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\t\t\t<\/a><\/p>\n
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par Wolfgang Bittner<\/strong><\/p>\n Extrait du livre \u00abNiemand soll hungern, ohne zu frieren\u00bb (Personne ne devrait souffrir de la faim sans souffrir du froid) de Wolfgang Bittner, publi\u00e9 en 2024.<\/strong><\/p>\n Apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de d\u00e9tente dans les relations entre l\u2019Allemagne et la Russie, durant lesquelles une fragile lueur de paix et de prosp\u00e9rit\u00e9 avait sembl\u00e9 percer les nuages sombres, le 24 f\u00e9vrier 2022 a marqu\u00e9 le retour d\u2019une guerre froide, susceptible de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer rapidement en conflit ouvert. Les tensions continuent d\u2019\u00eatre attis\u00e9es, la Russie est sans cesse provoqu\u00e9e, et rien n\u2019indique que cette trag\u00e9die du si\u00e8cle touchera bient\u00f4t \u00e0 sa fin ni que les peuples d\u2019Europe renoueront prochainement avec la conscience de ce qui les rapproche. \u00c0 l\u2019heure actuelle, c\u2019est plut\u00f4t le contraire qui se produit : de fortes forces centrifuges et des id\u00e9es politiques divergentes conduisent \u00e0 de plus en plus de conflits, m\u00eame au sein des \u00c9tats europ\u00e9ens.<\/p>\n On parle \u00e0 nouveau d\u2019une Europe ind\u00e9pendante compos\u00e9e d\u2019\u00c9tats souverains \u2013 ce qu\u2019on appelle l\u2019Europe des patries \u2013 autrement dit, d\u2019un abandon de la politique align\u00e9e sur les \u00c9tats-Unis qui a conduit \u00e0 une situation d\u00e9sastreuse. La volont\u00e9 de commencer par un r\u00e9armement massif et un renforcement de l\u2019OTAN montre \u00e0 quel point la situation est confuse. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, l\u2019Organisation du trait\u00e9 de l\u2019Atlantique Nord, dirig\u00e9e par les \u00c9tats-Unis, est pass\u00e9e d\u2019une alliance d\u00e9fensive \u00e0 une alliance agressive qui pr\u00e9tend agir \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie am\u00e9ricaine.<\/p>\n Se concentrer principalement sur le projet d\u2019une arm\u00e9e europ\u00e9enne au nom de l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Europe est tout aussi erron\u00e9. Dans le cadre de l\u2019OTAN, une telle arm\u00e9e serait en d\u00e9finitive subordonn\u00e9e \u00e0 l\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine, qui disposerait alors d\u2019un acc\u00e8s sans restriction aux unit\u00e9s de combat europ\u00e9ennes pour ses op\u00e9rations d\u2019intervention. Hors de l\u2019Alliance, en revanche, et depuis le d\u00e9part du Royaume-Uni de l\u2019UE, la France s\u2019imposerait comme puissance dominante gr\u00e2ce \u00e0 sa force de dissuasion nucl\u00e9aire.<\/p>\n Des enjeux bien plus importants sont en jeu, \u00e0 savoir une refonte et une r\u00e9organisation de l\u2019Europe. Et cela ne saurait advenir sous la chape du n\u00e9olib\u00e9ralisme qui s\u2019impose aux populations : ni avec cette bureaucratie bruxelloise, ni avec les r\u00e9seaux am\u00e9ricains qui contribuent \u00e0 orienter la politique dans la capitale europ\u00e9enne, ni avec ses quelque 12 000 lobbyistes. Pas davantage dans le climat d\u2019hyst\u00e9rie de la course aux armements qui domine aujourd\u2019hui, avec une politique interventionniste sur les plans \u00e9conomique et militaire, et des mesures d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 qui frappent de plein fouet les pays les plus pauvres.<\/p>\n La participation de la Russie est indispensable \u00e0 un nouvel ordre en Europe, qui ne peut se limiter \u00e0 l\u2019\u00e9conomie, \u00e0 la technologie ou aux questions militaires. Sans la Russie, il n\u2019y aura pas d\u2019Europe pacifique et prosp\u00e8re. \u00c0 cet \u00e9gard, tous les efforts dans un avenir proche doivent \u00eatre orient\u00e9s vers des mesures de confiance, des n\u00e9gociations et la r\u00e9conciliation. Des efforts progressistes sont d\u00e9ploy\u00e9s \u00e0 cette fin dans toute l\u2019Europe. La question cruciale sera de savoir si les paroles seront suivies d\u2019actes et comment cette Europe fragment\u00e9e, si elle devait devenir plus ind\u00e9pendante, devrait \u00eatre fa\u00e7onn\u00e9e \u00e0 l\u2019avenir.<\/p>\n Il est donc d\u2019autant plus important de r\u00e9fl\u00e9chir aux points communs qui unissent les peuples d\u2019Europe, ind\u00e9pendamment de la volont\u00e9 et de la propagande des cercles nationalistes. Ces points communs se trouvent dans la culture. Les \u00e9changes intellectuels et culturels ne se sont jamais limit\u00e9s \u00e0 une seule r\u00e9gion ou nation, ni n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 restreints par l\u2019id\u00e9ologie. Il y a eu des p\u00e9riodes dans l\u2019histoire o\u00f9 les fronti\u00e8res en Europe \u00e9taient plus perm\u00e9ables que dans notre pass\u00e9 r\u00e9cent.<\/p>\n Nous parlons donc de culture europ\u00e9enne, et ceux qui emploient cette expression font g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la litt\u00e9rature, \u00e0 la musique, \u00e0 la peinture, \u00e0 la sculpture, \u00e0 l\u2019architecture et aux autres formes artistiques cultiv\u00e9es dans les pays d\u2019Europe. Dans un sens plus large, cela inclut \u00e9galement le respect des droits de l\u2019homme, l\u2019\u00e9ducation, les conditions de vie, les habitudes alimentaires, et m\u00eame les transports, les soins de sant\u00e9, les soins aux personnes \u00e2g\u00e9es et le traitement des prisonniers. Nous appelons tout cela la culture, qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e au fil des si\u00e8cles.<\/p>\n La culture europ\u00e9enne repose principalement sur quatre piliers : premi\u00e8rement, la philosophie grecque et l\u2019humanitas ; deuxi\u00e8mement, la civilisation romaine et le droit romain, associ\u00e9s aux influences germaniques et celtiques ; troisi\u00e8mement, les religions chr\u00e9tienne et juive ; et quatri\u00e8mement, plus r\u00e9cemment, la R\u00e9volution fran\u00e7aise avec ses revendications de libert\u00e9, d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de solidarit\u00e9, ainsi que les id\u00e9es et les visions sociales qui en ont d\u00e9coul\u00e9. Soit dit en passant, la D\u00e9claration fran\u00e7aise des droits de l\u2019homme et du citoyen de 1789 avait d\u00e9j\u00e0 des pr\u00e9curseurs en Corse et en Pologne, ce qui est peu connu aujourd\u2019hui.<\/p>\n Les origines de ce que nous appelons aujourd\u2019hui g\u00e9n\u00e9ralement les droits humains inali\u00e9nables et irr\u00e9vocables remontent aux anciennes id\u00e9es du droit naturel ainsi qu\u2019aux anciens droits populaires en Europe. Ces droits et principes fondamentaux, qui se sont manifest\u00e9s plus tard, entre autres, dans la Magna Carta Libertatum anglaise de 1215 et l\u2019Habeas Corpus Act de 1679, ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9s pour les libert\u00e9s civiles am\u00e9ricaines.<\/p>\n Mais comment une culture europ\u00e9enne commune a-t-elle pu se d\u00e9velopper au sein d\u2019une entit\u00e9 aussi fragment\u00e9e que l\u2019Europe m\u00e9di\u00e9vale ? Ce faisant, nous oublions que, au cours des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents, les \u00e9changes culturels pouvaient \u00eatre au moins aussi intenses et fluides qu\u2019au XXIe si\u00e8cle, apr\u00e8s la fin temporaire de la guerre froide qui avait pendant des d\u00e9cennies divis\u00e9 l\u2019Europe en camps hostiles. On ne saurait surestimer l\u2019importance de ces \u00e9changes transfrontaliers pour la litt\u00e9rature, l\u2019art et la science. Cela vaut pour les si\u00e8cles pass\u00e9s, mais aussi pour notre \u00e9poque, o\u00f9 nous connaissons un recul historique depuis la politique de sanctions impos\u00e9e par les \u00c9tats-Unis et la guerre orchestr\u00e9e en Ukraine.<\/p>\n La Russie est le plus grand pays d\u2019Europe, un fait qui est actuellement syst\u00e9matiquement occult\u00e9 et progressivement oubli\u00e9. Mais pendant des si\u00e8cles, il y a eu des relations commerciales intenses et des \u00e9changes culturels et scientifiques entre les pays d\u2019Europe occidentale et la Russie. Que serait la culture europ\u00e9enne sans la litt\u00e9rature, l\u2019art, la musique et le th\u00e9\u00e2tre russes ? Il suffit de citer des \u00e9crivains et des po\u00e8tes tels que L\u00e9on Tolsto\u00ef, Fiodor Dosto\u00efevski, Anton Tchekhov, Maxime Gorki, Alexandre Pouchkine et Evgueni Yevtouchenko ; les peintres Alexei von Jawlensky, Kazimir Malevich et Ilya Repin (je pense imm\u00e9diatement \u00e0 Les Bateliers de la Volga) ; et les musiciens Sergei Prokofiev, Dmitri Shostakovich et Pyotr Tchaikovsky (j\u2019entends La Suite de Casse-Noisette).<\/p>\n Pouchkine lisait Goethe, Goethe lisait Pouchkine, Heinrich Heine est encore v\u00e9n\u00e9r\u00e9 en Russie aujourd\u2019hui, et Ludwig van Beethoven a d\u00e9di\u00e9 sa Polonaise op. 89 \u00e0 la tsarine Elizabeth, ce qui lui a valu un g\u00e9n\u00e9reux don en signe de gratitude. En 1607, le tsar Pierre Ier a travaill\u00e9 incognito dans un chantier naval n\u00e9erlandais pour apprendre les techniques de construction navale, et Albert Lortzing a \u00e9crit le livret de son op\u00e9ra \u00abTsar et Charpentier\u00bb en s\u2019inspirant de cet \u00e9pisode historique.<\/p>\n Il y a toujours eu des \u00e9changes culturels anim\u00e9s entre les pays europ\u00e9ens, leurs po\u00e8tes et leurs artistes. Ce n\u2019est un secret pour personne que Johann Wolfgang von Goethe a trouv\u00e9 son \u00abbonheur supr\u00eame\u00bb lors d\u2019un voyage en Italie. Et son drame \u00abFaust\u00bb s\u2019inspire d\u2019une tradition apparue pour la premi\u00e8re fois dans un livre populaire allemand en 1587 et raconte l\u2019histoire d\u2019un homme qui conclut un pacte avec le diable. Le mod\u00e8le pour cela \u00e9tait apparemment le m\u00e9decin et \u00e9rudit Paracelse, n\u00e9 en Suisse en 1493, qui v\u00e9cut et exer\u00e7a en Autriche et en Italie. Le dramaturge anglais Christopher Marlowe (1564-1593) a \u00e9galement \u00e9crit une pi\u00e8ce sur ce th\u00e8me \u2013 le pacte avec le diable \u2013 bien avant Goethe.<\/p>\n Pour de nombreux artistes, il n\u2019y avait pas de fronti\u00e8res. Le sculpteur de Nuremberg Veit Sto\u00df, par exemple, a sculpt\u00e9 entre 1477 et 1489 l\u2019autel de l\u2019\u00e9glise Sainte-Marie de Cracovie, qui est encore admir\u00e9 aujourd\u2019hui. Nicolas Copernic est n\u00e9 \u00e0 Torun (Thorn) et, lorsqu\u2019il s\u2019est inscrit \u00e0 l\u2019universit\u00e9 en Italie, il ne savait apparemment pas s\u2019il devait indiquer qu\u2019il \u00e9tait d\u2019origine allemande ou polonaise. \u00c9rasme de Rotterdam entretenait une correspondance abondante avec les grands esprits de toute l\u2019Europe, notamment Justus Decius, conseiller du roi polonais Sigismond l\u2019Ancien, \u00e0 Cracovie. Decius (de son vrai nom Jost Ludwig Dietz) \u00e9tait originaire d\u2019Alsace, qui appartenait alors \u00e0 l\u2019Allemagne, et \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019une des personnalit\u00e9s les plus influentes de Pologne \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n Friedrich Schiller fut influenc\u00e9 par les id\u00e9es de Jean-Jacques Rousseau, le philosophe fran\u00e7ais Voltaire v\u00e9cut quelque temps \u00e0 la cour de Fr\u00e9d\u00e9ric le Grand \u00e0 Berlin, et le po\u00e8te sil\u00e9sien Andreas Gryphius, qui v\u00e9cut de 1616 \u00e0 1664 et \u00e9crivit de merveilleux po\u00e8mes m\u00e9lancoliques, rencontra le po\u00e8te n\u00e9erlandais Joost van den Vondel \u00e0 Amsterdam. Le po\u00e8te Jakob Lenz et d\u2019autres po\u00e8tes allemands, pr\u00e9curseurs du romantisme, se rendirent en Pologne et en Russie. Heinrich Heine et Ludwig B\u00f6rne \u00e9migr\u00e8rent \u00e0 Paris, Georg B\u00fcchner, pers\u00e9cut\u00e9 par la police secr\u00e8te de Hesse, s\u2019enfuit en France et en Suisse, o\u00f9 il mourut \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 24 ans.<\/p>\n Le grand po\u00e8te polonais Adam Mickiewicz v\u00e9cut pendant des ann\u00e9es en Russie et en France, le po\u00e8te anglais Lord Byron en Suisse et en Italie. Dosto\u00efevski jouait \u00e0 la roulette dans les casinos de Baden-Baden, Bad Homburg et Paris. Tolsto\u00ef visita des \u00e9coles en Allemagne afin de recueillir des id\u00e9es pour une \u00e9cole dans son village russe de Yasnaya Polyana. Le philosophe culturel espagnol Ortega y Gasset \u00e9tudia en Allemagne et, depuis la guerre civile espagnole, v\u00e9cut entre autres en France et aux Pays-Bas. Les po\u00e8tes germanophones Franz Kafka et Max Brod ont v\u00e9cu \u00e0 Prague, Franz Werfel et Karl Kraus \u00e0 Vienne. L\u2019\u00e9crivain Alfred D\u00f6blin a voyag\u00e9 \u00e0 travers la Pologne pendant plusieurs mois en 1923 et a laiss\u00e9 derri\u00e8re lui son analyse sociale tr\u00e8s int\u00e9ressante \u00abReise in Polen\u00bb (Voyage en Pologne), publi\u00e9e en 1926.<\/p>\n Pendant le Troisi\u00e8me Reich et la Seconde Guerre mondiale, des \u00e9crivains et des artistes allemands ont \u00e9migr\u00e9 en Su\u00e8de, comme Kurt Tucholsky, Bertolt Brecht, Nelly Sachs et Peter Weiss, ou en Angleterre, comme Alfred Kerr, Kurt Schwitters et Sebastian Haffner. Anna Seghers a fui le fascisme allemand pour se r\u00e9fugier en Suisse, puis en France, avant de trouver refuge au Mexique. Les existentialistes et les intellectuels allemands et polonais ont trouv\u00e9 refuge aux Pays-Bas, puis, apr\u00e8s l\u2019occupation, en France et en Espagne. Dans les ann\u00e9es 1970, de nombreux artistes grecs ont fui le fascisme pour se r\u00e9fugier en Allemagne, en France et en Pologne. Plus tard, de nombreux dissidents des pays communistes d\u2019Europe de l\u2019Est sont venus en Europe occidentale.<\/p>\n De nombreux peintres ont \u00e9galement chang\u00e9 de lieu de r\u00e9sidence, notamment Chagall, Kandinsky et Jawlensky, qui ont quitt\u00e9 la Russie pour s\u2019installer en France et en Allemagne. Gauguin a \u00e9pous\u00e9 une Su\u00e9doise et le sculpteur Brancusi a m\u00eame march\u00e9 de la Roumanie \u00e0 Paris. Le peintre norv\u00e9gien Edward Munch s\u2019est \u00e9galement tourn\u00e9 vers Paris, tout comme le dramaturge su\u00e9dois August Strindberg et le compositeur polonais Fr\u00e9d\u00e9ric Chopin. Sigmund Freud, fondateur de la psychanalyse, a \u00e9migr\u00e9 de Vienne \u00e0 Londres.<\/p>\n Et jetons un coup d\u2019\u0153il \u00e0 l\u2019architecture. Des rues enti\u00e8res de Riga ou de Vilnius pourraient tout aussi bien se trouver \u00e0 L\u00fcbeck ; dans certains quartiers de Cracovie ou de Lviv, on se croirait \u00e0 Vienne ou \u00e0 Prague. Des architectes italiens ont travaill\u00e9 en Allemagne, en France, en Russie et en Pologne. Des ma\u00eetres d\u2019\u0153uvre de nombreux pays europ\u00e9ens se sont r\u00e9unis dans les ateliers de la cath\u00e9drale.<\/p>\n Tous ces artistes, \u00e9crivains, po\u00e8tes, architectes et \u00e9rudits se sont inspir\u00e9s mutuellement, et \u00e0 cet \u00e9gard, on peut parler d\u2019art et de litt\u00e9rature europ\u00e9ens, de culture europ\u00e9enne. Chacun a apport\u00e9 son caract\u00e8re national, sa personnalit\u00e9, fa\u00e7onn\u00e9e par la culture r\u00e9gionale, les particularit\u00e9s locales, les conditions sociales, le paysage, le folklore, etc. Prenons l\u2019exemple de Chagall et de son \u0153uvre : ses peintures refl\u00e8tent son enfance russo-juive. Et Franz Werfel, un auteur d\u2019origine juive qui a v\u00e9cu en Autriche avant d\u2019\u00e9migrer en France puis aux \u00c9tats-Unis, a \u00e9crit un best-seller sur le lieu de p\u00e8lerinage catholique de Lourdes en France.<\/p>\n Au fil des si\u00e8cles, un \u00e9change culturel dynamique s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 non seulement entre l\u2019Est et l\u2019Ouest, mais aussi entre le Nord et le Sud, dans lequel les pays ont apport\u00e9 leurs propres id\u00e9es et d\u00e9velopp\u00e9 une identit\u00e9 europ\u00e9enne commune, malgr\u00e9 des mentalit\u00e9s, des strat\u00e9gies politiques et des conflits arm\u00e9s diff\u00e9rents. Il est d\u00e9sormais clair que ce processus a \u00e9t\u00e9 s\u00e9rieusement perturb\u00e9 par l\u2019influence d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e des \u00c9tats-Unis. Une future politique culturelle coordonn\u00e9e devrait pouvoir intervenir de mani\u00e8re r\u00e9glementaire et conservatrice.<\/p>\n Cependant, cela prendra du temps, car les sanctions occidentales et les campagnes de d\u00e9nigrement contre la Russie ont conduit \u00e0 une p\u00e9riode de profond refroidissement des relations. N\u00e9anmoins, des artistes, des \u00e9crivains et des opposants \u00e0 la guerre s\u2019efforcent de maintenir des liens. Il s\u2019agit d\u2019initiatives priv\u00e9es qui suscitent la m\u00e9fiance des instances officielles de ce pays et sont rejet\u00e9es avec malveillance par les m\u00e9dias, dans la mesure o\u00f9 ceux-ci en parlent, mais qui sont per\u00e7ues de mani\u00e8re tout \u00e0 fait positive en Russie.<\/p>\n Par exemple, l\u2019association Deutsch-Russische Friedenstage Bremen e. V. (Journ\u00e9es de la paix germano-russes de Br\u00eame) s\u2019engage depuis des ann\u00e9es en faveur de la paix, du respect mutuel et du r\u00e9tablissement de bonnes relations de voisinage avec la F\u00e9d\u00e9ration de Russie. Dans cette optique, des conf\u00e9rences, des lectures, des rassemblements, des expositions, des projections de films et d\u2019autres activit\u00e9s tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9es ont lieu \u00e0 Br\u00eame. Des auteurs d\u2019ouvrages politiques et litt\u00e9raires sont invit\u00e9s, des informations sont partag\u00e9es et des discussions ont lieu. Il en va de m\u00eame \u00e0 Leipzig avec l\u2019initiative Friedenswende 2023 et dans les forums pour la paix \u00e0 Essen, Hanovre, Kassel, Stuttgart et dans de nombreux autres endroits.<\/p>\n Depuis 2015, l\u2019entrepreneur en b\u00e2timent et musicien Owe Schattauer et l\u2019homme politique Rainer Rothfu\u00df organisent des voyages pour la paix en Russie, qui ont d\u00fb \u00eatre suspendus depuis la guerre en Ukraine en raison de restrictions de voyage massives. Au printemps 2024, le physicien Uwe Durak, de Greifswald, et l\u2019\u00e9crivain Vladimir Fadejev, de Moscou, ont publi\u00e9 une anthologie de po\u00e8mes allemands sur la paix couvrant trois si\u00e8cles, en allemand et en russe. Et le chanteur Tino Eisbrenner a conquis le c\u0153ur du public moscovite avec sa chanson \u00abKraniche\u00bb (Grues) lors d\u2019un magnifique concert en mai 2023. Lorsque Eisbrenner a chant\u00e9 le deuxi\u00e8me couplet en allemand, le public dans la salle s\u2019est lev\u00e9 \u2013 en signe de paix et d\u2019amiti\u00e9 entre les nations.<\/p>\n La litt\u00e9rature, la musique, la peinture, les arts visuels et l\u2019architecture peuvent transcender les fronti\u00e8res ; les gens s\u2019\u00e9coutent et apprennent les uns des autres, surmontant leurs diff\u00e9rences. Il existe des possibilit\u00e9s infinies pour jeter des ponts gr\u00e2ce \u00e0 la culture, qui est en fin de compte le fondement de tout d\u00e9veloppement \u00e9conomique et technique. C\u2019est essentiel ! Les \u00e9crivains et les artistes transcendent facilement les fronti\u00e8res, qui sont encore trop nombreuses, et ils n\u2019ont g\u00e9n\u00e9ralement aucun probl\u00e8me entre eux. Il existe d\u2019autres liens et points communs entre les gens, outre la nationalit\u00e9.<\/p>\n source : Forum Geopolitica<\/a><\/p>\nUne Europe d\u2019\u00c9tats souverains<\/strong><\/h5>\n
Culture europ\u00e9enne<\/strong><\/h5>\n
Franchir les fronti\u00e8res<\/strong><\/h5>\n
Il existe d\u2019autres points communs outre la nationalit\u00e9<\/strong><\/h5>\n
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