\n<\/p>\n
Mesdames et Messieurs les d\u00e9put\u00e9s,<\/p>\n
Dans deux mois, ma famille et moi c\u00e9l\u00e9brerons les 40 ans de notre fille, en situation de polyhandicap lourd depuis sa naissance.<\/p>\n
Notre fille ne parle pas, ne tient ni debout ni assise, doit \u00eatre assist\u00e9e dans la totalit\u00e9 des gestes du quotidien, notamment pour manger et boire. Elle doit \u00eatre maintenue par des coques assises ou de verticalisation et ne bouge que le bras gauche pour agiter des hochets avec lesquels elle communique avec son entourage.<\/p>\n
Si je me r\u00e9f\u00e8re \u00e0 certains propos tenus et \u00e9crits par certaines personnes (membres notamment de l\u2019ADMD), ma fille ne vivrait pas.<\/p>\n
En effet, selon le s\u00e9nateur Henri Caillavet, ancien pr\u00e9sident de l\u2019ADMD : \u00ab est-ce vivre que de ne plus \u00eatre autonome, de d\u00e9pendre d\u2019autrui (\u2026) ? Certainement pas ! <\/em>\u00bb. Bulletin de l\u2019ADMD, N\u00b026. D\u00e9c. 87, p.3.*<\/p>\n Selon Odette Thibault, \u00ab tout individu ne poss\u00e9dant plus ses facult\u00e9s peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 dans un \u00e9tat sous-humain ou infra-humain, pouss\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame dans le cas du d\u00e9bile profond <\/em>\u00bb. La Maitrise de la mort<\/em>, Editions universitaires, 1975, p.163.*<\/p>\n Je ne peux croire que vous, Mesdames et Messieurs les d\u00e9put\u00e9s, qui avez vot\u00e9 pour le projet de loi sur \u00ab l\u2019aide \u00e0 mourir \u00bb en mai 2025, consid\u00e9riez vos semblables \u2013 car ce sont bien de nos semblables dont il est question ici \u2013 comme des sous-humains <\/em>ou des infra-humains<\/em>. Ni m\u00eame \u2013 car certains d\u2019entre vous \u00eates impliqu\u00e9s dans le monde du social \u2013 que vous puissiez d\u00e9signer avec autant de m\u00e9pris toute personne ayant perdu des facult\u00e9s en les qualifiant de d\u00e9biles profonds. <\/em>En dehors du fait que ces propos sont totalement effarants dans une soci\u00e9t\u00e9 qui se veut humaine et compatissante, ce genre de pens\u00e9es rel\u00e8ve d\u2019un \u00e2ge r\u00e9volu. Elles sont pour moi totalement indignes <\/strong><\/em>d\u2019un \u00eatre humain.<\/p>\n Mais si je souhaite partir de ces d\u00e9clarations c\u2019est pour que vous preniez bien toute la mesure des cons\u00e9quences de votre vote.<\/strong><\/p>\n Un \u00e9tat d\u2019esprit, d\u00e8s lors qu\u2019il est adopt\u00e9 et amplifi\u00e9, devient comme de l\u2019eau. Il s\u2019infiltre partout, m\u00eame par les plus petits interstices. C\u2019est une \u00e9nergie qui, en devenant tsunami, peut renverser tout sur son passage. C\u2019est quand il est trop tard que l\u2019on se rend compte que l\u2019on a jou\u00e9 \u00e0 l\u2019apprenti sorcier avec des forces qui nous d\u00e9passent. L\u2019humain a toujours perdu quand, dans son immense orgueil, il s\u2019est cru tout-puissant au point de d\u00e9fier l\u2019univers.<\/p>\n Est-ce ce genre de pens\u00e9es et de propos que vous souhaitez voir se d\u00e9velopper dans une soci\u00e9t\u00e9 que nous souhaitons tous bienveillante ?<\/p>\n Cette fa\u00e7on de voir et consid\u00e9rer les plus vuln\u00e9rables est-elle pour vous tol\u00e9rable dans une soci\u00e9t\u00e9 fraternelle ? Ce genre de propos n\u2019est-il pour vous qu\u2019un d\u00e9tail inoffensif ? Ne dit-on pas que \u00ab le diable est dans les d\u00e9tails <\/em>\u00bb ?<\/p>\n \u00cates-vous bien conscients, Mesdames et Messieurs les d\u00e9put\u00e9s, de la porte que vous allez ouvrir en votant pour <\/em>ce texte ?<\/p>\n Je suppose que vous connaissez les propos du docteur Jean-Louis Touraine puisqu\u2019il s\u2019est fait l\u2019ardent d\u00e9fenseur de l\u2019euthanasie (appelons les choses par leur nom). En particulier ceux-ci : \u00ab une fois qu\u2019on aura mis le pied dans la porte, il faudra revenir tous les ans et dire \u00ab on veut \u00e9tendre \u00e7a. <\/em>\u00bb [\u2026] Dans la premi\u00e8re loi, il n\u2019y aura pas les mineurs, il n\u2019y aura pas des maladies psychiatriques, (\u2026) il n\u2019y aura m\u00eame pas les maladies d\u2019Alzheimer. (\u2026) Mais d\u00e8s qu\u2019on aura au moins obtenu une loi [\u2026] on pourra \u00e9tendre les choses. <\/em>\u00bb Conf\u00e9rences et d\u00e9bats publics en direct <\/em>: Le Choix \u2013 Citoyens pour une mort choisie \u2013 30\/11\/2024.*<\/p>\n On ne peut \u00eatre plus clair sur les v\u00e9ritables intentions qui sous-tendent ce projet de loi.<\/p>\n Je ne doute pas que votre choix soit inspir\u00e9 par les meilleures intentions du monde. Mais l\u2019adage ne dit-il pas que \u00ab l\u2019enfer est pav\u00e9 de bonnes intentions <\/em>\u00bb ?<\/p>\n Venons-en maintenant au th\u00e8me de la dignit\u00e9<\/strong>, l\u2019apparent socle sur lequel les d\u00e9fenseurs du projet de loi s\u2019appuient pour d\u00e9fendre leur vision.<\/p>\n Pour continuer avec les propos de Mme Thibault : \u00ab beaucoup d\u2019individus sont des morts-vivants, d\u00e9j\u00e0 morts \u00e0 l\u2019humain bien avant la fin de leur vie organique <\/em>\u00bb et \u00ab prolonger cette d\u00e9ch\u00e9ance est, \u00e0 mon avis, une des plus graves atteintes qu\u2019on puisse porter \u00e0 la dignit\u00e9 humaine <\/em>\u00bb. La Maitrise de la mort<\/em>, \u00c9ditions universitaires, 1975, p. 78 et p.196.*<\/p>\n Et avec Nietzsche : \u00ab on devrait mourir fi\u00e8rement, quand il n\u2019est plus possible de vivre avec fiert\u00e9 <\/em>\u00bb. Cr\u00e9puscule des idoles<\/em>, trad. H\u00e9mery, Gallimard, 1974, p.129 reproduite dans Bulletin de l\u2019A.D.M.D. n\u00b026, d\u00e9cembre 1987, p.19.*<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Je vous pose alors ces questions, Mesdames et Messieurs les d\u00e9put\u00e9s<\/strong><\/p>\n Traiter n\u2019importe quel \u00eatre humain de sous-humain <\/em>ou d\u2019infra-humain<\/em>, affirmer \u00e0 propos des personnes \u00e2g\u00e9es : \u00ab d\u00e8s qu\u2019ils sont inutiles, ou qu\u2019ils repr\u00e9sentent une charge suppl\u00e9mentaire, comme c\u2019est le cas dans les p\u00e9riodes de p\u00e9nurie, on est content de les voir dispara\u00eetre <\/em>\u00bb (O.Thibault \u2013 La ma\u00eetrise de la mort <\/em>\u2013 \u00c9ditions universitaires \u2013 1975 p.79-80)*, est-ce l\u00e0 un discours digne <\/strong>? Ces mots t\u00e9moignent-ils d\u2019une quelconque humanit\u00e9 <\/strong>?<\/p>\n O\u00f9 est cette dignit\u00e9 <\/strong><\/em>que l\u2019on agite dans tous les sens sans prendre toute la mesure de sa d\u00e9finition et de ce qu\u2019elle implique r\u00e9ellement ?<\/p>\n Dans toute cette histoire, le regard se limite au corps, \u00e0 l\u2019aspect, \u00e0 l\u2019image ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019intellect devenu dans notre soci\u00e9t\u00e9 le seul rep\u00e8re incontournable autour duquel tout tourne, tout est \u00e9valu\u00e9, jug\u00e9, et trop rapidement condamn\u00e9. Nous nageons plus ou moins bien dans les d\u00e9sirs \u00e9gotiques de nos petites personnes qui, totalement d\u00e9connect\u00e9es de l\u2019Essence m\u00eame de Tout ce qui est, cherchent \u00e0 imposer leurs volont\u00e9s \u00e0 la Grande Intelligence de la Vie. Celle-ci, et Elle seule, sait quand notre grand d\u00e9part aura lieu. Nous-m\u00eames n\u2019en savons rien. Et le d\u00e9cider de fa\u00e7on \u00e9gotique simplement parce que nous avons peur de la soi-disant d\u00e9ch\u00e9ance et de la mort montre bien que nous ne comprenons rien \u00e0 la Vie.<\/p>\n Dans toute cette histoire, le regard se focalise sur le moi, la petite personne, noy\u00e9e dans la peur de la souffrance et de la mort. En rien je n\u2019entends parler de ce que la pr\u00e9sence <\/em>de tout \u00eatre humain, quelle que soit sa forme ext\u00e9rieure, peut apporter aux autres, m\u00eame et surtout au moment du grand d\u00e9part. En rien je n\u2019entends \u00e9voquer le sens qu\u2019a toute vie et de l\u2019impact qu\u2019elle a sur les autres.<\/p>\n Qu\u2019en est-il justement de la pr\u00e9sence <\/em>? Qu\u2019en est-il de TOUT ce qui constitue un \u00eatre vivant ? Qu\u2019en est-il de la Vie ? Qu\u2019en est-il de ce qui vous parle sans les mots ? Qu\u2019en est-il de ce qui rit, murmure, chante ou gronde en vous alors m\u00eame que vos sens physiques ne per\u00e7oivent rien ? Je ne peux croire qu\u2019aucun de vous n\u2019a ressenti cette pr\u00e9sence <\/em>dans un moment de silence alors m\u00eame que vous \u00e9tiez \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019un proche sans parler, sans \u00e9change apparent. Mais en simple communion.<\/p>\n M\u00eame dans ce moment que nous appelons \u00e0 tort \u00ab la fin de vie \u00bb, la Vie vibre plus que jamais, mais derri\u00e8re des apparences trompeuses. Ces instants seront peut-\u00eatre l\u2019ultime opportunit\u00e9 de se dire, de laisser rayonner l\u2019amour pour nos proches, de se pardonner et de s\u2019offrir un v\u00e9ritable au revoir. C\u2019est le mouvement de la Vie, et lui seul, qui peut v\u00e9ritablement nous lib\u00e9rer, parfois, certes, en nous faisant traverser des moments difficiles de souffrance physique, psychique, \u00e9motionnelle, mais qui seront r\u00e9dempteurs. Rien ne nous appartient en propre et surtout pas ce que nous appelons \u00ab notre vie \u00bb. C\u2019est folie que de le croire.<\/p>\n Malgr\u00e9 son handicap lourd, ma fille VIT.<\/strong><\/p>\n Elle EST la VIE. Elle EST la JOIE <\/strong>et cette joie rayonne autour d\u2019elle, inspirant aux personnes qui l\u2019ACCOMPAGNENT le respect et l\u2019admiration. <\/strong>Cela fera 40 ans qu\u2019elle m\u2019enseigne la bienveillance, la patience, l\u2019\u00e9coute respectueuse, l\u2019amour inconditionnel. Elle m\u2019a immerg\u00e9e dans la v\u00e9ritable joie de vivre, en d\u00e9pit des difficult\u00e9s du quotidien.<\/p>\n Personne, au grand jamais, n\u2019a le droit de d\u00e9cider pour elle si elle est digne de vivre ici ! Sa seule pr\u00e9sence est un enseignement pour celle ou celui qui accepte de se mettre \u00e0 son \u00e9coute, cette \u00e9coute int\u00e9rieure qui peut, en un instant, nous transformer \u00e0 jamais.<\/p>\n Et n\u2019oublions pas que ces personnes, que certains consid\u00e8rent comme indignes de vivre, permettent \u00e0 des hommes et des femmes qui ont eu le courage de suivre leur vocation de m\u00e9decins, de soignants, d\u2019\u00e9ducateurs, d\u2019auxiliaires de vie, de psychologues, d\u2019ergoth\u00e9rapeutes, de directeurs d\u2019\u00e9tablissements m\u00e9dico-sociaux, d\u2019EHPADs, ou encore de tout \u00e9tablissement de soins d\u2019incarner l\u2019empathie, la compassion, la patience, la douceur, l\u2019\u00e9coute attentive, si indispensables \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 qui se veut fraternelle et solidaire. Ces personnes sont v\u00e9ritablement des gardiens indispensables dans notre soci\u00e9t\u00e9 pour nous rappeler, au hasard d\u2019une visite, d\u2019une op\u00e9ration, d\u2019un s\u00e9jour pour des soins, l\u2019importance du d\u00e9vouement et de l\u2019ACCOMPAGNEMENT.<\/p>\n N\u2019oublions pas non plus que ces personnes vivent de leur vocation.<\/p>\n Ce projet de loi parle de \u00ab fin de vie \u00bb. Quelle erreur ! Vous parlez ici d\u2019une fin de voyage, une fin d\u2019incarnation peut-\u00eatre ou d\u2019un grand d\u00e9part. Mais jamais, au grand jamais vous ne parviendrez \u00e0 r\u00e9duire la VRAIE VIE, l\u2019Essence qui nous anime tous, \u00e0 une temporalit\u00e9 dont vous voulez \u00e0 tout prix devenir les ma\u00eetres !\u00a0<\/p>\n Par ailleurs, ce projet cr\u00e9e de nouvelles fractures dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 bien divis\u00e9e et bien mal en point.<\/p>\n Le rejet du texte par le S\u00e9nat montre bien l\u2019absence totale de consensus en faveur de \u00ab l\u2019aide \u00e0 mourir \u00bb terme pudique qui cache le suicide assist\u00e9 et l\u2019euthanasie.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ce projet franchit une ligne grave : celle de l\u2019interdit de tuer.<\/strong><\/p>\n Aucun encadrement ne peut rendre acceptable un geste qui donne d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment la mort.<\/p>\n Il n\u2019y a plus de d\u00e9mocratie quand une loi fait peser sur les m\u00e9decins et le corps m\u00e9dical ayant pr\u00eat\u00e9 le serment d\u2019Hippocrate, la menace d\u2019un d\u00e9lit d\u2019entrave qui contraindra \u00e9galement les pharmaciens, tout responsable d\u2019\u00e9tablissement social et m\u00e9dico-social, d\u2019EHPADs ou de centres de soins.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Vous allez devoir, Mesdames et Messieurs les d\u00e9put\u00e9s, choisir en votre \u00e2me et conscience. \u00catre d\u00e9put\u00e9, c\u2019est savoir dire non quand l\u2019essentiel est en jeu.<\/strong><\/p>\n Ce texte ne r\u00e9pond pas aux attentes des Fran\u00e7ais.<\/p>\n Ils ont avant tout besoin de soins, d\u2019\u00e9tablissements de soins, et de services d\u2019urgence avec les personnels en nombre n\u00e9cessaire pour r\u00e9pondre correctement aux demandes.<\/p>\n Les aidants en nombre croissant ont besoin eux aussi de reconnaissance et de structures capables de leur offrir des soutiens dignes de ce nom.<\/p>\n Les personnels soignants ont besoin de se sentir respect\u00e9s et reconnus dans leur m\u00e9tier, et non pas menac\u00e9s par un d\u00e9lit d\u2019entrave honteux.<\/p>\n Les professionnels du m\u00e9dico-social ont besoin de se sentir eux aussi reconnus et valoris\u00e9s dans leur d\u00e9vouement aux plus vuln\u00e9rables.<\/p>\n Il faut d\u00e9velopper les services de soins palliatifs (encore une vingtaine de d\u00e9partements qui en sont d\u00e9pourvus !), et toutes les formes d\u2019ACCOMPAGNEMENT <\/strong>! Et tant d\u2019autres choses encore qui parlent de VIE et de SANTE <\/strong>et non pas de mort !<\/p>\n Face \u00e0 l\u2019histoire, ne devenez pas les fossoyeurs de notre soci\u00e9t\u00e9. Nous, simples citoyens, vous avons \u00e9lus pour nous d\u00e9fendre. Quelle oreille pr\u00eatez-vous r\u00e9ellement \u00e0 TOUS ceux qui vous ont fait confiance ?<\/p>\n Je terminerai enfin en vous invitant \u00e0 deux r\u00e9flexions.<\/p>\n La premi\u00e8re se r\u00e9sume \u00e0 cette question : qu\u2019avons-nous fait de notre vie jusqu\u2019\u00e0 maintenant ?<\/p>\n Nous sommes-nous laisser enfermer dans nos peurs, nos rejets, nos jugements sans \u00e9couter le murmure continuel de la Vie en nous, sans \u00e9couter le chant de notre c\u0153ur qui nous invitait \u00e0 la confiance ? Ou bien avons-nous toujours su voir dans les \u00e9v\u00e9nements et les d\u00e9fis des opportunit\u00e9s d\u2019ouverture, de curiosit\u00e9 et de c\u00e9l\u00e9bration de ce que j\u2019aime appeler la magie de la Vie <\/em>?<\/p>\n Peut-\u00eatre mourons-nous comme nous avons v\u00e9cu. Cela serait peut-\u00eatre enrichissant d\u2019\u00e9tudier un peu plus en profondeur les liens qui relient notre vie \u2013 en ce terme je comprends beaucoup d\u2019aspects comme notre hygi\u00e8ne de vie, notre \u00e9tat d\u2019esprit, nos croyances qui nous ont construits, nos choix, nos priorit\u00e9s et nos renoncements, notre spiritualit\u00e9 ou son absence, et tant de choses encore – \u00e0 notre fa\u00e7on de quitter ce monde. Qu\u2019avons-nous prioris\u00e9 ? Le respect de la Vie, la joie, la confiance, l\u2019humilit\u00e9 face au plus grand que nous, le l\u00e2cher prise, la r\u00e9silience ? Ou bien nous sommes-nous laiss\u00e9 entra\u00eener dans la d\u00e9sillusion, la d\u00e9sesp\u00e9rance, pour ne plus voir que la mort comme issue ?<\/p>\n Dans la seconde, je vous invite \u00e0 m\u00e9diter ces paroles anonymes :<\/p>\n \u00ab\u00a0La souffrance, m\u00eame lorsqu’elle pr\u00e9c\u00e8de la mort, n’est jamais d\u00e9nu\u00e9e de sens. Elle fait partie int\u00e9grante du cheminement de l\u2019\u00e2me. Dans notre humanit\u00e9 empreinte d\u2019empathie, il est naturel de vouloir abr\u00e9ger la douleur de ceux que nous aimons. Pourtant, choisir de mettre fin \u00e0 une vie, m\u00eame par compassion, est une d\u00e9cision grave qui d\u00e9passe le seul plan mat\u00e9riel. Le lien entre l\u2019\u00e2me et le corps appartient \u00e0 un ordre sup\u00e9rieur. Le rompre volontairement, c\u2019est intervenir dans un processus qui ne nous appartient pas.<\/em><\/p>\n Il est bon de se souvenir que la compassion ne r\u00e9side pas toujours dans l\u2019action, mais souvent dans la pr\u00e9sence, l\u2019\u00e9coute, et le respect des lois subtiles de l\u2019existence.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n Je remercie ici celles et ceux qui, en votant contre ce projet, ont compris cette \u00e9vidence. J\u2019invite les autres \u00e0 choisir la Vie.<\/p>\n Recevez, Mesdames et Messieurs les D\u00e9put\u00e9s, mes respectueuses salutations,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Claire Clauss, Auteure de \u00ab <\/em>Le Bouddha, L\u2019Alchimiste et le fauteuil roulant<\/em><\/a> – Ed.Baudelaire 2014 -Conf\u00e9renci\u00e8re<\/em><\/p>\n *Les citations sont extraites de l\u2019article de Gr\u00e9gor Puppinck \u00ab Euthanasie, l\u2019A.D.M.D. d\u00e9masqu\u00e9e \u00bb du 27 janvier 2026 consultable sur le site de l\u2019ECLJ.<\/p>\n<\/div>\n