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par Serge Van Cutsem<\/strong><\/p>\n Ce titre peut sembler hors du temps, voire d\u00e9connect\u00e9 de l\u2019actualit\u00e9 imm\u00e9diate. Et pourtant, couvrir celle-ci est devenu un exercice p\u00e9rilleux, non pas parce que l\u2019information manquerait, mais au contraire parce qu\u2019elle est trop abondante et trop rapide. \u00c0 l\u2019\u00e8re du flux continu, un fait pr\u00e9sent\u00e9 comme d\u00e9cisif le lundi peut \u00eatre contredit, nuanc\u00e9 ou rendu caduc d\u00e8s le mercredi. Le cycle m\u00e9diatique impose la r\u00e9action imm\u00e9diate, quitte \u00e0 commenter des fragments de r\u00e9alit\u00e9 encore instables, incompl\u00e8tement v\u00e9rifi\u00e9s, voire d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pass\u00e9s.<\/p>\n Cette acc\u00e9l\u00e9ration n\u2019est pas neutre. Elle produit un effet pr\u00e9cis : elle d\u00e9tourne l\u2019attention de l\u2019essentiel. \u00c0 force de se focaliser sur l\u2019\u00e9v\u00e9nement ponctuel, une d\u00e9claration, une frappe, un d\u00e9menti, un retournement diplomatique, on perd de vue ce qui, lui, ne change pas. Ce que l\u2019on voit en surface agite les \u00e9motions, nourrit les pol\u00e9miques et occupe l\u2019espace m\u00e9diatique, mais ce n\u2019est jamais l\u00e0 que se loge la compr\u00e9hension profonde des \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n La seule constante, dans ce tumulte, n\u2019est pas l\u2019information elle-m\u00eame, mais le moteur qui la produit. Ce moteur n\u2019appara\u00eet pas dans les images, ne s\u2019exprime pas dans les communiqu\u00e9s et ne se d\u00e9ment jamais dans les rectificatifs. Il r\u00e9side dans les int\u00e9r\u00eats structurels, les rapports de force durables, les logiques de puissance qui traversent les d\u00e9cennies sans se soucier du rythme des cha\u00eenes d\u2019information.<\/p>\n C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce niveau de lecture que l\u2019actualit\u00e9 imm\u00e9diate emp\u00eache d\u2019atteindre, non par complot, mais par saturation. Et c\u2019est, au fond, bien plus efficace : une lobotomisation douce par dissonance cognitive permanente.<\/p>\n Le pr\u00e9sent texte ne pr\u00e9tend donc pas \u00abraconter ce qui s\u2019est pass\u00e9\u00bb, t\u00e2che vou\u00e9e \u00e0 l\u2019obsolescence en quelques heures. Il propose autre chose : comprendre pourquoi cela devait arriver, ind\u00e9pendamment de ses d\u00e9tails contingents, de ses rebondissements \u00e0 venir ou de la version officielle qui s\u2019imposera momentan\u00e9ment.<\/p>\n Car lorsque les faits changent sans cesse, les structures, elles, persistent. Et c\u2019est uniquement \u00e0 ce niveau que l\u2019on peut encore produire une analyse qui r\u00e9siste au temps. J\u2019en profite pour inviter le lecteur \u00e0 se rapprocher de l\u2019excellent antipresse.net<\/em><\/a> <\/em>de Slobodan Despot qui, depuis plus de dix ans, couvre l\u2019actualit\u00e9 avec une hauteur de vue que peu atteignent, et qui permet de mieux comprendre ce qui nous tombe dessus jour apr\u00e8s jour.<\/p>\n Cela \u00e9tant\u2026<\/p>\n L\u2019Empire romain ne se pensait jamais comme un empire conqu\u00e9rant. Il se voyait comme un ordre, une n\u00e9cessit\u00e9 historique, une force civilisatrice. Rome ne faisait pas la guerre : elle pacifiait, elle ne d\u00e9truisait pas des cit\u00e9s : elle r\u00e9tablissait l\u2019\u00e9quilibre, elle n\u2019\u00e9crasait pas des peuples : elle les int\u00e9grait.<\/p>\n C\u2019est l\u00e0 l\u2019un des grands mensonges fondateurs de l\u2019histoire imp\u00e9riale : l\u2019Empire ne se reconna\u00eet jamais comme tel.<\/p>\n \u00c0 Rome, la guerre \u00e9tait toujours justifi\u00e9e par la s\u00e9curit\u00e9 des fronti\u00e8res, la protection des alli\u00e9s, la trahison suppos\u00e9e de l\u2019adversaire ou la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019anticiper une menace future. Officiellement, Rome n\u2019attaquait jamais la premi\u00e8re. Elle r\u00e9pondait, pr\u00e9venait, stabilisait et m\u00eame lorsque les conqu\u00eates relevaient du pur opportunisme, le r\u00e9cit officiel transformait syst\u00e9matiquement l\u2019expansion en d\u00e9fense.<\/p>\n Le S\u00e9nat romain excellait dans cet art rh\u00e9torique : transformer la domination en ordre, la violence en n\u00e9cessit\u00e9. Les l\u00e9gions n\u2019\u00e9taient pas des forces d\u2019occupation, mais les instruments d\u2019une paix sup\u00e9rieure : la fameuse Pax Romana<\/em>.<\/strong><\/p>\n Une paix qui reposait, on le sait, sur la force militaire permanente, la dissuasion par la terreur, l\u2019\u00e9crasement exemplaire des r\u00e9calcitrants et l\u2019int\u00e9gration s\u00e9lective des \u00e9lites locales. La Pax Americana<\/em><\/strong> n\u2019est qu\u2019une r\u00e9p\u00e9tition historique car il est aujourd\u2019hui difficile de ne pas voir dans la politique \u00e9trang\u00e8re am\u00e9ricaine une r\u00e9\u00e9dition presque scolaire de ce mod\u00e8le romain.<\/p>\n Les \u00c9tats-Unis, comme Rome, ne se d\u00e9finissent pas comme un empire (quoique). Ils n\u2019admettent jamais l\u2019agression, se pr\u00e9sentent comme les garants d\u2019un ordre mondial \u00abfond\u00e9 sur des r\u00e8gles\u00bb, et consid\u00e8rent toute r\u00e9sistance comme une anomalie dangereuse, surtout lorsqu\u2019elle est d\u2019ordre \u00e9conomique.<\/p>\n La diff\u00e9rence tient moins \u00e0 la nature du pouvoir qu\u2019\u00e0 son langage. L\u00e0 o\u00f9 Rome parlait de civilisation, Washington (et son caniche de plus en plus nain qu\u2019est l\u2019Union europ\u00e9enne) parle de d\u00e9mocratie, de s\u00e9curit\u00e9, de droit et de valeurs universelles\u2026 bas\u00e9es sur ses r\u00e8gles.<\/p>\n Mais le m\u00e9canisme est identique : celui qui r\u00e9siste \u00e0 l\u2019ordre imp\u00e9rial n\u2019est jamais un adversaire l\u00e9gitime. Il est un perturbateur, un tyran, un danger pour l\u2019\u00e9quilibre du monde.<\/p>\n Dans ce cadre, les interventions militaires ne sont jamais des guerres. Ce sont des op\u00e9rations, des frappes cibl\u00e9es, des actions correctives. On pourrait d\u2019ailleurs \u00e9tendre cette grille de lecture \u00e0 Isra\u00ebl et Gaza.<\/p>\n Exactement comme les campagnes romaines n\u2019\u00e9taient jamais des conqu\u00eates, mais des exp\u00e9ditions de pacification.<\/p>\n Rome avait besoin d\u2019empereurs forts, mais moralement irr\u00e9prochables dans le r\u00e9cit officiel. M\u00eame les plus sanguinaires se pr\u00e9sentaient comme des restaurateurs de l\u2019ordre, des protecteurs du peuple, des d\u00e9fenseurs de la R\u00e9publique, y compris lorsqu\u2019elle n\u2019existait d\u00e9j\u00e0 plus que comme fa\u00e7ade.<\/p>\n Le culte du chef n\u2019\u00e9tait pas une d\u00e9rive : il \u00e9tait un outil de coh\u00e9sion imp\u00e9riale. L\u2019Empereur incarnait la continuit\u00e9, la protection, la grandeur et surtout l\u2019irresponsabilit\u00e9 sacr\u00e9e. Lorsque Rome gagnait, il \u00e9tait glorifi\u00e9. Lorsqu\u2019elle \u00e9chouait, la faute revenait aux g\u00e9n\u00e9raux, aux provinces, aux complots\u2026 et, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, aux dieux.<\/p>\n Ce sch\u00e9ma est \u00e9tonnamment contemporain.<\/p>\n Le chef charismatique moderne, homme providentiel, outsider ou pr\u00e9tendu anti-syst\u00e8me, remplit la m\u00eame fonction anthropologique : canaliser la col\u00e8re et d\u00e9tourner la responsabilit\u00e9. Il est \u00e0 la fois le d\u00e9cisionnaire et l\u2019innocent structurel de ses cons\u00e9quences.<\/p>\n L\u2019erreur n\u2019est pas de comparer les \u00c9tats-Unis \u00e0 Rome, l\u2019erreur serait de croire que les soci\u00e9t\u00e9s humaines ont fondamentalement chang\u00e9.<\/p>\n Les formes \u00e9voluent, les mots se renouvellent, les technologies se sophistiquent, mais les structures de pouvoir ob\u00e9issent toujours aux m\u00eames constantes anthropologiques. Tout empire finit par confondre sa survie avec le bien commun, assimiler toute contestation \u00e0 une menace existentielle, consid\u00e9rer la force comme un droit naturel et le droit comme un simple outil narratif, que l\u2019on peut tordre ou suspendre par d\u00e9cret ou par une nouvelle \u00abr\u00e8gle\u00bb.<\/p>\n Le moment critique n\u2019est pas celui o\u00f9 l\u2019Empire frappe, c\u2019est celui o\u00f9 il ne peut plus concevoir qu\u2019on lui r\u00e9siste sans \u00eatre d\u00e9clar\u00e9 ill\u00e9gitime.<\/p>\n \u00c0 ce stade, le droit international devient un d\u00e9cor, la morale un vocabulaire, et la d\u00e9mocratie un argument d\u2019exportation vid\u00e9 de son sens.<\/p>\n Ce qui s\u2019est jou\u00e9 r\u00e9cemment n\u2019est donc pas une rupture soudaine, mais un moment de v\u00e9rit\u00e9 : celui o\u00f9 l\u2019Empire cesse de faire semblant.<\/p>\n In fine\u2026 rappelez-moi ce qu\u2019il est advenu de l\u2019Empire Romain ?\u2026 aucun empire ou civilisation n\u2019est \u00e9ternel.<\/p>\n Serge Van Cutsem<\/a><\/p>\n
Une paix silencieuse, impos\u00e9e et hi\u00e9rarchis\u00e9e.<\/p>\nJ\u2019aime \u00e7a\u00a0:<\/h3>\n