\n<\/p>\n
Comment expliquer ce traitement diff\u00e9renci\u00e9 alors m\u00eame que les propos d\u2019\u00c9lodie s\u2019en prenaient frontalement au dala\u00ef-lama pour avoir ferm\u00e9 les yeux pendant des ann\u00e9es sur une s\u00e9rie de comportements d\u00e9viants commis par des lamas bien en cour et que le documentaire de Jean-Michel n\u2019est autre qu\u2019une pr\u00e9sentation historique de la question tib\u00e9taine replac\u00e9e dans son contexte g\u00e9opolitique\u00a0?<\/p>\n
Tout se passe comme si on pouvait d\u00e9noncer les comportements libidineux commis sous les robes safran de bonzes abuseurs, mais pas les liens entre les mouvements \u00ab\u00a0Free Tibet\u00a0\u00bb et la CIA. Le jugement moral\u00a0: oui\u00a0; l\u2019analyse politique\u00a0: non…<\/p>\n
\u00c9lodie Emry n\u2019\u00e9tait, en effet, pas la premi\u00e8re \u00e0 enqu\u00eater sur les abus sexuels de lamas. Son film Bouddhisme, la loi du silence<\/i>, r\u00e9alis\u00e9 avec Wandrille Lanos et projet\u00e9 sur Arte en 2022, avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 par la parution chez Max Milo, en 2016, de l\u2019enqu\u00eate de Marion Dapsance Les D\u00e9vots du bouddhisme.<\/i><\/p>\n
Ce livre-t\u00e9moignage accablant pour le c\u00e9l\u00e8bre lama Sogyal Rinpoch\u00e9 et ses semblables aurait d\u00fb faire l\u2019effet d\u2019une bombe. Il n\u2019en a rien \u00e9t\u00e9. Tout au plus quelques articles dans les journaux et la r\u00e9action g\u00ean\u00e9e de Matthieu Ricard (1) ainsi que le courroux de deux bouddhologues universitaires, Philippe Cornu (2) et \u00c9ric Rommelu\u00e8re (3) supportant mal que l\u2019on s\u2019en prenne \u00e0 leurs idoles.<\/p>\n
Comment expliquer une telle apathie dans l\u2019opinion publique\u00a0? Nos contemporains ne seraient-ils pas \u00e0 ce point toujours fascin\u00e9s par le mythe de la \u00ab\u00a0Terre pure tib\u00e9taine\u00a0\u00bb qu\u2019ils se refusent inconsciemment \u00e0 reconna\u00eetre les crimes des lamas\u00a0? \u00c0 moins que ce ne soient les d\u00e9nonciations en cha\u00eene des viols commis par des religieux catholiques qui aient fait passer au second plan les viols commis par des religieux bouddhistes\u00a0?<\/p>\n
Toujours est-il qu\u2019Arte, pourtant jamais avare de r\u00e9v\u00e9rence pour Dharamsala et d\u2019animosit\u00e9 pour P\u00e9kin (4), a diffus\u00e9, le 13 septembre 2022, le documentaire incendiaire Bouddhisme, la loi du silence<\/i> des jeunes \u00c9lodie Emry et Wandrille Lanos et puis, un an plus tard, a d\u00e9programm\u00e9, suite \u00e0 des pressions, le documentaire historique et \u00e9quilibr\u00e9 Tibet, un autre regard<\/i> r\u00e9alis\u00e9 par Jean-Michel Carr\u00e9, ayant \u00e0 son actif quarante films sur des sujets divers et tributaire d\u2019une vingtaine de prix et de nominations…<\/p>\n
Alors, qu\u2019est-ce qui vaut \u00e0 Jean-Michel Carr\u00e9 cet ostracisme et pourquoi quelques universitaires se sont-elles (et ils) senti la mission d\u2019emp\u00eacher la diffusion d\u2019un film que certain(e)s n\u2019avaient m\u00eame pas vu\u00a0?<\/p>\n
Sous couvert d\u2019ex\u00e9g\u00e8ses savantes et de discussions byzantines, ce que ces personnes refusent d\u2019admettre, c\u2019est surtout le fait que, gr\u00e2ce \u00e0 la politique initi\u00e9e par P\u00e9kin et mise en \u0153uvre \u00e0 Lhassa, la R\u00e9gion autonome du Tibet est aujourd\u2019hui une r\u00e9gion prosp\u00e8re, o\u00f9 l\u2019esp\u00e9rance de vie d\u00e9passe les 72 ans au lieu des 30 ans au \u00ab\u00a0bon vieux temps\u00a0\u00bb de l\u2019Ancien R\u00e9gime th\u00e9ocratique, que presque 100% des gar\u00e7ons et des filles y sont scolaris\u00e9s alors qu\u2019avant 1960 le taux d\u2019analphab\u00e9tisme frisait les 95%, que le niveau de vie des habitants conna\u00eet une progression continue, que la culture tib\u00e9taine est en plein essor (5) et que la libert\u00e9 religieuse est garantie (6).<\/p>\n
Ce que refusent d\u2019admettre ces universitaires nostalgiques et que montre le film de Jean-Michel Carr\u00e9, c\u2019est que le Tibet (ou Xizang) fait partie de la Chine depuis des si\u00e8cles, qu\u2019il a fait l\u2019objet, depuis les ann\u00e9es 1950, de mouvements s\u00e9paratistes soutenus par la CIA et qu\u2019aujourd\u2019hui encore, les \u00c9tats-Unis l\u2019utilisent lui – et le Xinjiang d\u2019ailleurs – comme abc\u00e8s de fixation sur les flancs du g\u00e9ant chinois. Baignant dans le climat antichinois de l\u2019ICT (\u00ab\u00a0International Campaign for Tibet\u00a0\u00bb, organisme bas\u00e9 \u00e0 Washington), ces intellectuel(le)s ne veulent pas reconna\u00eetre que le dala\u00ef-lama, religieux v\u00e9n\u00e9r\u00e9, est aussi un pion sur l\u2019\u00e9chiquier g\u00e9opolitique mondial. Et quiconque met en cause leur mantra \u00ab\u00a0Free Tibet\u00a0\u00bb fait l\u2019objet d\u2019attaques et de pressions, peu compatibles avec la morale bouddhiste.<\/p>\n
L\u00e0 sans doute est la vraie raison de la censure d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par la cha\u00eene Arte sur le documentaire Tibet, un autre regard<\/i> qu\u2019elle avait d\u2019ailleurs commandit\u00e9 et remani\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises. L\u00e0 sans doute est la vraie raison des pressions exerc\u00e9es sur les organisateurs de la projection de ce film \u00e0 Bruxelles pour qu\u2019ils d\u00e9programment cette s\u00e9ance pr\u00e9vue de longue date. Heureusement, les organisateurs ont tenu bon. La projection aura bien lieu au Centre culturel Jacques Franck le jeudi 5 f\u00e9vrier \u00e0 20 heures et sera suivie par un d\u00e9bat entre le r\u00e9alisateur et une universitaire tib\u00e9tologue fran\u00e7aise. Un d\u00e9bat qui s\u2019annonce anim\u00e9.<\/p>\n
Esp\u00e9rons qu\u2019il se d\u00e9roule sereinement et qu\u2019il donne envie \u00e0 de nombreux auditeurs d\u2019aller voir sur place au Tibet ce qu\u2019il en est de cette merveilleuse r\u00e9gion, aux habitants accueillants, qui se modernise rapidement et s\u2019ouvre au monde, sans perdre son mysticisme traditionnel ni la puret\u00e9 de son air rar\u00e9fi\u00e9.<\/p>\n