\n<\/p>\n
Seulement 48 heures apr\u00e8s le d\u00e9but de la nouvelle ann\u00e9e, le monde se r\u00e9veille avec un sentiment de d\u00e9j\u00e0 vu\u00a0: La m\u00eame impuissance devant l\u2019invariante barbarie de l\u2019Occident, dans sa d\u00e9termination \u00e0 exploiter et d\u00e9shumaniser les peuples \u00e0 son gr\u00e9 pour maintenir son h\u00e9g\u00e9monie sur les ressources de la plan\u00e8te. Ainsi, dans le clair-obscur de ce 3 janvier 2026, la nouvelle de l\u2019agression militaire du Grand Barbare Occidental contre le peuple digne, libre et souverain du Venezuela s\u2019est r\u00e9pandue faiblement et avec douleur dans les lieux humains o\u00f9 subsiste encore une certaine r\u00e9sistance \u00e0 la mise au pas du monde par le rouleau compresseur de la g\u00e9ostrat\u00e9gie de la globalisation. Bien \u00e9videmment, comme le laisse augurer le silence servile des m\u00e9dias occidentaux sur ce crime, qui viole le droit international, il n\u2019y aura pas de coalition de volontaires des puissances d\u00e9mocratiques du monde pour soutenir le Venezuela, jusqu\u2019au dernier V\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien, comme c\u2019est le cas avec l\u2019Ukraine. Et les grands bouffons europ\u00e9ens, si prompts \u00e0 jouer les donneurs d\u2019ordre et les maitres du respect des valeurs d\u00e9mocratiques et souveraines, se taisent, et laissent amplifier le r\u00e9cit d\u2019une certaine lutte contre la drogue. R\u00e9cit fabriqu\u00e9 par le Grand barbare occidental et relay\u00e9 en \u00e9cho-syst\u00e8mes abrutissants par les m\u00e9dias de grands chemins.<\/p>\n
\tL\u2019\u00e9ternel drame de l\u2019impuissance humaine devant l\u2019histoire<\/strong><\/p>\n Pas besoin de r\u00e9\u00e9crire l\u2019histoire, du haut de mes 59 ans, cette information d\u00e9moralisante ram\u00e8ne \u00e0 ma m\u00e9moire les m\u00eames images, la m\u00eame d\u00e9tresse, la m\u00eame col\u00e8re dans lesquelles m\u2019avait plong\u00e9e, en 1986, alors \u00e2g\u00e9 de 19 ans, la lecture du livre d\u2019Alain Touraine\u00a0: Vie et mort du Chili populaire (juillet- septembre 1973. Et c\u2019est toujours, au bout, la m\u00eame prise de conscience venant de mes tripes qui m\u2019irradie l\u2019esprit\u00a0: la civilisation occidentale n\u2019est qu\u2019une barbarie enjoliv\u00e9e derri\u00e8re des impostures civilisationnelles et droits de l\u2019hommistes \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie diff\u00e9renti\u00e9e.<\/p>\n L\u2019effet de ce livre sur mes engagements contre les impostures d\u00e9mocratiques, via les \u00e9lections et la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminant. D\u2019autant plus qu\u2019Ha\u00efti s\u2019appr\u00eatait en 1986, apr\u00e8s la r\u00e9initialisation du pouvoir des Duvalier par l\u2019Occident et son transfert \u00e0 une junte militaro-macoute, cautionn\u00e9e par la petite bourgeoisie dite d\u00e9mocratique ha\u00eftienne, \u00e0 se pr\u00e9cipiter sur le th\u00e9\u00e2tre de cette mascarade\u00a0: constitution impos\u00e9e de l\u2019ext\u00e9rieur et \u00e9lections en urgence. Et ce malgr\u00e9 un contexte peu propice au triomphe de la rationalit\u00e9 d\u00e9mocratique par l\u2019argument du choix politique majoritaire par un scrutin libre et \u00e9quitables. Est-il besoin de raconter la suite\u00a0? De massacres en pogroms, de d\u00e9faillance en errance, de corruption en gangst\u00e9risation, de d\u00e9sesp\u00e9rance en invariance, Ha\u00efti a exp\u00e9riment\u00e9, de 1986 \u00e0 2026, tous les sigles des missions d\u2019assistance au renforcement institutionnel de l\u2019ONU, de la MICIVIH (Mission civile internationale en Ha\u00efti,1993) au Vivre Ensemble avec les Gangs (coalition des acteurs \u00e9mergents pour l\u2019extinction d\u2019Ha\u00efti, 2021), et glisse vers sa putr\u00e9faction sociale. \u00c9lections ou transition, ce sont toujours les affreux et les immondes qui triomphent en Ha\u00efti, et aussi ailleurs.<\/p>\n La br\u00e8che temporelle pour l\u2019introspection<\/strong><\/p>\n Savoir qu\u2019il est plus facile \u00e0 la plus grande puissance militaire, \u00e9conomique et pr\u00e9tendument d\u00e9mocratique du monde de bombarder les sites nucl\u00e9aires de l\u2019Iran, de mener des attaques hybrides, par l\u2019Ukraine interpos\u00e9e, contre la Russie, de capturer le pr\u00e9sident d\u00e9mocratiquement \u00e9lu du Venezuela que de mettre fin aux activit\u00e9s terroristes d\u2019une poign\u00e9e de gangs, au service d\u2019une \u00e9conomie cartellis\u00e9e, en Ha\u00efti n\u2019est pas que d\u00e9moralisant. C\u2019est une br\u00e8che qui ouvre la voie \u00e0 l\u2019introspection. En effet, il devient existentiel de se demander\u00a0: qui osera encore oser s\u2019affirmer courageusement dans une noblesse \u00e9thique, patriotique, digne et humaniste pour se sacrifier pour son pays\u00a0? Puisqu\u2019au demeurant, nous avons la certitude que l\u2019impunit\u00e9 des crimes de l\u2019Occident induit objectivement l\u2019inhumanit\u00e9 et l\u2019indignit\u00e9 comme uniques valeurs pour r\u00e9ussir et durer dans ce monde, dont le glissement vers l\u2019indigence n\u2019est plus un doute.<\/p>\n Voir Ha\u00efti dans le prisme de l\u2019indigence<\/strong><\/p>\n En v\u00e9rit\u00e9, osons le dire sans peur, nous ne nous faisons aucune illusion sur Ha\u00efti et son devenir. D\u2019ailleurs, c\u2019est avec angoisse et tristesse que nous regardons l\u2019\u00e9volution sociale ha\u00eftienne dans le prisme des \u00e9v\u00e8nements actuels et de ceux en gestation indigente. Tous confirment la th\u00e8se qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un pays qui se putr\u00e9fie anthropologiquement et d\u2019un collectif qui se bouscule vers son extinction \u00e0 grands pas d\u2019auto d\u00e9shumanisation. Sous cette perspective, l\u2018avenir ne peut pas \u00eatre porteur de r\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence. D\u2019autant que le pr\u00e9sent se m\u00e9tamorphose violemment et attend le prochain cycle de chaos. Lequel viendra in\u00e9luctablement avec les prochaines \u00e9lections sc\u00e9l\u00e9rates qui se profilent. Car celles-ci ne pourront qu\u2019ouvrir officiellement aux gangs les portes de ce qu\u2019il reste d\u2019institutions \u00e9tatiques. Si, en Syrie, qui a l\u2019une des histoires les plus riches et les plus anciennes de la terre, la communaut\u00e9 internationale a intronis\u00e9 un chef terroriste comme d\u00e9tenteur de la l\u00e9gitimit\u00e9 politique, ce n\u2019est pas en Ha\u00efti, arri\u00e8re-cour de l\u2019imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain qui lui sert depuis toujours de lieu d\u2019exp\u00e9rimentation de la d\u00e9shumanisation, qu\u2019elle s\u2019emp\u00eachera de reconnaitre la victoire d\u2019un chef de gang aux prochaines \u00e9lections sc\u00e9l\u00e9rates.<\/p>\n Et tout nous pr\u00e9cipite vers ce sc\u00e9nario indigent. Car malgr\u00e9 le clivage du pays en strates oppos\u00e9es, en apparence irr\u00e9conciliables, toute la soci\u00e9t\u00e9 ha\u00eftienne tourne autour du m\u00eame centre d\u2019int\u00e9r\u00eats g\u00e9ostrat\u00e9giques qui donne le pas au mouvement des acteurs sociaux. Ainsi se fragmente la soci\u00e9t\u00e9 ha\u00eftienne dans son impuissance.<\/p>\n \u00c0 la base, par d\u00e9sesp\u00e9rance, effet de paup\u00e9risation et go\u00fbt pour la r\u00e9signation, vous avez une partie affam\u00e9e de la population pr\u00eate \u00e0 faire all\u00e9geance aux gangs, puisqu\u2019elle s\u2019aligne d\u00e9j\u00e0 indignement sur leurs strat\u00e9gies de manipulation, d\u2019instrumentalisation et de d\u00e9shumanisation, leur offrant ainsi une base \u00e9lectorale incontestable. Les uns se bousculent pour un plat de nourriture ou quelques billets de banque\u00a0; d\u2019autres \u00e9coutent jouissivement la musique produite par quelques chefs de gangs ou celle qui vante leurs exploits\u00a0; et presque tous regardent et diffusent leurs vid\u00e9os qui inondent les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n Au sommet, par m\u00e9cr\u00e9ance, effet de corruption et go\u00fbt pour la d\u00e9shumanisation, vous avez une grande partie de la soci\u00e9t\u00e9 qui se retrouve enchev\u00eatr\u00e9e dans les liens de la gangst\u00e9risation transnationale multiforme. Et au milieu, par insignifiance, effet de soumission et par go\u00fbt pour l\u2019instrumentalisation, vous avez les lettr\u00e9s anoblis, pr\u00eats \u00e0 jouer le jeu de l\u2019imposture du changement du syst\u00e8me de l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n Et malgr\u00e9 tout rester digne et humain<\/strong><\/p>\n Mais, malgr\u00e9 cette structuration indigente, nous ne sommes pas moins r\u00e9solus de continuer notre \u0153uvre de provocation et de d\u00e9senfumage \u00e0 fond, quitte \u00e0 nous ali\u00e9ner la sympathie de l\u2019immense majorit\u00e9 du collectif. C\u2019est un choix suicidaire, mais conscient et assum\u00e9. Car nous sommes de cette minorit\u00e9 qui ne veut pas abandonner ses valeurs pour se laisser corrompre par la grisaille d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 partag\u00e9e entre les m\u00e9cr\u00e9ants, fossoyeurs de la population, les inconscients, promoteurs d\u2019opportunit\u00e9s malsaines, et les impuissants, suiveurs imp\u00e9nitents des fulgurances du changement. Et pour cause, nous choisissons de nous battre, non pas pour une cause perdue d\u2019avance, mais pour des valeurs \u00e9thiques qui magnifient une certaine id\u00e9e de l\u2019homme et du collectif ha\u00eftien. Un collectif qui, malgr\u00e9 son enchev\u00eatrement dans l\u2019indigence, peut ressurgir comme une part de cette humanit\u00e9 digne\u00a0; pourvu qu\u2019il se donne les moyens pour s\u2019arracher de ses conditions gr\u00e9gaires et s\u2019ouvrir, par l\u2019intelligence et la r\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence, \u00e0 la beaut\u00e9 de l\u2019existence, et r\u00e9sister \u00e0 tous les enlaidissements qui le sollicitent. M\u00eame ceux par\u00e9s d\u2019atours anoblissants.<\/p>\n Notre ent\u00eatement \u00e0 proposer une raisonnance bienveillante et intelligente, pour le shithole, n\u2019est ni cr\u00e9dulit\u00e9 ni na\u00efvet\u00e9. C\u2019est juste l\u2019engagement sacrificiel dans une mission risqu\u00e9e\u00a0: Quand on ne peut pas changer tout seul le cours d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 qui se structure par le poids des imaginaires d\u00e9ficients et la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence des postures d\u00e9viantes, il faut s\u2019engager r\u00e9solument \u00e0 vivre dans la foi des valeurs qu\u2019on assume pour magnifier, par l\u2019exemplarit\u00e9, l\u2019utopie d\u2019une nouvelle forme de r\u00e9sistance par la culture. Et s\u2019il est vrai que le po\u00e8te a toujours raison, alors comme l\u2019a dit Ren\u00e9 Char, chacun, en allant authentiquement vers son risque, multiplie les chances pour l\u2019\u00e9mergence d\u2019autres possibles plus dignes. Car la foule finit toujours par se fondre dans les exemples qui nourrissent et enflamment son imaginaire.<\/p>\n Et c\u2019est pourquoi la bataille pour changer l\u2019imaginaire collectif ha\u00eftien nous semble \u00eatre la vraie mission d\u2019une culture performante. Mais qu\u2019on se garde croire qu\u2019il s\u2019agit cette culture qui se performe paradoxalement, par le talent des \u00e9crivains du shithole\u00a0; lesquels, tels d\u2019\u00e9tonnants voyageurs, \u00e9claboussent les th\u00e9\u00e2tres mondiaux en qu\u00eate de renomm\u00e9e et laissent les strat\u00e9gies de l\u2019action collective de leur pays aux mains de fonctionnaires internationaux. Des expatri\u00e9s qui, entre deux avions \u00e9laborent des strat\u00e9giques pour toutes les institutions r\u00e9galiennes du pays alors m\u00eame qu\u2019ils ne maitrisent rien du contexte probl\u00e9matique s\u00e9culaire, lequel rend erratique l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me local, et se foutent du contexte culturel paradoxal, lequel d\u00e9shumanise la population. Or c\u2019est ce double contexte qui est pourtant l\u2019humus n\u00e9cessaire \u00e0 la fertilit\u00e9 du terrain strat\u00e9gique sur lequel doivent germer les plants de toute innovation sociale.<\/p>\n Mais c\u2019est l\u00e0 qu\u2019un \u00e9norme dilemme apparait\u00a0: avec qui se lier et se regrouper pour ce combat, s\u2019il n\u2019existe pas de disponibilit\u00e9 pour la v\u00e9rit\u00e9 et l\u2019\u00e9thique\u00a0? Avec quelles ressources contextuelles mettre en \u0153uvre l\u2019action collective, quand les liens de bienveillance se rar\u00e9fient \u00e0 mesure que les cycles de d\u00e9faillance, qui relient pr\u00e9carit\u00e9s, m\u00e9diocrit\u00e9s, indignit\u00e9 et inhumanit\u00e9 dans un m\u00eame processus d\u2019attrition strat\u00e9gique, se structurent et renouvellent les repr\u00e9sentations qui enlaidissent l\u2019imaginaire collectif\u00a0? Y-a-t-il encore suffisamment de ressources dignes, comp\u00e9tentes et courageuses pour ce d\u00e9fi de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence\u00a0?<\/p>\n Dans les sanglots de cette introspection qui nous plongent au c\u0153ur du drame de l\u2019humanit\u00e9 digne, mais impuissante, devant l\u2019impunit\u00e9 indigne, mais triomphante, et nous propulsent en pleins cauchemars dans la grande nuit de l\u2019indigence ou du refus de l\u2019apprenance, o\u00f9 se tourner pour contempler encore un peu de bienveillance, sinon aux origines de notre irruption dans la nature comme innovation du vivant\u00a0?<\/p>\n Puisque nous ne sommes que des poussi\u00e8res d\u2019\u00e9toiles, et que quelque part dans notre ADN, dans le registre m\u00e9moriel de quelques-uns d\u2019entre nous, subsiste encore la flamme d\u2019un scintillement cosmique, alors scrutons le ciel en ce d\u00e9but de janvier, et contemplons cette conjonction astrale qui a lieu entre la lune et Jupiter au lever du jour de ce 3 janvier 2026. Jour de l\u2019agression barbare des \u00c9tats-Unis contre la souverainet\u00e9 du Venezuela.<\/p>\n Quand l\u2019histoire se r\u00e9p\u00e8te selon le m\u00eame cycle d\u2019oppression et de d\u00e9shumanisation, empilant les victimes du m\u00eame c\u00f4t\u00e9 de la barricade, il faut s\u2019interroger sur la faisabilit\u00e9 d\u2019une orientation de l\u2019histoire vers la bienveillance et l\u2019intelligence sans assumer la violence et sans se d\u00e9shumaniser soi-m\u00eame dans cette lutte permanente contre les d\u00e9shumanisateurs. N\u2019ayant pas eu de r\u00e9ponse certaine, au moment o\u00f9 cette question a travers\u00e9 ma conscience, en ce matin du 3 janvier 2026, vers 5hres du matin, heure d\u2019Ha\u00efti, je me suis \u00e9vad\u00e9 dans la contemplation du ballet silencieux des astres. L\u00e0, dans cette r\u00eaverie qui revisite la dualit\u00e9 po\u00e9tique et scientifique de Gaston Bachelard, et relie le r\u00e9el, le symbolique et l\u2019imaginaire dans une m\u00eame unit\u00e9 de pens\u00e9e au service du surgissement d\u2019un autre possible humain, j\u2019ai vu un paradoxe subtil\u00a0: dans le silence de leur course folle, au-dessus de nos t\u00eates, les astres se relaient et se performent par moments pour rendre \u00e9clatante une nuit qui s\u2019\u00e9teint pour laisser la place \u00e0 un nouveau jour. Et la lune, \u00e9ternelle tr\u00e9pass\u00e9e de cette ronde, ne brille pour une partie des terriens que par sa face qui se situe toujours du c\u00f4t\u00e9 oppos\u00e9 du soleil levant.<\/p>\n Serait-ce de l\u00e0 que vient l\u2019utopie du Grand Soir de la r\u00e9volution\u00a0? L\u00e0 encore, aucune certitude. Mais je pense que contempler une conjonction astrale, mettant en vedette le tr\u00e9pas de la lune, reste peut-\u00eatre l\u2019ultime recours pour oublier la terreur de la nuit et trouver l\u2019inspiration pour oser rester digne, insoumis, insolent, intranquille et rebelle plus que jamais, dans le jour incertain qui se l\u00e8ve.<\/p>\n