Les racines de l\u2019ordre social<\/p>\n
Ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, les penseurs critiques ont mis l\u2019accent sur le r\u00f4le de la \u00ab\u00a0<\/small>culture\u00a0<\/small>\u00bb dans la fabrique du consentement. Au point d\u2019oublier, parfois, que l\u2019h\u00e9g\u00e9monie s\u2019appuie aussi, et peut-\u00eatre d\u2019abord, sur des forces mat\u00e9rielles, des structures tangibles. Face \u00e0 ce que Karl Marx appelait la \u00ab\u00a0<\/small>sourde pression des rapports \u00e9conomiques\u00a0<\/small>\u00bb, il importe de ne pas se r\u00e9signer.<\/p>\n<\/div><\/div>\n \t\t\t Alexandre Arrechea. \u2014 De la s\u00e9rie \u00ab\u00a0<\/small>No Limits\u00a0<\/small>\u00bb, 2013<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n E<\/span>n<\/span> 1983, Stuart Hall donne quelques conf\u00e9rences en Illinois sur les cultural studies<\/i> (\u00ab\u00a0<\/small>\u00e9tudes culturelles\u00a0<\/small>\u00bb). Hall \u00e9tait l\u2019une des figures centrales de la Nouvelle Gauche britannique. Il \u00e9voque alors les raisons qui, dans les ann\u00e9es\u00a01950, ont pouss\u00e9 les intellectuels \u00e0 tourner leur regard vers les r\u00e9alit\u00e9s culturelles (religion, id\u00e9ologie, arts, litt\u00e9rature\u2026)\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>Le concept de culture a \u00e9te avanc\u00e9 non pas comme la r\u00e9ponse \u00e0 quelque vaste question th\u00e9orique, mais comme une solution \u00e0 un probl\u00e8me et \u00e0 une question politiques tr\u00e8s concrets\u00a0: qu\u2019est-il arriv\u00e9 \u00e0 la classe ouvri\u00e8re dans un contexte de prosp\u00e9rite \u00e9conomique\u00a0<\/small>?\u00a0<\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n En fait, la question se pose en des termes bien plus pr\u00e9cis\u00a0: pourquoi le mouvement ouvrier farouchement combatif de l\u2019entre-deux-guerres a-t-il \u00e9t\u00e9 si facilement absorb\u00e9 par le syst\u00e8me\u00a0<\/small>? Si les changements \u00e9conomiques jouaient certes un r\u00f4le d\u00e9terminant, Hall rappelle que \u00ab\u00a0<\/small>les principales transformations n\u2019\u00e9taient \u00e0 l\u2019\u00e9vidence pas tant politiques et \u00e9conomiques que culturelles et sociales\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> La difficult\u00e9 consistait donc \u00e0 expliquer comment les facteurs \u00ab\u00a0<\/small>culturels et sociaux\u00a0<\/small>\u00bb de la soci\u00e9t\u00e9 moderne contribuaient \u00e0 maintenir la classe ouvri\u00e8re dans le syst\u00e8me et, par cons\u00e9quent, \u00e0 att\u00e9nuer, voire \u00e0 abolir, l\u2019antagonisme entre les classes.<\/p>\n Comme le rappelle Hall, ceux qui, comme lui, abordaient ces questions \u00e9taient des figures \u00e9mergentes de la Nouvelle Gauche, pour qui la r\u00e9solution de l\u2019\u00e9nigme \u00e9tait le pr\u00e9lude \u00e0 un engagement politique plus efficace. Le marxisme \u00e9tait leur cadre naturel d\u2019analyse du contexte politique. Mais bien vite ils l\u2019avaient jug\u00e9 inad\u00e9quat, tant il d\u00e9niait toute influence ou presque aux ph\u00e9nom\u00e8nes culturels.<\/p>\n D\u2019autres courants parmi les plus influents de la th\u00e9orie sociale ont pris ce \u00ab\u00a0<\/small>tournant culturel\u00a0<\/small>\u00bb, et consid\u00e9r\u00e9 que la reproduction du capitalisme trouvait son origine dans l\u2019id\u00e9ologie. Deux des textes les plus marquants de l\u2019\u00e9cole de Francfort, La Dialectique de la\u00a0(\u2026)<\/i><\/p>\n<\/p><\/div>\n Taille de l\u2019article complet\u00a0:\u00a02\u00a0487<\/span>\u00a0mots.<\/p>\n Vivek Chibber<\/p>\n \n\t\t\t\t\tProfesseur associ\u00e9 au d\u00e9partement de sociologie de l\u2019universit\u00e9 de New York et auteur de l\u2019ouvrage La Matrice des classes sociales. La th\u00e9orie sociale apr\u00e8s le \u00ab\u00a0<\/small>tournant culturel\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> \u00e0 para\u00eetre chez Agone le 6\u00a0f\u00e9vrier\u00a02026 et dont ce texte est tir\u00e9.<\/p>\n<\/p><\/div>\n![\"JPEG](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L890xH891\/03-2-2860_hr-8334b.jpg?1769529151\")
<\/p><\/div>\n\tCet article est r\u00e9serv\u00e9 aux\u00a0abonn\u00e9s<\/p>\n<\/h2>\n
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