![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH319\/sourcedechaleur-887b1.jpg?1738680674\")
<\/p><\/div>\n<\/figure>\n
C\u2019<\/span>est<\/span> une fresque poignante. Couvrant la fin du XIXe<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle et les premi\u00e8res d\u00e9cennies du xxe<\/sup>, Source de chaleur,<\/i> le deuxi\u00e8me roman de Soichi Kawagoe (le premier \u00e0 \u00eatre traduit en fran\u00e7ais), transcende les fronti\u00e8res du r\u00e9cit historique. Il livre, avec une po\u00e9sie lucide, une analyse des dynamiques de pouvoir, des m\u00e9canismes insidieux de l\u2019effacement culturel et des r\u00e9sistances subtiles mais tenaces d\u2019un peuple colonis\u00e9.<\/p>\n Au c\u0153ur de cette \u00e9pop\u00e9e se dresse l\u2019\u00eele de Sakhaline, territoire aux contours gel\u00e9s situ\u00e9 tout \u00e0 l\u2019est de la Russie, au nord du Japon \u2014 Anton Tchekhov s\u2019y est rendu en 1890 pour rendre compte des conditions de vie des bagnards qui s\u2019y trouvaient (L\u2019\u00cele de Sakhaline. Notes de voyage,<\/i> Folio Classique). Elle a une histoire mouvement\u00e9e. Depuis 1855, elle \u00e9tait propri\u00e9t\u00e9 conjointe de la Russie et du Japon. Les Japonais c\u00e8dent leurs droits en 1875, en \u00e9change des \u00eeles Kouriles. Elle devient ensuite un enjeu strat\u00e9gique entre les deux empires au tournant du XXe<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle. Apr\u00e8s la guerre russo-japonaise de 1905, Sakhaline, partag\u00e9e entre le Japon, pour le sud, et la Russie, pour tout le reste de l\u2019\u00eele, est un th\u00e9\u00e2tre \u00e0 la fois de domination et de luttes identitaires.<\/p>\n Le r\u00e9cit accompagne Bronis\u0142aw Pi\u0142sudski (1866-1918). Cet intellectuel polonais n\u2019a rien de fictif. Fr\u00e8re de J\u00f3zef Pi\u0142sudski, futur dirigeant du Parti socialiste polonais, il conspire aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019Alexandre Oulianov (le fr\u00e8re de L\u00e9nine) contre le tsar Alexandre III, en 1887, et il est condamn\u00e9 aux travaux forc\u00e9s sur Sakhaline, alors russe. Sa peine est assouplie apr\u00e8s quelques ann\u00e9es. Il va entreprendre un travail d\u2019observation scientifique pionnier du peuple autochtone, les A\u00efnous, dans lequel puise Kawagoe. \u00ab\u00a0<\/small>Comprendre ce qui fait la valeur culturelle du peuple a\u00efnou, documenter cette valeur, et par cela m\u00eame m\u2019approcher de la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9, au plus pr\u00e8s de ses secrets les plus profonds. Pour cela, je veux enregistrer l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des chants et de la langue des A\u00efnous. Avant qu\u2019ils ne soient perdus\u2026\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> \u00c0 travers Pi\u0142sudski, le romancier d\u00e9plie les processus de rel\u00e9gation des cultures indig\u00e8nes au rang de \u00ab\u00a0<\/small>vestiges\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Terres confisqu\u00e9es, traditions \u00e9touff\u00e9es, langue en voie d\u2019extinction\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>violence lente\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> d\u2019un effacement programm\u00e9, o\u00f9 chaque silence creuse une absence dans le r\u00e9cit collectif.<\/p>\n Or les A\u00efnous refusent d\u2019\u00eatre effac\u00e9s\u00a0: leurs rites et leurs chants incarnent une r\u00e9bellion vibrante. Par le biais d\u2019un ami a\u00efnou, fictif celui-l\u00e0, qui guide Pi\u0142sudski dans cette qu\u00eate de m\u00e9moire, Kawagoe explore la possibilit\u00e9 d\u2019une alliance fraternelle entre les d\u00e9racin\u00e9s comme l\u2019exil\u00e9 Pi\u0142sudski, polonais et sujet russe, et les colonis\u00e9s. La cithare a\u00efnoue, omnipr\u00e9sente, devient ainsi un symbole t\u00eatu\u00a0: celui d\u2019une m\u00e9moire qui refuse de s\u2019\u00e9teindre, d\u2019une \u00ab\u00a0<\/small>chaleur\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> humaine et spirituelle dans un monde o\u00f9 pr\u00e9valent \u00ab\u00a0<\/small>les pressions de l\u2019assimilation, la marginalisation de l\u2019identit\u00e9, le m\u00e9pris, la charit\u00e9, la m\u00e9moire qui s\u2019estompe\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Kawagoe d\u00e9ploie une m\u00e9ditation concr\u00e8te sur la construction m\u00e9morielle, sur ce processus vivant o\u00f9 les d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s s\u2019efforcent de trouver leur place dans un r\u00e9cit impos\u00e9.<\/p>\n D\u2019une prose dense et tellurique, le roman redonne \u00e0 Sakhaline, terre de violences et de silences, une voix puissante au sein d\u2019une contre-histoire mondiale, l\u00e0 o\u00f9 les r\u00e9cits des vaincus s\u2019\u00e9l\u00e8vent pour d\u00e9fier l\u2019oubli.<\/p>\n<\/p><\/div>\n