Et si l\u2019humanit\u00e9 n\u2019\u00e9tait qu\u2019un \u00e9levage destin\u00e9 \u00e0 nourrir une autre esp\u00e8ce ? C\u2019est une des r\u00e9flexions qui intrigue \u00e0 la lecture du manga \u00e0 succ\u00e8s, The Promised Neverland. <\/em>Le duo Kaiu Shirai et Posuka Demizu interroge la domination, l\u2019exploitation et la valeur de la vie \u2014 autant de th\u00e8mes que ce petit bijou de genre fantastique, \u00e9dit\u00e9 en 2018, fait r\u00e9sonner avec antisp\u00e9cisme, humanisme, critique sociale contemporaine et id\u00e9al de soci\u00e9t\u00e9. Analyse.
<\/strong><\/h4>\nAvant L\u2019\u00e9thique animale, parlons-en !<\/em>\u00a0un manga p\u00e9dagogique analys\u00e9 chez Mr Mondialisation<\/span><\/a><\/span>, est paru The Promised Neverland<\/em> de Kaiu Shirai et Posuka Demizu : un thriller fantastique<\/strong> qui inverse les r\u00f4les et questionne avec originalit\u00e9 et sensibilit\u00e9 la domination humaine sur les animaux.<\/strong><\/span><\/p>\nSpoiler alerte ! Cet article contient des r\u00e9v\u00e9lations sur l\u2019\u00e9volution de l\u2019histoire de The <\/em>Promised Neverland,<\/em> mais ne d\u00e9voile pas son d\u00e9nouement. La lecture de cet article est tout de m\u00eame recommand\u00e9 afin de vous donner l\u2019envie de vous plonger dans ce manga.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/mrmondialisation.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/img-20240409-165412-1024x768.jpg\")
Volumes 4, 6 et 18 du manga The <\/em><\/span>Promised Neverland.\u00a0<\/span><\/figcaption><\/figure>\nEst-il \u00e9thique de tuer des animaux ?<\/b><\/h2>\n
C\u2019est sans doute la question principalement pos\u00e9e \u00e0 la lecture de The<\/em> Promised Neverland<\/em> : est-il \u00e9thique de continuer \u00e0 manger des animaux ? Question que l\u2019on pourrait m\u00eame se poser de mani\u00e8re plus utilitariste : est-il dans l\u2019int\u00e9r\u00eat des humains de manger des animaux ?<\/a><\/strong><\/span><\/p>\nD\u2019un point de vue \u00e9thique,<\/a> la question semble relativement claire : si l\u2019on admet que la consommation de chair animale n\u2019est ni vitale ni indispensable \u00e0 la sant\u00e9, <\/strong>alors l\u2019\u00e9levage intensif et les conditions de mise \u00e0 mort d\u2019animaux posent un v\u00e9ritable probl\u00e8me moral. <\/strong>\u00c0 ce propos, Victor Duran-Le Peuch d\u00e9non\u00e7ait \u00ab notre indiff\u00e9rence \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019antisp\u00e9cisme.<\/a>
<\/strong><\/p>\nSelon L214, pr\u00e8s de 1\u202f380\u202fmilliards d\u2019\u00eatres sensibles auraient ainsi \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s en 2018<\/strong> pour l\u2019alimentation, soit environ 3,8\u202fmilliards chaque jour.<\/strong> Ces chiffres donnent la mesure d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019une ampleur sans pr\u00e9c\u00e9dent, qui interroge le rapport des soci\u00e9t\u00e9s humaines au vivant et \u00e0 la violence institutionnalis\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/mrmondialisation.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/chiffres-cles-animaux-tues-v2-1024x859-1.png\")
Source : L214<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\nLa grande force de The <\/em>Promised Neverland,<\/em> c\u2019est qu\u2019il ne se pr\u00e9sente \u00e0 aucun moment comme un outil militant ou comme une id\u00e9ologie s\u00fbre d\u2019elle, mais comme un simple objet de divertissement.<\/strong> Sa mise en situation est pourtant singuli\u00e8re, car elle invite ses dizaines de milliers de lecteurs<\/a><\/span> \u00e0 projeter \u2014 de mani\u00e8re fictive mais \u00f4 combien r\u00e9aliste \u2014\u00a0 l\u2019esp\u00e8ce humaine en tant que b\u00e9tail destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre mang\u00e9 par des d\u00e9mons<\/strong>, ceux-ci n\u2019\u00e9tant que le reflet de la soci\u00e9t\u00e9 humaine.<\/span><\/p>\nL\u2019h\u00e9ro\u00efne Emma est quant \u00e0 elle le reflet de la militante \u2014 ou du militant \u2014 r\u00e9volutionnaire id\u00e9ale, d\u2019abord ignorante de sa condition d\u2019opprim\u00e9e, puis \u00e9veill\u00e9e \u00e0 la cruaut\u00e9 de son monde, et enfin d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 changer le monde, parce qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019autre alternative pour la lib\u00e9ration collective.<\/strong> The <\/em>Promised Neverland<\/em> joue donc sur deux tableaux : la sensibilisation \u00e0 la cruaut\u00e9 de la production de viande animale d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ; de l\u2019autre, un appel \u00e0 s\u2019\u00e9veiller et \u00e0 s\u2019\u00e9lever contre les injustices sociales de ce monde.<\/strong><\/span><\/p>\nLa viande d\u2019\u00e9levage \u00e9thique n\u2019existe pas<\/b><\/h2>\n
Emma est une \u00ab adolescente b\u00e9tail \u00bb<\/em>, \u00e9lev\u00e9e et enferm\u00e9e dans une ferme d\u2019\u00e9levage <\/strong>de haute qualit\u00e9, qui lui est pr\u00e9sent\u00e9e comme un simple orphelinat.<\/strong> Ce qu\u2019elle ignore, c\u2019est qu\u2019elle ne sera pas envoy\u00e9e dans une famille adoptive \u00e0 ses 13 ans, mais qu\u2019elle sera ex\u00e9cut\u00e9e et d\u00e9vor\u00e9e par des d\u00e9mons. <\/span><\/p>\nEmma est un produit de haute qualit\u00e9, ce qui signifie qu\u2019elle a grandi dans d\u2019excellentes conditions :<\/strong> sorties en plein air, nourriture abondante de qualit\u00e9, et m\u00eame traitement plein d\u2019amour et de tendresse de la part de sa \u00ab maman \u00bb<\/em>, qui est en r\u00e9alit\u00e9 son \u00e9leveuse.<\/p>\nCette mise en situation est une r\u00e9ponse directe au mythe de l\u2019existence possible d\u2019une viande d\u2019\u00e9levage qui serait \u00e9thique<\/strong> : si l\u2019humain n\u2019\u00e9tait que du b\u00e9tail, certainement que de bonnes conditions de vie lui seraient pr\u00e9f\u00e9rables. Mais ni lui, ni aucun autre \u00eatre sensible, n\u2019accepterait d\u2019\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9 \u00e0 un jeune \u00e2ge.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\nThe Promised Neverland<\/em> est une inversion de l\u2019anthropomorphisme et de l\u2019anthropocentrisme,<\/strong> \u00e0 savoir qu\u2019il n\u2019attribue pas aux animaux des comportements humains,<\/strong> et r\u00e9fute \u00e9galement l\u2019id\u00e9e d\u2019une sup\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019esp\u00e8ce humaine vis-\u00e0-vis des autres esp\u00e8ces sensibles. <\/span><\/p>\nAu contraire, The Promised Neverland<\/em> con\u00e7oit l\u2019\u00eatre humain \u00e0 l\u2019image des animaux d\u2019\u00e9levage<\/strong> \u2014 un sens de comparaison important \u2014 dot\u00e9 de sensibilit\u00e9<\/strong> aussi bien que poulets ou cochons qui finissent dans les assiettes. Le manga semble ensuite montrer que la domination de l\u2019esp\u00e8ce humaine sur le reste du vivant n\u2019est pas une affaire de sup\u00e9riorit\u00e9, mais plut\u00f4t d\u2019opportunisme.<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/mrmondialisation.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/the-promised-neverland-the-trio-by-elementalalchemist03-ddk2c4a-414w-2x.png\")
Dessin de ElementalAlchemist03 (Deviant Art)<\/a> inspir\u00e9 de The Promised Neverland.<\/figcaption><\/figure>\nDevenir v\u00e9gan ou changer de syst\u00e8me ?<\/b><\/h2>\n
Kaiu Shirai, auteur de The Promised Neverland,<\/em> cache-t-il derri\u00e8re cette fiction un militantisme v\u00e9gan ? \u00c0 l\u2019\u00e9chelle individuelle, si tant est qu\u2019Emma refl\u00e8te sa pens\u00e9e, Kaiu semble davantage \u00eatre en proie au doute.<\/strong> L\u2019h\u00e9ro\u00efne, qui apprend \u00e0 chasser des oiseaux dans une logique de survie, se questionne : \u00ab nous ne voulons pas \u00eatre mang\u00e9s. Nous voulons vivre. Mais nous aussi, nous avons toujours mang\u00e9.<\/strong> Et nous continuerons \u00e0 devoir manger, pour survivre. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n\nJe m’abonne \u00e0 Mr Mondialisation<\/a>
\n<\/center> <\/div>\nLa force du personnage d\u2019Emma est qu\u2019il est capable de se mettre dans la peau des autres, gr\u00e2ce \u00e0 sa forte sensibilit\u00e9 et son sens aigu\u00eb de la justice. La sensibilit\u00e9 humaine est d\u2019ailleurs la seule \u00e9chappatoire pour les animaux d\u2019\u00e9levage<\/strong> de ce monde, elle seule peut les \u00e9pargner de l\u2019abattage massif qu\u2019elle leur fait subir, d\u00e8s lors que les \u00e9tudes montrent qu\u2019une alimentation v\u00e9g\u00e9tarienne, voire 100% v\u00e9g\u00e9tale, est viable <\/a><\/strong><\/span>pour l\u2019\u00eatre humain.<\/strong> Une diff\u00e9rence fondamentale avec le cas d\u2019Emma qui est dans une contrainte de survie.<\/span><\/p>\nSi le manga, habilement, ne pointe pas du doigt, d\u00e9culpabilise m\u00eame les personnes qui mangent de la viande, il incite en revanche \u00e0 mener collectivement des r\u00e9flexions antisp\u00e9cistes.<\/strong> C\u2019est l\u00e0 que le manga montre sa port\u00e9e r\u00e9volutionnaire, puisque les h\u00e9ros veulent renverser le pouvoir, lib\u00e9rer les individus opprim\u00e9s \u2014 d\u00e9mons et humains compris \u2014 d\u2019un syst\u00e8me de domination profond\u00e9ment in\u00e9galitaire ; conscients que leur salut ne passera que par l\u2019action collective.<\/strong><\/span><\/p>\nLe renversement qui consiste \u00e0 imaginer un \u00e9change de conditions entre les humains et les animaux d\u2019\u00e9levage, rappelle les travaux artistiques de Barbara Daniels.<\/strong> Cette irlandaise expatri\u00e9e \u00e0 Berlin en Allemagne, a publi\u00e9 un livre illustr\u00e9 et traduit en fran\u00e7ais, nomm\u00e9 \u00ab Le r\u00e8gne animal \u00bb<\/a><\/em>, o\u00f9 les humains ne sont que d\u2019impuissantes victimes d\u2019un monde domin\u00e9 par les animaux et leur bon vouloir, aidant \u00e0 remettre en cause les pratiques sp\u00e9cistes.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/mrmondialisation.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/17077506-236264750114243-6111438128029892608-n.jpg\")
Partag\u00e9 avec autorisation. Cr\u00e9dit : @barbaradanielsart<\/a><\/figcaption><\/figure>\nM\u00e9taphore de ce monde<\/b><\/h2>\n
La m\u00e9taphore la plus habile est sans doute celle du \u00ab sang mal\u00e9fique \u00bb<\/em>. Dans The<\/em> Promised Neverland,<\/em> les d\u00e9mons pensent \u00eatre contraints de devoir manger de la viande humaine pour maintenir leur forme physique et mentale.<\/strong> Or, la d\u00e9mone Mujika poss\u00e8de un antidote : son propre sang.<\/strong> <\/span><\/p>\nEn boire une seule goutte permettrait aux d\u00e9mons de survivre sans devoir s\u2019alimenter de viande humaine.<\/strong> Mais ce sang est diabolis\u00e9 et d\u00e9fini comme \u00ab mal\u00e9fique \u00bb<\/em> par la classe dominante des d\u00e9mons, peu encline \u00e0 bouleverser un syst\u00e8me qui lui profite, et lui permet de jouir des plaisirs que procurent la viande humaine de haute qualit\u00e9, r\u00e9serv\u00e9e aux \u00e9lites.<\/strong><\/p>\nLa m\u00e9taphore prend alors tout son sens. L\u2019antidote, \u00ab le sang mal\u00e9fique \u00bb<\/em> ou plut\u00f4t \u00ab b\u00e9n\u00e9fique \u00bb<\/em>, repr\u00e9sente la connaissance : ces \u00e9tudes scientifiques qui annoncent la viabilit\u00e9 pour l\u2019\u00eatre humain d\u2019une alimentation v\u00e9g\u00e9tarienne ou v\u00e9g\u00e9talienne, mais aussi comment s\u2019y prendre<\/strong> : alimentation \u00e9quilibr\u00e9e, apports caloriques suffisants, suppl\u00e9mentation en vitamine B12, bien que ces imp\u00e9ratifs soient aussi vrai pour une alimentation omnivore.<\/span><\/p>\nLa diabolisation des personnes ayant bu le sang mal\u00e9fique, est \u00e0 s\u2019y m\u00e9prendre avec la diabolisation des \u00e9cologistes et des militants v\u00e9gans.<\/strong> Ceux qui d\u00e9fendent l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral sont r\u00e9guli\u00e8rement la cible des classes dominantes qui les traitent de \u00ab woke \u00bb<\/em>, \u00ab agressifs \u00bb<\/em> ou m\u00eame \u00ab terroristes \u00bb<\/a><\/em><\/span>.\u00a0<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/mrmondialisation.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/emma-ray-emma-ray-yakusoku-no-neverland.jpg\")
Dessin<\/a> d\u2019Emma et Ray, Promised Nerverland.<\/figcaption><\/figure>\nCes attaques et ces manipulations de l\u2019opinion visent \u00e0 maintenir des syst\u00e8mes de domination injustes : envers les animaux, mais aussi envers les classes populaires voire moyennes, contraintes \u00e9conomiquement de se nourrir de viande malsaine produite intensivement.<\/strong> Pendant ce temps, les \u00e9lites se gavent de viande de haute qualit\u00e9 : on se rappelle tous de l\u2019\u00e9pisode des homards <\/a><\/span> et de ces luxueux d\u00eeners financ\u00e9s aux frais de la R\u00e9publique<\/strong> et organis\u00e9s par l\u2019ex-ministre fran\u00e7ais Fran\u00e7ois de Rugy.<\/span><\/p>\nPar ailleurs, il est regrettable que les probl\u00e8mes \u00e9cologiques<\/strong> li\u00e9s \u00e0 la surproduction de viande humaine dans The Promised Neverland <\/em>soient inexistants, alors que la pollution mais aussi les dangers sanitaires<\/a><\/strong><\/span> li\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9levage intensif de ce monde,<\/strong> sont des arguments essentiels \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9duire drastiquement la consommation de viande.<\/strong><\/span><\/p>\nL\u2019indiff\u00e9rence derri\u00e8re l\u2019argument du \u00ab <\/strong><\/span>moindre mal \u00bb<\/em><\/b><\/h2>\nEn effet, ces enfants b\u00e9tail auraient pu finir, comme la grande majorit\u00e9 des humains, dans une ferme d\u2019\u00e9levage intensif, o\u00f9 l\u2019on y trouve des milliers d\u2019enfants l\u00e9gumes engraiss\u00e9s qui n\u2019existent que pour \u00eatre mang\u00e9s<\/strong> : \u00ab les humains qui naissent l\u00e0, n\u2019apprennent m\u00eame pas \u00e0 parler. Ils n\u2019ont pas de nom. Ils n\u2019ont pas de volont\u00e9 propre, ni m\u00eame de raisonnement propre. \u00bb<\/em> <\/span><\/p>\n\u00c0 l\u2019image de ces 75 milliards de poulets tu\u00e9s en 2018<\/strong> pour l\u2019alimentation selon L214<\/a>, les humains sont ici per\u00e7us comme de la simple marchandise, de la nourriture bon march\u00e9, \u00e0 produire en masse pour r\u00e9pondre aux besoins de la population.<\/strong><\/p>\nL\u2019argument utilis\u00e9 par la \u00ab maman \u00bb<\/em> est ici celui du \u00ab moindre mal \u00bb<\/em>.<\/strong> Puisque la majorit\u00e9 des humains vivent sans exister, les enfants des fermes de haute qualit\u00e9 devraient se satisfaire de leur condition \u00ab privil\u00e9gi\u00e9e \u00bb.<\/em><\/strong> <\/span><\/p>\nCette rh\u00e9torique du moindre mal est constamment utilis\u00e9e dans ce monde par les classes dirigeantes : \u00ab continuez \u00e0 nous \u00e9lire \u00bb<\/em> disent-ils, sinon le pire arrivera, \u00e0 savoir l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir du fascisme. <\/strong>Celui-l\u00e0 m\u00eame qu\u2019ils ont fait grandir en accentuant les in\u00e9galit\u00e9s sociales.\u00a0<\/strong><\/p>\nCe discours, maintes fois entendu, consiste \u00e0 se satisfaire du syst\u00e8me n\u00e9olib\u00e9ral et de ses logiques de domination sur des groupes d\u2019humains et sur le reste du vivant. Ce type de discours, n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019un aveu de r\u00e9signation et d\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 la souffrance d\u2019autrui.<\/strong> <\/span><\/p>\nAbandonner l\u2019ambition de changer le monde, c\u2019est abandonner les plus vuln\u00e9rables \u00e0 leur sort.<\/strong> \u00c0 la lecture de The Promised Neverland,<\/em> on croirait impossible pour ces enfants victimes de changer le syst\u00e8me et d\u2019am\u00e9liorer leur condition. Pourtant, Emma, activiste r\u00e9volutionnaire, tentera de vous prouver le contraire.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/mrmondialisation.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/img-20240410-234302-1024x768.jpg\")
Extrait traduit de la version italienne : \u00ab de l\u2019ext\u00e9rieur cela semble un bel \u00e9difice, mais \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur c\u2019est l\u2019une des pires fermes de production intensive. \u00bb<\/figcaption><\/figure>\nR\u00e9flexions sur l\u2019activisme<\/b><\/h2>\n
L\u2019auteur de The Promised Neverland,<\/em> Kaiu Shirai, ne revendique pas directement une pens\u00e9e antisp\u00e9ciste, r\u00e9volutionnaire ou m\u00eame f\u00e9ministe. Pourtant, ses choix sc\u00e9naristiques ne laissent place \u00e0 aucun doute sur son id\u00e9al de soci\u00e9t\u00e9.<\/strong> Ce n\u2019est pas un hasard si la protagoniste du manga est une jeune fille, devenue meneuse naturelle gr\u00e2ce \u00e0 ses qualit\u00e9s sociales, mentales, strat\u00e9giques, psychologiques mais aussi physiques. <\/span><\/p>\nEmma peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une figure f\u00e9ministe pour ses qualit\u00e9s intrins\u00e8ques, mais surtout parce qu\u2019elle \u00e9volue dans un groupe o\u00f9 personne ne la d\u00e9valorise et ne conteste son aura et son leadership parce qu\u2019elle est femme.<\/strong><\/p>\nEmma est clairement une militante, une meneuse destin\u00e9e \u00e0 changer le monde. Son combat est une sorte de reflet des activistes r\u00e9volutionnaires de ce monde.<\/strong> Bien qu\u2019elle agisse d\u2019abord pour le bien de sa famille, elle remet constamment en question ce qui est juste ; pour les siens mais aussi pour les autres, et m\u00eame ses pires ennemis. <\/span><\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab Tuer est-il vraiment le seul moyen [pour les \u00eatres humains de survivre] ? N\u2019y a-t-il pas un autre moyen que la violence ? [\u2026] Je ne veux pas qu\u2019un autre humain soit tu\u00e9. [\u2026] Mais cela ne signifie pas que je veuille te tuer. \u00bb<\/strong><\/p>\n
\n<\/p><\/blockquote>\n
Cela dit, Emma n\u2019est pas na\u00efvement pacifiste : si sa tentative de dialogue \u00e9choue, elle se r\u00e9sout \u00e0 prendre les armes, par l\u00e9gitime d\u00e9fense. Ceci est une nouvelle m\u00e9taphore utile \u00e0 cet activisme : la voie id\u00e9ale des combats est toujours la voie pacifique, mais si le pouvoir maintient sa violence, son cynisme et ses menaces sur les droits fondamentaux des humains et sur leur propres vies ; alors le pouvoir devient le seul responsable des affrontements entre les forces de l\u2019ordre et les manifestant.es.<\/strong> <\/span><\/p>\nLes dirigeants, tout comme Lewis, d\u00e9cuplent leur violence d\u00e8s lors qu\u2019ils refusent le dialogue et toute perspective de cesser leur violence premi\u00e8re et syst\u00e9mique<\/strong> dont on rappelle que l\u2019agression physique \u2014 dans ce monde \u2014 n\u2019est pas sa seule forme : la violence institutionnelle est d\u2019abord sociale et \u00e9conomique.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab la peur m\u2019a saisie sans pr\u00e9venir\u2026 des doutes m\u2019ont envahie. \u00e9tait-ce la d\u00e9cision juste ? Ne faisons-nous pas fausse route ? \u00bb<\/strong><\/p>\n
\n<\/p><\/blockquote>\n
Ces doutes, tant qu\u2019ils ne paralysent pas l\u2019action, sont non seulement b\u00e9nins, mais indispensables \u00e0 tout activisme politique. Kaiu Shirai se fait ainsi rousseauiste : \u00e0 l\u2019image du philosophe des Lumi\u00e8res, le mangaka rejette l\u2019id\u00e9e d\u2019une nature humaine bonne en soi, corrompue uniquement par la soci\u00e9t\u00e9.<\/strong><\/p>\nCependant, il consid\u00e8re \u00e0 travers le personnage d\u2019Emma, que l\u2019\u00eatre humain poss\u00e8de cette capacit\u00e9 de raisonnement, d\u2019action et de communication, lui permettant de tendre constamment vers la justice sociale, de corriger au mieux les injustices de la nature ou bien celles cr\u00e9\u00e9es par les soci\u00e9t\u00e9s humaines qui auraient fait fausse route.<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/mrmondialisation.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/49182283763-986af3538d-c.jpg\")
Dessin d\u2019Emma par \u0645\u062a\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0645 (Flickr)<\/a> inspir\u00e9 par The Promised Neverland.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\nEmma, une figure exemplaire<\/b><\/h2>\n
L\u2019h\u00e9ro\u00efne est tout bonnement un exemple \u00e0 suivre, notamment pour sa capacit\u00e9 d\u2019\u00e9coute, de compr\u00e9hension des autres, quand bien m\u00eame iels auraient mal agi. Elle cherche constamment le dialogue et le soutien psychologique. Sa capacit\u00e9 \u00e0 discuter des probl\u00e8mes pour les r\u00e9soudre est une clef essentielle pour, collectivement, mener \u00e0 bien la r\u00e9volution : \u00ab ouvrons nos c\u0153urs et parlons \u00bb<\/strong>,<\/em> dit-elle \u00e0 Yugo, un homme aigri pr\u00eat \u00e0 la tuer.<\/span><\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab Plus j\u2019y pense et plus je suis convaincue qu\u2019on a pas besoin d\u2019\u00eatre des ennemis. [\u2026] Nous devons nous comprendre et nous aider les uns les autres. \u00bb<\/strong><\/p>\n
\n<\/p><\/blockquote>\n
Gr\u00e2ce \u00e0 cet \u00e9tat d\u2019esprit, les querelles de la gauche de ce monde seront enfin r\u00e9solues ? Pas exactement, car Emma emporte avec elle l\u2019ensemble des victimes d\u2019un syst\u00e8me qui les oppresse.<\/strong> Sa \u00ab maman \u00bb,<\/em> qui participe au massacre d\u2019\u00eatres humains malgr\u00e9 tout l\u2019amour qu\u2019elle leur transmet, peut \u00eatre compar\u00e9e aux \u00e9leveurs de b\u00e9tail de ce monde.<\/span><\/p>\nCeux-ci \u00e9l\u00e8vent et tuent des animaux, mais ont-ils d\u2019autres choix pour survivre \u2014 tant bien que mal d\u2019ailleurs<\/a> \u2014 \u00e9conomiquement ? La \u00ab maman \u00bb<\/em> s\u2019est r\u00e9solue \u00e0 devenir \u00e9leveuse car c\u2019\u00e9tait l\u00e0 le seul moyen de survivre, avant que ne s\u2019ouvre la voie de la r\u00e9volution : \u00ab <\/em>l\u2019ob\u00e9issance ne nous donne pas de futur. [\u2026] Je ne veux plus \u00eatre l\u2019esclave de personne \u00bb<\/em><\/strong>, dit-elle.<\/p>\nAbattre l\u2019ennemi ou le syst\u00e8me ?<\/b><\/h2>\n
L\u2019une des principales le\u00e7ons que donne Emma sur l\u2019activisme, concerne la capacit\u00e9 \u00e0 dissocier la haine de l\u2019ennemi de celle du syst\u00e8me ; ce dernier \u00e9tant la cible \u00e0 abattre.<\/strong> Voici les propos d\u2019Emma face \u00e0 son bourreau ultime, Peter Ratri, l\u2019\u00eatre humain gag\u00e9 de perp\u00e9tuer le syst\u00e8me en sacrifiant les \u00ab enfant-b\u00e9tails \u00bb<\/em> :\u00a0<\/span><\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab Nous ne pardonnons absolument pas. Mais je ne veux pas r\u00e9soudre la situation en te tuant. [\u2026] Nous voulons nous lib\u00e9rer de tout, pas seulement de notre destin\u00e9e et de notre condition, mais aussi de la haine et de la peur ! \u00bb<\/strong><\/p>\n
\n<\/p><\/blockquote>\n
Emma rappelle que les conditions sociales et les classes ne sont pas choisies : elles sont subies, impos\u00e9es de l\u2019ext\u00e9rieur. Quiconque se retrouve en position de domin\u00e9 ou de dominant agit alors selon ses int\u00e9r\u00eats imm\u00e9diats,<\/strong> mais surtout selon son conditionnement \u2014 son \u00e9ducation, son formatage social.<\/p>\nVoil\u00e0 pourquoi la haine envers les dominants a ses limites.<\/strong> \u00c9pargner l\u2019adversaire reste un luxe \u2014 ou plut\u00f4t un objectif ultime \u2014 possible uniquement quand il est accul\u00e9, en position de faiblesse. C\u2019est d\u2019ailleurs ainsi qu\u2019Emma ouvre le dialogue avec ses bourreaux : une fois qu\u2019elle d\u00e9tient le pouvoir, et que l\u2019adversaire risque de tout perdre.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/mrmondialisation.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/the-promised-neverland-p-h-o-e-n-i-x-by-juleteon-dd2tco5-414w-2x.jpg\")
Dessin d\u2019Emma par Juleteon (Deviant Art)<\/a> inspir\u00e9 de The Promised Neverland.<\/figcaption><\/figure>\nCette analyse montre bien \u00e0 quel point The Promised Neverland<\/em> est un indispensable. Une \u0153uvre de divertissement, destin\u00e9e \u00e0 un public plut\u00f4t jeune, qui cache en r\u00e9alit\u00e9 tout un lot de valeurs, principalement antisp\u00e9cistes et r\u00e9volutionnaires. <\/strong><\/span><\/p>\n\u00ab <\/em>Le pays imaginaire promis \u00bb<\/em> n\u2019est-il pas celui d\u2019un monde post-r\u00e9volution ? <\/b>Ce monde, si lointain mais si accessible \u00e0 la fois, o\u00f9 l\u2019\u00eatre humain cesserait d\u2019employer ses logiques de domination sur l\u2019esp\u00e8ce humaine et sur la nature.<\/strong><\/span><\/p>\n\u2013 Benjamin Remtoula @Fsoci\u00e9t\u00e9<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n
Spoiler alerte ! Cet article contient des r\u00e9v\u00e9lations sur l\u2019\u00e9volution de l\u2019histoire de The <\/em>Promised Neverland,<\/em> mais ne d\u00e9voile pas son d\u00e9nouement. La lecture de cet article est tout de m\u00eame recommand\u00e9 afin de vous donner l\u2019envie de vous plonger dans ce manga.<\/p>\n C\u2019est sans doute la question principalement pos\u00e9e \u00e0 la lecture de The<\/em> Promised Neverland<\/em> : est-il \u00e9thique de continuer \u00e0 manger des animaux ? Question que l\u2019on pourrait m\u00eame se poser de mani\u00e8re plus utilitariste : est-il dans l\u2019int\u00e9r\u00eat des humains de manger des animaux ?<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n D\u2019un point de vue \u00e9thique,<\/a> la question semble relativement claire : si l\u2019on admet que la consommation de chair animale n\u2019est ni vitale ni indispensable \u00e0 la sant\u00e9, <\/strong>alors l\u2019\u00e9levage intensif et les conditions de mise \u00e0 mort d\u2019animaux posent un v\u00e9ritable probl\u00e8me moral. <\/strong>\u00c0 ce propos, Victor Duran-Le Peuch d\u00e9non\u00e7ait \u00ab notre indiff\u00e9rence \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019antisp\u00e9cisme.<\/a> Selon L214, pr\u00e8s de 1\u202f380\u202fmilliards d\u2019\u00eatres sensibles auraient ainsi \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s en 2018<\/strong> pour l\u2019alimentation, soit environ 3,8\u202fmilliards chaque jour.<\/strong> Ces chiffres donnent la mesure d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019une ampleur sans pr\u00e9c\u00e9dent, qui interroge le rapport des soci\u00e9t\u00e9s humaines au vivant et \u00e0 la violence institutionnalis\u00e9e.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La grande force de The <\/em>Promised Neverland,<\/em> c\u2019est qu\u2019il ne se pr\u00e9sente \u00e0 aucun moment comme un outil militant ou comme une id\u00e9ologie s\u00fbre d\u2019elle, mais comme un simple objet de divertissement.<\/strong> Sa mise en situation est pourtant singuli\u00e8re, car elle invite ses dizaines de milliers de lecteurs<\/a><\/span> \u00e0 projeter \u2014 de mani\u00e8re fictive mais \u00f4 combien r\u00e9aliste \u2014\u00a0 l\u2019esp\u00e8ce humaine en tant que b\u00e9tail destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre mang\u00e9 par des d\u00e9mons<\/strong>, ceux-ci n\u2019\u00e9tant que le reflet de la soci\u00e9t\u00e9 humaine.<\/span><\/p>\n L\u2019h\u00e9ro\u00efne Emma est quant \u00e0 elle le reflet de la militante \u2014 ou du militant \u2014 r\u00e9volutionnaire id\u00e9ale, d\u2019abord ignorante de sa condition d\u2019opprim\u00e9e, puis \u00e9veill\u00e9e \u00e0 la cruaut\u00e9 de son monde, et enfin d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 changer le monde, parce qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019autre alternative pour la lib\u00e9ration collective.<\/strong> The <\/em>Promised Neverland<\/em> joue donc sur deux tableaux : la sensibilisation \u00e0 la cruaut\u00e9 de la production de viande animale d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ; de l\u2019autre, un appel \u00e0 s\u2019\u00e9veiller et \u00e0 s\u2019\u00e9lever contre les injustices sociales de ce monde.<\/strong><\/span><\/p>\n Emma est une \u00ab adolescente b\u00e9tail \u00bb<\/em>, \u00e9lev\u00e9e et enferm\u00e9e dans une ferme d\u2019\u00e9levage <\/strong>de haute qualit\u00e9, qui lui est pr\u00e9sent\u00e9e comme un simple orphelinat.<\/strong> Ce qu\u2019elle ignore, c\u2019est qu\u2019elle ne sera pas envoy\u00e9e dans une famille adoptive \u00e0 ses 13 ans, mais qu\u2019elle sera ex\u00e9cut\u00e9e et d\u00e9vor\u00e9e par des d\u00e9mons. <\/span><\/p>\n Emma est un produit de haute qualit\u00e9, ce qui signifie qu\u2019elle a grandi dans d\u2019excellentes conditions :<\/strong> sorties en plein air, nourriture abondante de qualit\u00e9, et m\u00eame traitement plein d\u2019amour et de tendresse de la part de sa \u00ab maman \u00bb<\/em>, qui est en r\u00e9alit\u00e9 son \u00e9leveuse.<\/p>\n Cette mise en situation est une r\u00e9ponse directe au mythe de l\u2019existence possible d\u2019une viande d\u2019\u00e9levage qui serait \u00e9thique<\/strong> : si l\u2019humain n\u2019\u00e9tait que du b\u00e9tail, certainement que de bonnes conditions de vie lui seraient pr\u00e9f\u00e9rables. Mais ni lui, ni aucun autre \u00eatre sensible, n\u2019accepterait d\u2019\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9 \u00e0 un jeune \u00e2ge.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n The Promised Neverland<\/em> est une inversion de l\u2019anthropomorphisme et de l\u2019anthropocentrisme,<\/strong> \u00e0 savoir qu\u2019il n\u2019attribue pas aux animaux des comportements humains,<\/strong> et r\u00e9fute \u00e9galement l\u2019id\u00e9e d\u2019une sup\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019esp\u00e8ce humaine vis-\u00e0-vis des autres esp\u00e8ces sensibles. <\/span><\/p>\n Au contraire, The Promised Neverland<\/em> con\u00e7oit l\u2019\u00eatre humain \u00e0 l\u2019image des animaux d\u2019\u00e9levage<\/strong> \u2014 un sens de comparaison important \u2014 dot\u00e9 de sensibilit\u00e9<\/strong> aussi bien que poulets ou cochons qui finissent dans les assiettes. Le manga semble ensuite montrer que la domination de l\u2019esp\u00e8ce humaine sur le reste du vivant n\u2019est pas une affaire de sup\u00e9riorit\u00e9, mais plut\u00f4t d\u2019opportunisme.<\/strong><\/p>\n Kaiu Shirai, auteur de The Promised Neverland,<\/em> cache-t-il derri\u00e8re cette fiction un militantisme v\u00e9gan ? \u00c0 l\u2019\u00e9chelle individuelle, si tant est qu\u2019Emma refl\u00e8te sa pens\u00e9e, Kaiu semble davantage \u00eatre en proie au doute.<\/strong> L\u2019h\u00e9ro\u00efne, qui apprend \u00e0 chasser des oiseaux dans une logique de survie, se questionne : \u00ab nous ne voulons pas \u00eatre mang\u00e9s. Nous voulons vivre. Mais nous aussi, nous avons toujours mang\u00e9.<\/strong> Et nous continuerons \u00e0 devoir manger, pour survivre. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n La force du personnage d\u2019Emma est qu\u2019il est capable de se mettre dans la peau des autres, gr\u00e2ce \u00e0 sa forte sensibilit\u00e9 et son sens aigu\u00eb de la justice. La sensibilit\u00e9 humaine est d\u2019ailleurs la seule \u00e9chappatoire pour les animaux d\u2019\u00e9levage<\/strong> de ce monde, elle seule peut les \u00e9pargner de l\u2019abattage massif qu\u2019elle leur fait subir, d\u00e8s lors que les \u00e9tudes montrent qu\u2019une alimentation v\u00e9g\u00e9tarienne, voire 100% v\u00e9g\u00e9tale, est viable <\/a><\/strong><\/span>pour l\u2019\u00eatre humain.<\/strong> Une diff\u00e9rence fondamentale avec le cas d\u2019Emma qui est dans une contrainte de survie.<\/span><\/p>\n Si le manga, habilement, ne pointe pas du doigt, d\u00e9culpabilise m\u00eame les personnes qui mangent de la viande, il incite en revanche \u00e0 mener collectivement des r\u00e9flexions antisp\u00e9cistes.<\/strong> C\u2019est l\u00e0 que le manga montre sa port\u00e9e r\u00e9volutionnaire, puisque les h\u00e9ros veulent renverser le pouvoir, lib\u00e9rer les individus opprim\u00e9s \u2014 d\u00e9mons et humains compris \u2014 d\u2019un syst\u00e8me de domination profond\u00e9ment in\u00e9galitaire ; conscients que leur salut ne passera que par l\u2019action collective.<\/strong><\/span><\/p>\n Le renversement qui consiste \u00e0 imaginer un \u00e9change de conditions entre les humains et les animaux d\u2019\u00e9levage, rappelle les travaux artistiques de Barbara Daniels.<\/strong> Cette irlandaise expatri\u00e9e \u00e0 Berlin en Allemagne, a publi\u00e9 un livre illustr\u00e9 et traduit en fran\u00e7ais, nomm\u00e9 \u00ab Le r\u00e8gne animal \u00bb<\/a><\/em>, o\u00f9 les humains ne sont que d\u2019impuissantes victimes d\u2019un monde domin\u00e9 par les animaux et leur bon vouloir, aidant \u00e0 remettre en cause les pratiques sp\u00e9cistes.<\/p>\n La m\u00e9taphore la plus habile est sans doute celle du \u00ab sang mal\u00e9fique \u00bb<\/em>. Dans The<\/em> Promised Neverland,<\/em> les d\u00e9mons pensent \u00eatre contraints de devoir manger de la viande humaine pour maintenir leur forme physique et mentale.<\/strong> Or, la d\u00e9mone Mujika poss\u00e8de un antidote : son propre sang.<\/strong> <\/span><\/p>\n En boire une seule goutte permettrait aux d\u00e9mons de survivre sans devoir s\u2019alimenter de viande humaine.<\/strong> Mais ce sang est diabolis\u00e9 et d\u00e9fini comme \u00ab mal\u00e9fique \u00bb<\/em> par la classe dominante des d\u00e9mons, peu encline \u00e0 bouleverser un syst\u00e8me qui lui profite, et lui permet de jouir des plaisirs que procurent la viande humaine de haute qualit\u00e9, r\u00e9serv\u00e9e aux \u00e9lites.<\/strong><\/p>\n La m\u00e9taphore prend alors tout son sens. L\u2019antidote, \u00ab le sang mal\u00e9fique \u00bb<\/em> ou plut\u00f4t \u00ab b\u00e9n\u00e9fique \u00bb<\/em>, repr\u00e9sente la connaissance : ces \u00e9tudes scientifiques qui annoncent la viabilit\u00e9 pour l\u2019\u00eatre humain d\u2019une alimentation v\u00e9g\u00e9tarienne ou v\u00e9g\u00e9talienne, mais aussi comment s\u2019y prendre<\/strong> : alimentation \u00e9quilibr\u00e9e, apports caloriques suffisants, suppl\u00e9mentation en vitamine B12, bien que ces imp\u00e9ratifs soient aussi vrai pour une alimentation omnivore.<\/span><\/p>\n La diabolisation des personnes ayant bu le sang mal\u00e9fique, est \u00e0 s\u2019y m\u00e9prendre avec la diabolisation des \u00e9cologistes et des militants v\u00e9gans.<\/strong> Ceux qui d\u00e9fendent l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral sont r\u00e9guli\u00e8rement la cible des classes dominantes qui les traitent de \u00ab woke \u00bb<\/em>, \u00ab agressifs \u00bb<\/em> ou m\u00eame \u00ab terroristes \u00bb<\/a><\/em><\/span>.\u00a0<\/span><\/p>\n Ces attaques et ces manipulations de l\u2019opinion visent \u00e0 maintenir des syst\u00e8mes de domination injustes : envers les animaux, mais aussi envers les classes populaires voire moyennes, contraintes \u00e9conomiquement de se nourrir de viande malsaine produite intensivement.<\/strong> Pendant ce temps, les \u00e9lites se gavent de viande de haute qualit\u00e9 : on se rappelle tous de l\u2019\u00e9pisode des homards <\/a><\/span> et de ces luxueux d\u00eeners financ\u00e9s aux frais de la R\u00e9publique<\/strong> et organis\u00e9s par l\u2019ex-ministre fran\u00e7ais Fran\u00e7ois de Rugy.<\/span><\/p>\n Par ailleurs, il est regrettable que les probl\u00e8mes \u00e9cologiques<\/strong> li\u00e9s \u00e0 la surproduction de viande humaine dans The Promised Neverland <\/em>soient inexistants, alors que la pollution mais aussi les dangers sanitaires<\/a><\/strong><\/span> li\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9levage intensif de ce monde,<\/strong> sont des arguments essentiels \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9duire drastiquement la consommation de viande.<\/strong><\/span><\/p>\n En effet, ces enfants b\u00e9tail auraient pu finir, comme la grande majorit\u00e9 des humains, dans une ferme d\u2019\u00e9levage intensif, o\u00f9 l\u2019on y trouve des milliers d\u2019enfants l\u00e9gumes engraiss\u00e9s qui n\u2019existent que pour \u00eatre mang\u00e9s<\/strong> : \u00ab les humains qui naissent l\u00e0, n\u2019apprennent m\u00eame pas \u00e0 parler. Ils n\u2019ont pas de nom. Ils n\u2019ont pas de volont\u00e9 propre, ni m\u00eame de raisonnement propre. \u00bb<\/em> <\/span><\/p>\n \u00c0 l\u2019image de ces 75 milliards de poulets tu\u00e9s en 2018<\/strong> pour l\u2019alimentation selon L214<\/a>, les humains sont ici per\u00e7us comme de la simple marchandise, de la nourriture bon march\u00e9, \u00e0 produire en masse pour r\u00e9pondre aux besoins de la population.<\/strong><\/p>\n L\u2019argument utilis\u00e9 par la \u00ab maman \u00bb<\/em> est ici celui du \u00ab moindre mal \u00bb<\/em>.<\/strong> Puisque la majorit\u00e9 des humains vivent sans exister, les enfants des fermes de haute qualit\u00e9 devraient se satisfaire de leur condition \u00ab privil\u00e9gi\u00e9e \u00bb.<\/em><\/strong> <\/span><\/p>\n Cette rh\u00e9torique du moindre mal est constamment utilis\u00e9e dans ce monde par les classes dirigeantes : \u00ab continuez \u00e0 nous \u00e9lire \u00bb<\/em> disent-ils, sinon le pire arrivera, \u00e0 savoir l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir du fascisme. <\/strong>Celui-l\u00e0 m\u00eame qu\u2019ils ont fait grandir en accentuant les in\u00e9galit\u00e9s sociales.\u00a0<\/strong><\/p>\n Ce discours, maintes fois entendu, consiste \u00e0 se satisfaire du syst\u00e8me n\u00e9olib\u00e9ral et de ses logiques de domination sur des groupes d\u2019humains et sur le reste du vivant. Ce type de discours, n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019un aveu de r\u00e9signation et d\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 la souffrance d\u2019autrui.<\/strong> <\/span><\/p>\n Abandonner l\u2019ambition de changer le monde, c\u2019est abandonner les plus vuln\u00e9rables \u00e0 leur sort.<\/strong> \u00c0 la lecture de The Promised Neverland,<\/em> on croirait impossible pour ces enfants victimes de changer le syst\u00e8me et d\u2019am\u00e9liorer leur condition. Pourtant, Emma, activiste r\u00e9volutionnaire, tentera de vous prouver le contraire.<\/p>\n L\u2019auteur de The Promised Neverland,<\/em> Kaiu Shirai, ne revendique pas directement une pens\u00e9e antisp\u00e9ciste, r\u00e9volutionnaire ou m\u00eame f\u00e9ministe. Pourtant, ses choix sc\u00e9naristiques ne laissent place \u00e0 aucun doute sur son id\u00e9al de soci\u00e9t\u00e9.<\/strong> Ce n\u2019est pas un hasard si la protagoniste du manga est une jeune fille, devenue meneuse naturelle gr\u00e2ce \u00e0 ses qualit\u00e9s sociales, mentales, strat\u00e9giques, psychologiques mais aussi physiques. <\/span><\/p>\n Emma peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une figure f\u00e9ministe pour ses qualit\u00e9s intrins\u00e8ques, mais surtout parce qu\u2019elle \u00e9volue dans un groupe o\u00f9 personne ne la d\u00e9valorise et ne conteste son aura et son leadership parce qu\u2019elle est femme.<\/strong><\/p>\n Emma est clairement une militante, une meneuse destin\u00e9e \u00e0 changer le monde. Son combat est une sorte de reflet des activistes r\u00e9volutionnaires de ce monde.<\/strong> Bien qu\u2019elle agisse d\u2019abord pour le bien de sa famille, elle remet constamment en question ce qui est juste ; pour les siens mais aussi pour les autres, et m\u00eame ses pires ennemis. <\/span><\/p>\n
<\/p>\n \u00ab Tuer est-il vraiment le seul moyen [pour les \u00eatres humains de survivre] ? N\u2019y a-t-il pas un autre moyen que la violence ? [\u2026] Je ne veux pas qu\u2019un autre humain soit tu\u00e9. [\u2026] Mais cela ne signifie pas que je veuille te tuer. \u00bb<\/strong><\/p>\n
\n<\/p><\/blockquote>\n Cela dit, Emma n\u2019est pas na\u00efvement pacifiste : si sa tentative de dialogue \u00e9choue, elle se r\u00e9sout \u00e0 prendre les armes, par l\u00e9gitime d\u00e9fense. Ceci est une nouvelle m\u00e9taphore utile \u00e0 cet activisme : la voie id\u00e9ale des combats est toujours la voie pacifique, mais si le pouvoir maintient sa violence, son cynisme et ses menaces sur les droits fondamentaux des humains et sur leur propres vies ; alors le pouvoir devient le seul responsable des affrontements entre les forces de l\u2019ordre et les manifestant.es.<\/strong> <\/span><\/p>\n Les dirigeants, tout comme Lewis, d\u00e9cuplent leur violence d\u00e8s lors qu\u2019ils refusent le dialogue et toute perspective de cesser leur violence premi\u00e8re et syst\u00e9mique<\/strong> dont on rappelle que l\u2019agression physique \u2014 dans ce monde \u2014 n\u2019est pas sa seule forme : la violence institutionnelle est d\u2019abord sociale et \u00e9conomique.<\/p>\n
<\/p>\n \u00ab la peur m\u2019a saisie sans pr\u00e9venir\u2026 des doutes m\u2019ont envahie. \u00e9tait-ce la d\u00e9cision juste ? Ne faisons-nous pas fausse route ? \u00bb<\/strong><\/p>\n
\n<\/p><\/blockquote>\n Ces doutes, tant qu\u2019ils ne paralysent pas l\u2019action, sont non seulement b\u00e9nins, mais indispensables \u00e0 tout activisme politique. Kaiu Shirai se fait ainsi rousseauiste : \u00e0 l\u2019image du philosophe des Lumi\u00e8res, le mangaka rejette l\u2019id\u00e9e d\u2019une nature humaine bonne en soi, corrompue uniquement par la soci\u00e9t\u00e9.<\/strong><\/p>\n Cependant, il consid\u00e8re \u00e0 travers le personnage d\u2019Emma, que l\u2019\u00eatre humain poss\u00e8de cette capacit\u00e9 de raisonnement, d\u2019action et de communication, lui permettant de tendre constamment vers la justice sociale, de corriger au mieux les injustices de la nature ou bien celles cr\u00e9\u00e9es par les soci\u00e9t\u00e9s humaines qui auraient fait fausse route.<\/strong><\/p>\n L\u2019h\u00e9ro\u00efne est tout bonnement un exemple \u00e0 suivre, notamment pour sa capacit\u00e9 d\u2019\u00e9coute, de compr\u00e9hension des autres, quand bien m\u00eame iels auraient mal agi. Elle cherche constamment le dialogue et le soutien psychologique. Sa capacit\u00e9 \u00e0 discuter des probl\u00e8mes pour les r\u00e9soudre est une clef essentielle pour, collectivement, mener \u00e0 bien la r\u00e9volution : \u00ab ouvrons nos c\u0153urs et parlons \u00bb<\/strong>,<\/em> dit-elle \u00e0 Yugo, un homme aigri pr\u00eat \u00e0 la tuer.<\/span><\/p>\n
<\/p>\n \u00ab Plus j\u2019y pense et plus je suis convaincue qu\u2019on a pas besoin d\u2019\u00eatre des ennemis. [\u2026] Nous devons nous comprendre et nous aider les uns les autres. \u00bb<\/strong><\/p>\n
\n<\/p><\/blockquote>\n Gr\u00e2ce \u00e0 cet \u00e9tat d\u2019esprit, les querelles de la gauche de ce monde seront enfin r\u00e9solues ? Pas exactement, car Emma emporte avec elle l\u2019ensemble des victimes d\u2019un syst\u00e8me qui les oppresse.<\/strong> Sa \u00ab maman \u00bb,<\/em> qui participe au massacre d\u2019\u00eatres humains malgr\u00e9 tout l\u2019amour qu\u2019elle leur transmet, peut \u00eatre compar\u00e9e aux \u00e9leveurs de b\u00e9tail de ce monde.<\/span><\/p>\n Ceux-ci \u00e9l\u00e8vent et tuent des animaux, mais ont-ils d\u2019autres choix pour survivre \u2014 tant bien que mal d\u2019ailleurs<\/a> \u2014 \u00e9conomiquement ? La \u00ab maman \u00bb<\/em> s\u2019est r\u00e9solue \u00e0 devenir \u00e9leveuse car c\u2019\u00e9tait l\u00e0 le seul moyen de survivre, avant que ne s\u2019ouvre la voie de la r\u00e9volution : \u00ab <\/em>l\u2019ob\u00e9issance ne nous donne pas de futur. [\u2026] Je ne veux plus \u00eatre l\u2019esclave de personne \u00bb<\/em><\/strong>, dit-elle.<\/p>\n L\u2019une des principales le\u00e7ons que donne Emma sur l\u2019activisme, concerne la capacit\u00e9 \u00e0 dissocier la haine de l\u2019ennemi de celle du syst\u00e8me ; ce dernier \u00e9tant la cible \u00e0 abattre.<\/strong> Voici les propos d\u2019Emma face \u00e0 son bourreau ultime, Peter Ratri, l\u2019\u00eatre humain gag\u00e9 de perp\u00e9tuer le syst\u00e8me en sacrifiant les \u00ab enfant-b\u00e9tails \u00bb<\/em> :\u00a0<\/span><\/p>\n
<\/p>\n \u00ab Nous ne pardonnons absolument pas. Mais je ne veux pas r\u00e9soudre la situation en te tuant. [\u2026] Nous voulons nous lib\u00e9rer de tout, pas seulement de notre destin\u00e9e et de notre condition, mais aussi de la haine et de la peur ! \u00bb<\/strong><\/p>\n
\n<\/p><\/blockquote>\n Emma rappelle que les conditions sociales et les classes ne sont pas choisies : elles sont subies, impos\u00e9es de l\u2019ext\u00e9rieur. Quiconque se retrouve en position de domin\u00e9 ou de dominant agit alors selon ses int\u00e9r\u00eats imm\u00e9diats,<\/strong> mais surtout selon son conditionnement \u2014 son \u00e9ducation, son formatage social.<\/p>\n Voil\u00e0 pourquoi la haine envers les dominants a ses limites.<\/strong> \u00c9pargner l\u2019adversaire reste un luxe \u2014 ou plut\u00f4t un objectif ultime \u2014 possible uniquement quand il est accul\u00e9, en position de faiblesse. C\u2019est d\u2019ailleurs ainsi qu\u2019Emma ouvre le dialogue avec ses bourreaux : une fois qu\u2019elle d\u00e9tient le pouvoir, et que l\u2019adversaire risque de tout perdre.<\/p>\n Cette analyse montre bien \u00e0 quel point The Promised Neverland<\/em> est un indispensable. Une \u0153uvre de divertissement, destin\u00e9e \u00e0 un public plut\u00f4t jeune, qui cache en r\u00e9alit\u00e9 tout un lot de valeurs, principalement antisp\u00e9cistes et r\u00e9volutionnaires. <\/strong><\/span><\/p>\n \u00ab <\/em>Le pays imaginaire promis \u00bb<\/em> n\u2019est-il pas celui d\u2019un monde post-r\u00e9volution ? <\/b>Ce monde, si lointain mais si accessible \u00e0 la fois, o\u00f9 l\u2019\u00eatre humain cesserait d\u2019employer ses logiques de domination sur l\u2019esp\u00e8ce humaine et sur la nature.<\/strong><\/span><\/p>\n \u2013 Benjamin Remtoula @Fsoci\u00e9t\u00e9<\/a><\/strong><\/em><\/p>\nEst-il \u00e9thique de tuer des animaux ?<\/b><\/h2>\n
<\/strong><\/p>\nLa viande d\u2019\u00e9levage \u00e9thique n\u2019existe pas<\/b><\/h2>\n
Devenir v\u00e9gan ou changer de syst\u00e8me ?<\/b><\/h2>\n
\n<\/center> <\/div>\nM\u00e9taphore de ce monde<\/b><\/h2>\n
L\u2019indiff\u00e9rence derri\u00e8re l\u2019argument du \u00ab <\/strong><\/span>moindre mal \u00bb<\/em><\/b><\/h2>\n
R\u00e9flexions sur l\u2019activisme<\/b><\/h2>\n
Emma, une figure exemplaire<\/b><\/h2>\n
Abattre l\u2019ennemi ou le syst\u00e8me ?<\/b><\/h2>\n