\t\t\t C\u2019<\/span>est<\/span> \u00e0 bord du Snark,<\/i> le voilier qu\u2019il a fait construire \u00e0 grands frais, que, de l\u2019\u00e9t\u00e9\u00a01907 \u00e0 f\u00e9vrier\u00a01908, Jack London (1876-1916), devenu riche et c\u00e9l\u00e8bre, \u00e9crit Martin Eden<\/i> entre Honolulu et Papeete. Le livre \u2014 qui retrace l\u2019ascension sociale improbable d\u2019un jeune marin californien \u2014 est g\u00e9n\u00e9ralement per\u00e7u comme une autobiographie romanc\u00e9e. En d\u00e9pit de diff\u00e9rences significatives dans leurs trajectoires, London et Martin Eden passent en quelques ann\u00e9es de positions \u00e9conomiquement et culturellement domin\u00e9es dans l\u2019espace social \u00e0 des positions dominantes\u00a0: celles d\u2019\u00e9crivains riches et consacr\u00e9s. Francis Lacassin d\u00e9crit la biographie de London, comme l\u2019\u00ab\u00a0<\/small>\u00e9clatante r\u00e9ussite d\u2019un fils du peuple\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> et Chantal Jaquet voit dans Martin Eden l\u2019\u00ab\u00a0<\/small>illustration parfaite\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> d\u2019une \u00ab\u00a0<\/small>m\u00e9tamorphose\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> corporelle et culturelle qui fait d\u2019un individu \u00ab\u00a0<\/small>le contraire de ce qu\u2019il \u00e9tait\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>. Aujourd\u2019hui, Martin Eden et London figurent, en effet, dans le r\u00e9pertoire des figures id\u00e9al-typiques de \u00ab\u00a0<\/small>transfuges de classe\u00a0<\/small>\u00bb\u00a0: Annie Ernaux, Didier \u00c9ribon, \u00c9douard Louis, etc.<\/p>\n Le r\u00e9cit de la migration de classe de Martin Eden, au fil des sc\u00e8nes et des s\u00e9quences retenues par London, s\u2019apparente, en effet, \u00e0 celui que pourrait en faire un sociologue\u00a0: la logique du r\u00e9cit d\u00e9finit l\u2019essentiel et l\u2019accessoire, et l\u2019ordre adopt\u00e9 est presque toujours celui d\u2019une succession de cause \u00e0 effet qui permet de reconstituer les \u00e9tapes d\u2019une trajectoire et la conversion des dispositions qu\u2019elles impliquent.<\/p>\n Ainsi, les deux premiers chapitres, qui d\u00e9crivent minutieusement l\u2019exp\u00e9rience de la collision entre la mani\u00e8re d\u2019\u00eatre spontan\u00e9e (soit, en termes sociologiques, l\u2019habitus) d\u2019un jeune homme issu des classes populaires et la maison, les go\u00fbts, les bonnes mani\u00e8res de la famille bourgeoise et cultiv\u00e9e qui l\u2019accueille, les Morse, constituent un v\u00e9ritable document sociologique sur ce genre de situation. Cette exp\u00e9rience de l\u2019inad\u00e9quation entre les\u00a0(\u2026)<\/p>\n<\/p><\/div>\n![\"JPEG](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L650xH888\/23-2848_hr-2-6f61b.jpg?1769532397\")
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