\n \u2666 Brown, John (1800-1859)\u00a0: Abolitionniste radical, il pr\u00e9conise le recours \u00e0 l\u2019insurrection arm\u00e9e pour abolir l\u2019esclavage. Il est jug\u00e9 et pendu apr\u00e8s avoir tent\u00e9 de s\u2019emparer d\u2019un d\u00e9p\u00f4t d\u2019armes \u00e0 Harpers Ferry (Virginie) en 1859 en esp\u00e9rant ainsi d\u00e9clencher une insurrection. Alors que Lincoln le d\u00e9crit comme un fanatique, Henri-David Thoreau \u00e9crit un plaidoyer en sa faveur, ainsi que Victor Hugo qui tente d\u2019obtenir sa gr\u00e2ce\u00a0: \u00ab\u00a0Le meurtre de Brown serait une faute irr\u00e9parable. Il ferait \u00e0 l\u2019Union une fissure latente qui finirait par la disloquer. Il serait possible que le supplice de Brown consolid\u00e2t l\u2019esclavage en Virginie, mais il est certain qu\u2019il \u00e9branlerait toute la d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine […] Oui, que l\u2019Am\u00e9rique le sache et y songe, il y a quelque chose de plus effrayant que Ca\u00efn tuant Abel, c\u2019est Washington tuant Spartacus\u00a0\u00bb.<\/p>\n \u2666 Congr\u00e8s de Montgomery\u00a0: Congr\u00e8s fondateur de la Conf\u00e9d\u00e9ration sudiste. Il r\u00e9unit, le 4 f\u00e9vrier 1861 \u00e0 Montgomery (Alabama), les six \u00c9tats ayant fait s\u00e9cession de l\u2019Union (Caroline du Sud, G\u00e9orgie, Floride, Alabama, Mississipi et Louisiane). Le Texas rejoindra la Conf\u00e9d\u00e9ration le 2 mars, les 4 \u00c9tats-fronti\u00e8re esclavagistes (Virginie, Arkansas, Caroline du nord et Tennessee) y adh\u00e8reront le 4 mai.<\/p>\n \u2666 Fugitive Slave Acte\u00a0: Adopt\u00e9e en 1850 par le Congr\u00e8s, cette loi est partie int\u00e9grante du compromis de 1850 entre le Nord et le Sud. Ce texte ordonne l\u2019arrestation des esclaves en fuite r\u00e9fugi\u00e9s au Nord et leur renvoi chez leurs ma\u00eetres et punit ceux qui contreviendraient \u00e0 cette disposition. \u00c0 cette \u00e9poque, des centaines d\u2019esclaves trouvaient chaque ann\u00e9e refuge dans les \u00c9tats-fronti\u00e8re et dans ceux du Nord. Le Vermont ayant adopt\u00e9 des mesures rendant la loi inapplicable, le Pr\u00e9sident Millard Filmore menace d\u2019envoyer l\u2019arm\u00e9e faire appliquer la loi. Cette derni\u00e8re est d\u00e9clar\u00e9e inconstitutionnelle en 1854 par la Wisconsin. C\u2019est en r\u00e9ponse \u00e0 cette loi que Harriet Beecher Stowe publiera La Case de l\u2019Oncle Tom (1852).<\/p>\n \u2666 Grant, Ulysses S. (1822-1872)\u00a0: Chef d\u2019\u00c9tat-major des arm\u00e9es de l\u2019Union, candidat r\u00e9publicain, il est \u00e9lu Pr\u00e9sident en 1868 et 1972. Le Quinzi\u00e8me amendement (1870) qui accorde les Droits civiques aux Noirs est adopt\u00e9 sous sa Pr\u00e9sidence.<\/p>\n \u2666 Lee, Robert E. (1807-1870)\u00a0: Originaire de Virginie, officier de renom, il est oppos\u00e9 \u00e0 la S\u00e9cession. Il consid\u00e8re l\u2019esclavage comme relevant de la volont\u00e9 divine et apportant aux Noirs les bienfaits de la Civilisation. Il commande l\u2019unit\u00e9 qui capture les insurg\u00e9s de Harpers Ferry en 1859. Alors que Lincoln envisage d\u2019en faire son chef d\u2019\u00e9tat-major, Lee soutient la s\u00e9cession de la Virginie. G\u00e9n\u00e9ral en chef de l\u2019arm\u00e9e conf\u00e9d\u00e9r\u00e9e, il capitule le 9 avril 1865 \u00e0 Appomatox. Pendant la reconstruction, il s\u2019opposera \u00e0 l\u2019octroi du droit de vote aux affranchis et plaidera pour que les anciens Conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s soient r\u00e9tablis dans leurs droits civiques. Il est amnisti\u00e9 en 1865.<\/p>\n \u2666 Reconstruction\u00a0: D\u00e9signe la p\u00e9riode de refonte des institutions et de la soci\u00e9t\u00e9 s\u2019\u00e9tendant de la fin de la Guerre civile \u00e0 1877 dans le pays tout entier, et en particulier dans les \u00c9tats du Sud.<\/p>\n En conclusion<\/strong><\/p>\n Cette pr\u00e9sentation de \u00ab\u00a0la Question Noire aux \u00c9tats-Unis\u00a0\u00bb constitue la deuxi\u00e8me partie d\u2019une Trilogie portant sur la Question Noire de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, la troisi\u00e8me partie sera constitu\u00e9e d\u2019une pr\u00e9sentation de Franz Fanon. Ces textes seront rassembl\u00e9s dans le Num\u00e9ro 33 imprim\u00e9 de la Collection Arguments de la Libre Pens\u00e9e et cela sera compl\u00e9t\u00e9 par deux articles de mon cru de la rubrique \u00ab\u00a0Musique\u00a0\u00bb de la Raison sur Fela Anikulapo Kuti et sur Femi Kuti. Bruno N\u2019Diaye en fera la Pr\u00e9face.<\/p>\n Nous pensons que cela pourra int\u00e9resser le public des Internationalistes militants et que cela montrera que la Libre Pens\u00e9e n\u2019a pas de fronti\u00e8res ni d\u2019horizon born\u00e9 entre les \u00eatres humains.<\/p>\n Christian Eyschen<\/strong><\/p>\n Sources\u00a0:<\/p>\n \u25aa Sur la Question Noire de CLR James \u2013 \u00c9ditions Syllepse \u2013 252 pages \u2013 16\u20ac\n
\nDu sang sur les feuilles et du sang aux racines,
\nUn corps noir qui se balance dans la brise du Sud,
\n\u00c9trange fruit suspendu aux peupliers\u00a0\u00bb<\/p>\n
\n\u25aa Question Noire, Question Juive de L\u00e9on Trotsky par Dani\u00e8le Obono et Patrick Silberstein – \u00c9ditions Syllepse \u2013 190 pages \u2013 12\u20ac
\n\u25aa Une R\u00e9volution inachev\u00e9e, S\u00e9cession, Guerre civile, Esclavage et \u00c9mancipation aux \u00c9tats-Unis par Karl Marx et Abraham Lincoln – \u00c9ditions Syllepse \u2013 297 pages \u2013 21\u20ac
\n\u25aa Malcom X, Strat\u00e8ge de la Dignit\u00e9 noire par Sadri Khiari \u2013 \u00c9ditions Amsterdam \u2013 125 pages \u2013 10\u20ac<\/p>\n<\/div>\n