D<\/span>ans<\/span> l\u2019un de ses apologues, le philosophe allemand G\u00fcnther Anders (1902-1992) d\u00e9crit les efforts d\u00e9ploy\u00e9s par No\u00e9 pour convaincre ses cong\u00e9n\u00e8res incr\u00e9dules de l\u2019imminence du D\u00e9luge. Chaque jour, le patriarche s\u2019applique \u00e0 \u00ab\u00a0<\/small>ouvrir les yeux des aveugles et crier dans les oreilles des sourds\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Si le r\u00f4le d\u2019un intellectuel est \u2014 \u00e0 la mani\u00e8re de No\u00e9 \u2014 d\u2019inqui\u00e9ter ses contemporains, de dissiper les illusions consolatrices et de rappeler sans cesse \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, on peut dire qu\u2019Anders n\u2019a pas failli \u00e0 sa mission.<\/p>\n \t\t\t Quand, en ao\u00fbt\u00a01945, les Am\u00e9ricains larguent leurs bombes sur Hiroshima et Nagasaki, Anders \u2014 en exil depuis plus de dix ans\u00a0(1<\/a>)<\/span> \u2014 consid\u00e8re que l\u2019humanit\u00e9 est entr\u00e9e dans une nouvelle \u00e8re\u00a0: le \u00ab\u00a0<\/small>temps de la fin\u00a0<\/small>\u00bb. \u00ab\u00a0<\/small>Un nouvel \u00e2ge a commenc\u00e9,<\/i> \u00e9crira-t-il, celui dans lequel, \u00e0 n\u2019importe quel instant (\u2026), toute notre terre peut se transformer en un Hiroshima.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> Convaincu qu\u2019\u00ab\u00a0<\/small>on ne peut pas se contenter d\u2019interpr\u00e9ter l\u2019<\/i>\u00c9thique \u00e0 Nicomaque alors qu\u2019on accumule les ogives nucl\u00e9aires\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> Anders prend le probl\u00e8me atomique \u00e0 bras-le-corps.<\/p>\n \t\t\t \t\t\t De texte en texte, il ne fait pas qu\u2019alerter sur le p\u00e9ril nucl\u00e9aire\u00a0(2<\/a>)<\/span>. Il s\u2019interroge sur la condition nouvelle de l\u2019humanit\u00e9 \u2014 d\u00e9pass\u00e9e par sa propre cr\u00e9ation technique, vou\u00e9e \u00e0 \u00eatre liquid\u00e9e par des armes qu\u2019elle-m\u00eame produit et tol\u00e8re. Il r\u00e9fl\u00e9chit aux nouveaux cadres et imp\u00e9ratifs moraux n\u00e9s de cette situation. Aux mani\u00e8res de conjurer le risque. Mais aussi aux puissants m\u00e9canismes qui favorisent l\u2019oubli de la menace.<\/p>\n Pour Anders, le d\u00e9veloppement prodigieux de la technique induit un \u00ab\u00a0<\/small>d\u00e9calage prom\u00e9th\u00e9en\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>\u00a0: les humains, dou\u00e9s de facult\u00e9s imaginatives ordinaires, peinent \u00e0 se repr\u00e9senter les effets de leur puissance technologique, en particulier le danger d\u2019\u00ab\u00a0<\/small>apocalypse nue\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> qui p\u00e8se sur eux. Cette d\u00e9faillance de l\u2019entendement favorise le refoulement. Mais l\u2019oubli de la menace atomique est \u00e9galement le r\u00e9sultat vis\u00e9 et obtenu par les appareils industriels, militaires, politiques. Face aux \u00ab\u00a0<\/small>minimisateurs de m\u00e9tier\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> le philosophe d\u00e9fend le \u00ab\u00a0<\/small>courage d\u2019avoir peur\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i><\/p>\n \t\t\t Requis par le combat antinucl\u00e9aire, Anders ne d\u00e9serta pas pour autant les autres terrains de lutte. Il s\u2019engagea contre l\u2019agression am\u00e9ricaine au Vietnam, prenant notamment part aux travaux du tribunal Russell. Il s\u2019agissait, en un sens, toujours du m\u00eame geste\u00a0: forcer ses contemporains \u00e0 ouvrir les yeux. Pour que le d\u00e9voilement f\u00fbt complet, il ne suffisait pas de d\u00e9noncer les atrocit\u00e9s commises par les troupes am\u00e9ricaines. Il fallait aussi s\u2019attaquer aux discours qui accompagnaient l\u2019intervention militaire\u00a0<\/small>; faire appara\u00eetre les valeurs et les ressorts qui la rendaient possible\u00a0<\/small>; r\u00e9v\u00e9ler la \u00ab\u00a0<\/small>mentalit\u00e9 de l\u2019imp\u00e9rialisme contemporain\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> qui soudait malgr\u00e9 tout la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine \u00e0 ses boys<\/i> d\u00e9ploy\u00e9s en Asie. Les courts billets, malicieux et acides, qui composent Visit Beautiful Vietnam<\/i> (1968) s\u2019y emploient\u00a0(3<\/a>)<\/span>. Anders y pointe l\u2019obsc\u00e9nit\u00e9 moralisatrice de la propagande de guerre, le cynisme candide des dirigeants, l\u2019amn\u00e9sie entretenue par les mass media,<\/i> la facilit\u00e9 avec laquelle le grand nombre consent \u00e0 l\u2019h\u00e9catombe.<\/p>\n Anders est de la trempe d\u2019un Karl Kraus \u2014 sarcastique, implacable, r\u00e9solu \u00e0 faire co\u00fbte que co\u00fbte son m\u00e9tier de Cassandre. Cette radicalit\u00e9 a pu freiner la r\u00e9ception de ses textes. Mais elle a aussi permis \u00e0 son \u0153uvre de traverser le temps, sans vieillir ni s\u2019\u00e9mousser. Sa pens\u00e9e, h\u00e9las, n\u2019a pas pris une ride.<\/p>\n<\/p><\/div>\n (1<\/a>)\u00a0<\/span>Sur cet exil, cf.<\/i> notamment Marina Touilliez, Parias. Hannah Arendt et la \u00ab\u00a0<\/small>tribu\u00a0<\/small>\u00bb en France (1933-1941),<\/i> L\u2019\u00c9chapp\u00e9e, Paris, 2024.<\/p>\n<\/div>\n![\"JPEG](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH293\/pariashannah-1d43c.jpg?1766062964\")
<\/p><\/div>![\"JPEG](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH304\/letempsdelafin-53d0d.jpg?1766062964\")
<\/p><\/div>![\"JPEG](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH292\/lamenacenulceaire-63265.jpg?1766062964\")
<\/p><\/div>![\"JPEG](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH317\/visitbeautifulvietnam-adc55.jpg?1766062964\")
<\/p><\/div>