\n<\/p>\n
<\/span><\/p>\n [Temps de lecture : ~ 12 min]<\/em><\/p>\n Toute la vie nous sommes fa\u00e7onn\u00e9\u00b7es par ce qui nous entoure, et encore plus \u00e0 23 ans. Les mouvements d\u2019extr\u00eame droite le savent :<\/strong> ils exploitent la peur, la col\u00e8re et le besoin d\u2019appartenance, recrutent m\u00e9thodiquement et transforment des jeunes en instruments d\u2019une cause qui les d\u00e9passe.<\/strong><\/p>\n Personne ne na\u00eet fasciste. On le devient \u00e0 la crois\u00e9e de fragilit\u00e9s individuelles et de <\/b>dynamiques<\/b> <\/b>collectives<\/b> qui d\u00e9tournent la col\u00e8re vers des boucs \u00e9missaires plut\u00f4t que vers les causes <\/b>structurelles des crises sociales<\/b>. Cette transformation s\u2019inscrit dans un contexte marqu\u00e9 par des d\u00e9cennies de politiques n\u00e9olib\u00e9rales, par un paysage politico-m\u00e9diatique o\u00f9 la hi\u00e9rarchisation des \u00eatres humains se banalise<\/strong>, et par un espace num\u00e9rique qui amplifie les affects plus vite que l\u2019analyse.<\/strong><\/p>\n Depuis les ann\u00e9es 1980, les politiques \u00e9conomiques dominantes ont r\u00e9organis\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 au b\u00e9n\u00e9fice des d\u00e9tenteurs de capital :<\/strong> d\u00e9r\u00e9gulation, privatisations, flexibilisation du travail, affaiblissement des protections collectives.\u00a0Pr\u00e9sent\u00e9es comme techniques ou in\u00e9vitables, ces d\u00e9cisions ont en r\u00e9alit\u00e9 surtout permis une accumulation toujours plus forte des richesses entre les mains d\u2019une minorit\u00e9.<\/strong><\/p>\n En France, les 5 % les plus riches d\u00e9tiennent environ un tiers du patrimoine total, tandis que les 10 %<\/strong> les plus ais\u00e9s en concentrent pr\u00e8s de la moiti\u00e9.<\/strong> Dans le m\u00eame temps, des territoires entiers ont vu dispara\u00eetre services publics, soins, transports et commerces, au nom de la rationalisation budg\u00e9taire et de la rentabilit\u00e9.<\/p>\n La jeunesse en paie <\/b>le prix fort<\/b><\/a> : pr\u00e9carit\u00e9, ch\u00f4mage, acc\u00e8s au logement entrav\u00e9… L\u2019horizon se r\u00e9tr\u00e9cit. Quand l\u2019\u00c9tat social recule et que les protections s\u2019effritent, la col\u00e8re \u2014 r\u00e9elle et l\u00e9gitime \u2014 cherche un responsable. C\u2019est alors qu\u2019on lui fournit des boucs \u00e9missaires pour d\u00e9tourner l\u2019attention des causes structurelles.<\/strong><\/p>\n Historiquement, du colonialisme \u00e0 la division racialis\u00e9e du travail, le d\u00e9veloppement capitaliste s\u2019est <\/b>largement <\/b>appuy\u00e9 sur des hi\u00e9rarchies raciales pour justifier l\u2019exploitation et diviser les classes populaires.<\/b><\/p>\n Si l\u2019extr\u00eame droite progresse, c\u2019est en grande partie parce qu\u2019elle capte cette frustration sociale. Elle substitue \u00e0 la complexit\u00e9 des crises un r\u00e9cit unifi\u00e9<\/b> : celui d\u2019une menace identitaire omnipr\u00e9sente, formul\u00e9e tour \u00e0 tour comme \u00ab immigration \u00bb<\/em>, \u00ab islamisation \u00bb<\/em> ou \u00ab grand remplacement \u00bb<\/em>. Ces r\u00e9cits ne r\u00e9sistent pas \u00e0 l\u2019examen des faits<\/b><\/a>, mais leur force politique tient pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 leur simplification drastique de ph\u00e9nom\u00e8nes complexes.<\/p>\n Ils r\u00e9duisent des ph\u00e9nom\u00e8nes complexes et structurels<\/b> \u2014 mondialisation, concentration des richesses, rapports de domination, mutations \u00e9conomiques, crises g\u00e9opolitiques \u2014 en conflits identitaires, en d\u00e9signant des groupes minoritaires<\/b> (migrants, musulmans, minorit\u00e9s, militants de gauche) comme responsables de crises dont les causes sont d\u2019abord \u00e9conomiques et politiques.<\/p>\n Et c\u2019est un m\u00e9canisme qui fonctionne. Le slogan \u00e9motionnel circule plus vite qu\u2019une analyse syst\u00e9mique.<\/strong> D\u00e9monter une intox demande du temps et des donn\u00e9es ; la produire exige peu d\u2019effort. La loi de Brandolini l\u2019illustre : r\u00e9futer un mensonge co\u00fbte bien plus d\u2019\u00e9nergie que le diffuser.<\/b><\/a><\/p>\n Ce d\u00e9s\u00e9quilibre favorise des r\u00e9cits simplificateurs qui offrent une coh\u00e9rence apparente et un ennemi identifiable, donnant l\u2019illusion d\u2019une ma\u00eetrise dans un monde instable.<\/b><\/p>\n Sortir de la haine : 5 pr\u00e9jug\u00e9s infond\u00e9s sur l\u2019immigration<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n Ce terreau ne prosp\u00e9rerait pas sans un \u00e9cosyst\u00e8me m\u00e9diatique favorable. Depuis une d\u00e9cennie, des figures issues ou proches de l\u2019extr\u00eame droite occupent un espace croissant dans l\u2019audiovisuel.<\/strong> Immigration, ins\u00e9curit\u00e9, identit\u00e9 nationale structurent l\u2019agenda public.<\/p>\n Comme nous en parlions dans un autre article, la<\/b> \u00ab <\/b>fen\u00eatre d\u2019Overton<\/b><\/i> \u00bb \u2014 l\u2019\u00e9ventail des id\u00e9es jug\u00e9es acceptables \u2014 se d\u00e9place<\/b><\/a> : des positions autrefois marginales deviennent discutables, puis banalis\u00e9es. Un glissement s\u2019op\u00e8re lorsqu\u2019on place sur le m\u00eame plan des propositions fond\u00e9es sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits et des discours qui essentialisent ou stigmatisent des populations enti\u00e8res. Au nom du pluralisme, la discrimination est parfois trait\u00e9e comme une opinion.<\/b><\/p>\n Or, en droit fran\u00e7ais, l\u2019incitation \u00e0 la haine, \u00e0 la violence o\u00f9 \u00e0 la discrimination constituent des infractions<\/b><\/a>. Confondre pluralisme et diffusion de propos ill\u00e9gaux brouille les rep\u00e8res \u00ab d\u00e9mocratiques \u00bb.<\/em> La r\u00e9p\u00e9tition engendre l\u2019habitude ; l\u2019habitude pr\u00e9pare la banalisation. En Belgique francophone, il existe un cordon sanitaire m\u00e9diatique<\/a> qui consiste \u00e0 ne pas offrir la parole en direct \u00e0 l’extr\u00eame droite.\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Une publication partag\u00e9e par Mr Mondialisation (@mr_mondialisation)<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n Les r\u00e9seaux sociaux : acc\u00e9l\u00e9rateur id\u00e9ologique<\/strong><\/p>\n Toutes ces dynamiques se propagent \u00e0 grande vitesse sur les plateformes num\u00e9riques, o\u00f9 les contenus \u00e9motionnels et polarisants se diffusent bien plus vite que les analyses nuanc\u00e9es. Les algorithmes privil\u00e9gient l\u2019engagement \u2014 col\u00e8re, indignation, peur \u2014 et favorisent m\u00e9caniquement les messages clivants.<\/b><\/p>\n Le r\u00f4le des r\u00e9seaux sociaux dans l\u2019amplification des contenus haineux lorsqu\u2019ils g\u00e9n\u00e8rent de fortes interactions est central. Dans cet environnement, les discours identitaires ou complotistes b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019un avantage <\/b>net<\/b> : ils simplifient, d\u00e9signent un ennemi, offrent un r\u00e9cit mobilisateur. L\u2019algorithme amplifie ce qui divise. Le r\u00e9sultat est une polarisation accrue et la formation de bulles o\u00f9 les croyances se renforcent sans contradiction.<\/strong><\/p>\n L\u2019extr\u00eame droite contemporaine a int\u00e9gr\u00e9 les codes de la culture num\u00e9rique. <\/b>Le recrutement s\u2019appuie notamment sur des m\u00e8mes viraux, des vid\u00e9os courtes et des canaux priv\u00e9s sur Discord ou Telegram, en compl\u00e9ment des r\u00e9unions physiques. Certains forums et serveurs li\u00e9s aux jeux en ligne peuvent devenir des espaces de socialisation politique diffuse, o\u00f9 circulent des r\u00e9cits simplistes.<\/strong><\/p>\n Des influenceurs identitaires \u2013 comme Papacito, Tha\u00efs d’Escufon ou Alice Cordier\u00a0\u2013 diffusent une vision r\u00e9actionnaire du monde \u00e0 travers des contenus adapt\u00e9s aux 18-25 ans.<\/b> Et dans certains espaces de la \u00ab manosphere \u00bb,<\/em> notamment les milieux dits \u00ab incels \u00bb,<\/em> des frustrations affectives peuvent \u00eatre r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9es \u00e0 travers des discours misogynes, parfois articul\u00e9s \u00e0 des imaginaires nationalistes et racistes. L\u2019isolement devient alors un facteur de vuln\u00e9rabilit\u00e9 propice \u00e0 ces dynamiques de radicalisation violentes et organis\u00e9es.<\/strong><\/p>\n La vuln\u00e9rabilit\u00e9 de certains jeunes tient moins \u00e0 une simple pr\u00e9carit\u00e9 mat\u00e9rielle qu\u2019\u00e0 une qu\u00eate de sens et d\u2019identit\u00e9,<\/b><\/a>\u00a0particuli\u00e8rement forte dans les p\u00e9riodes de transition ou de fragilisation personnelle<\/b>. L\u2019isolement et le manque de reconnaissance rendent attractif le cadre structurant offert par les groupes extr\u00e9mistes : appartenance, discipline, sentiment d\u2019utilit\u00e9 et coh\u00e9rence id\u00e9ologique.<\/p>\n L\u2019adh\u00e9rence aux id\u00e9es radicales d\u2019extr\u00eame droite appara\u00eet ainsi comme un processus social, nourri par les dynamiques de groupe, <\/b>la loyaut\u00e9 et l\u2019alignement progressif sur une vision du monde simplifi\u00e9e.<\/strong><\/p>\n \u00c0 cela s\u2019ajoute une dimension viriliste : sports de combat, mise en sc\u00e8ne du corps, valorisation de la force et d\u00e9ni de sa vuln\u00e9rabilit\u00e9. La violence devient rite d\u2019initiation et preuve d\u2019appartenance.<\/b> Dans ce cadre, refuser des soins,<\/a>\u00a0minimiser une blessure ou vouloir \u00ab remettre \u00e7a \u00bb<\/em> apr\u00e8s une altercation violente<\/a> rel\u00e8vent d\u2019une d\u00e9monstration de toute puissance et d’inconscience. Le corps devient infaillible, support d\u2019adh\u00e9sion id\u00e9ologique.<\/p>\n Classe politique : calcul et l\u00e2chet\u00e9<\/strong><\/p>\n La progression de l\u2019extr\u00eame droite ne rel\u00e8ve pas seulement de dynamiques de rue ou de bulles num\u00e9riques. Elle s\u2019inscrit aussi dans des choix politiques op\u00e9r\u00e9s au sommet de l\u2019\u00c9tat comme dans les ex\u00e9cutifs locaux.<\/b><\/p>\n Depuis plus d\u2019une d\u00e9cennie, le Rassemblement national poursuit une strat\u00e9gie de normalisation<\/b><\/a> : discours liss\u00e9, r\u00e9f\u00e9rences les plus explicites gomm\u00e9es, mise en sc\u00e8ne d\u2019une respectabilit\u00e9 institutionnelle. Cette strat\u00e9gie a \u00e9t\u00e9 facilit\u00e9e par l\u2019\u00e9volution du reste du champ politique. Des alliances ou soutiens indirects prennent place entre \u00e9lus Les R\u00e9publicains et RN, tandis que des th\u00e8mes <\/b>auparavant marginaux <\/b>port\u00e9s par l\u2019extr\u00eame droite ont progressivement <\/b>envahi <\/b>le d\u00e9bat parlementaire et gouvernemental.<\/b> En parall\u00e8le, on assiste \u00e0 la diabolisation graduelle et calcul\u00e9e du principal parti d\u2019opposition. Dominique de Villepin, figure pourtant de la droite r\u00e9publicaine, \u00e9crivait ainsi <\/b>le 19 f\u00e9vrier :<\/a><\/p>\n \u00ab \u00c0 FORCE DE CONCENTRER LES COUPS SUR LFI (\u2026) ON CR\u00c9E UN CORRIDOR DE RESPECTABILIT\u00c9 POUR LE RN. ON LUI OFFRE CE DONT IL A TOUJOURS R\u00caV\u00c9 : L\u2019APPARENCE DE LA NORMALIT\u00c9, LE PRIVIL\u00c8GE D\u2019\u00caTRE LA R\u00c9PONSE AU D\u00c9SORDRE QU\u2019IL PROSP\u00c8RE \u00c0 ENTRETENIR. \u00bb<\/b><\/p>\n<\/blockquote>\n Lois s\u00e9curitaires, durcissement des politiques migratoires, centralit\u00e9 des enjeux identitaires : le centre de gravit\u00e9 politique s\u2019est d\u00e9plac\u00e9. On note une <\/b>porosit\u00e9 croissante entre \u00e9lectorats LR et RN.<\/b> Et ce n\u2019est pas surprenant. Plus des th\u00e8mes d\u2019extr\u00eame droite sont repris par des partis de gouvernement, plus ils apparaissent l\u00e9gitimes. La fronti\u00e8re autrefois nette devient zone grise gr\u00e2ce \u00e0 une<\/b> d\u00e9diabolisation <\/b>qui <\/b>repose sur des calculs strat\u00e9giques et une banalisation progressive<\/b>.<\/p>\n La violence institutionnelle – m\u00e8re de toutes les autres, selon Helder C\u00e2mara<\/a> – produit une justice complaisante envers les violences n\u00e9ofascistes, qui ciblent souvent des personnes, organisant notamment des guet-apens.<\/a> Contrairement aux actes mat\u00e9riels antifascistes<\/a> s\u00e9v\u00e8rement punis, les agressions d’extr\u00eame droite<\/a> b\u00e9n\u00e9ficient souvent d’une impunit\u00e9 structurelle.<\/p>\n La situation fran\u00e7aise s\u2019inscrit dans une dynamique internationale.<\/strong> En Italie, Giorgia Meloni incarne l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir d\u2019une droite issue d\u2019une tradition post-fasciste. En Allemagne, l\u2019Alternative f\u00fcr Deutschland <\/em>progresse de mani\u00e8re inqui\u00e9tante.<\/p>\n Aux \u00c9tats-Unis, l\u2019administration Trump a servi de vecteur \u00e0 une r\u00e9pression migratoire extr\u00eamement dure incarn\u00e9e par l\u2019ICE<\/b>, dont l\u2019expansion des d\u00e9tentions, les milliers de d\u00e9portations et des d\u00e9c\u00e8s en centres de r\u00e9tention ont illustr\u00e9 jusqu\u2019o\u00f9 un \u00c9tat peut instrumentaliser la violence bureaucratique pour stigmatiser et exclure des populations enti\u00e8res, au point que des personnes qui ne sont m\u00eame pas concern\u00e9es par ces politiques migratoires en paient le prix de leur vie.<\/b><\/a><\/p>\n Malgr\u00e9 des contextes diff\u00e9rents, un sch\u00e9ma commun se dessine<\/b> : d\u00e9signation de minorit\u00e9s comme menace existentielle, amplification m\u00e9diatique au nom de l\u2019audience, puis banalisation progressive d\u2019id\u00e9es autrefois marginales. \u00c0 cela s\u2019ajoute une strat\u00e9gie d\u2019\u00e9rosion institutionnelle graduelle :<\/strong> remise en cause de contre-pouvoirs, instrumentalisation du droit, durcissement s\u00e9curitaire pr\u00e9sent\u00e9 comme r\u00e9ponse \u00e0 un chaos qu\u2019on contribue soi-m\u00eame \u00e0 alimenter.<\/p>\n Le vote d\u2019extr\u00eame droite est souvent r\u00e9duit \u00e0 un simple r\u00e9flexe protestataire des classes populaires frapp\u00e9es par la pr\u00e9carit\u00e9. Cette lecture est partielle. En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019\u00e9lectorat est<\/b> socialement composite<\/b><\/a> : aux c\u00f4t\u00e9s des employ\u00e9s et ouvriers figurent les ind\u00e9pendants, les cat\u00e9gories interm\u00e9diaires et les retrait\u00e9s. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un vote exclusivement \u00ab\u00a0des perdants\u00a0\u00bb,<\/em> mais d\u2019une coalition h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne structur\u00e9e par des logiques identitaires autant que sociales.<\/strong><\/p>\n Par ailleurs, l\u2019examen des votes parlementaires met en \u00e9vidence un d\u00e9calage entre discours et actions : les positions adopt\u00e9es convergent rarement avec la d\u00e9fense des cat\u00e9gories les plus pr\u00e9caires, malgr\u00e9 un r\u00e9cit centr\u00e9 sur le pouvoir d\u2019achat et la protection. <\/b>Loin d\u2019\u00eatre un vote protestataire, le vote RN est ainsi avant tout un vote <\/b>raciste<\/b><\/i>. <\/b><\/p>\n L\u2019antifascisme aujourd\u2019hui<\/strong><\/p>\n L\u2019antifascisme d\u00e9signe historiquement une posture de d\u00e9fense des principes d\u00e9mocratiques face \u00e0 des mouvements qui les contestent.<\/strong> Les groupes antifascistes ne sont pas apparus par go\u00fbt de l\u2019affrontement. Ils se sont constitu\u00e9s face \u00e0 des violences r\u00e9elles pour prot\u00e9ger minorit\u00e9s, militants et syndicats. Les r\u00e9duire \u00e0 une posture agressive tout en minimisant les violences d\u2019extr\u00eame droite revient \u00e0 inverser causes et cons\u00e9quences.<\/strong><\/p>\n \u00catre antifasciste rel\u00e8ve d\u2019un principe politique \u00e9l\u00e9mentaire : d\u00e9fendre l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits et refuser la hi\u00e9rarchisation des \u00eatres humains selon leur origine, leur religion, leur genre ou leur orientation sexuelle.<\/strong> Dans cette perspective, l\u2019antifascisme ne vise pas \u00e0 interdire le d\u00e9bat, mais \u00e0 tracer une limite claire l\u00e0 o\u00f9 commencent les appels \u00e0 la haine et la l\u00e9gitimation de la violence politique.<\/p>\n L\u2019histoire rappelle une \u00e9vidence : la R\u00e9sistance fran\u00e7aise s\u2019est constitu\u00e9e face \u00e0 un r\u00e9gime fasciste<\/strong> ; aux \u00c9tats-Unis, des mouvements antifascistes et antiracistes ont affront\u00e9 le Ku Klux Klan et la s\u00e9gr\u00e9gation<\/strong>. Ces luttes r\u00e9pondaient \u00e0 des violences concr\u00e8tes.<\/p>\n L\u2019antifascisme s\u2019inscrit dans une tradition de d\u00e9fense des libert\u00e9s.<\/strong> Qualifier les antifascistes de \u00ab nouveaux fascistes \u00bb<\/em> rel\u00e8ve d\u2019une inversion des r\u00f4les qui en dit long sur brouillage actuel des rep\u00e8res. <\/strong>Selon Naomi Shulman :<\/p>\n \u00ab Les gens gentils ont fait les meilleurs nazis. Ma m\u00e8re a grandi \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s. Ils s’entendaient bien, refusaient de faire des vagues, d\u00e9tournaient le regard quand les choses tournaient mal et se concentraient sur des choses plus heureuses que la \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb. Des gens adorables qui tournaient la t\u00eate lorsque leurs voisins \u00e9taient emmen\u00e9s. Vous savez qui n’\u00e9taient pas des gens gentils ? Les r\u00e9sistants. \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n Si la normalisation est progressive, la r\u00e9ponse ne peut \u00eatre seulement \u00e9motionnelle : elle doit \u00eatre organis\u00e9e. Le paysage m\u00e9diatique joue un r\u00f4le central dans la banalisation. Soutenir des m\u00e9dias ind\u00e9pendants, capables d\u2019enqu\u00eater sans d\u00e9pendre de logiques d\u2019audience ou d\u2019int\u00e9r\u00eats propri\u00e9taires<\/b>, constitue un acte concret. \u00c0 l\u2019inverse, refuser les mises en sc\u00e8ne m\u00e9diatiques qui placent sur le m\u00eame plan l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits et des discours discriminatoires.<\/strong><\/p>\n La lutte contre les id\u00e9ologies de haine ne se joue pas uniquement sur les plateaux. Elle passe par l\u2019\u00e9ducation populaire, la compr\u00e9hension des m\u00e9canismes de d\u00e9sinformation et la formation \u00e0 l\u2019esprit critique<\/b>. Des guides p\u00e9dagogiques, comme celui d\u2019Amnesty International destin\u00e9 notamment aux adolescent\u00b7es<\/a>, offrent des outils concrets pour comprendre et contrer les discours toxiques en ligne<\/b>. Le contre-discours en ligne est d\u00e9cisif : signaler les contenus haineux, produire des analyses accessibles, occuper l\u2019espace num\u00e9rique laiss\u00e9 aux r\u00e9cits simplificateurs.<\/p>\n Aussi, soutenir les associations<\/b> qui d\u00e9fendent les victimes de racisme, de violences sexistes ou de discriminations transforme l\u2019indignation en action.<\/p>\n Enfin, pr\u00e9server la m\u00e9moire<\/b>. Elle emp\u00eache la r\u00e9\u00e9criture des faits et l\u2019inversion des responsabilit\u00e9s. R\u00e9sister ne signifie pas vivre dans l\u2019affrontement permanent ; cela signifie refuser que l\u2019habituation \u00e0 l\u2019inacceptable devienne la norme<\/b>. Car ce que Hannah Arendt appelait la \u00ab banalit\u00e9 du mal \u00bb<\/em> commence lorsque l\u2019inacceptable cesse d\u2019\u00eatre interrog\u00e9 et s\u2019installe dans l\u2019ordinaire.<\/b><\/p>\n \u2013 Elena Meilune Photo de couverture : d\u00e9fil\u00e9 n\u00e9onazi du 9 mai 2025 – <\/span>capture d’\u00e9cran vid\u00e9o CLPRESS<\/a><\/p>\n The post Comment on fabrique un n\u00e9ofasciste<\/a> first appeared on Mr Mondialisation<\/a>.D\u00e9cennies n\u00e9olib\u00e9rales : une soci\u00e9t\u00e9 fractur\u00e9e<\/strong><\/h2>\n
Boucs \u00e9missaires et mensonges efficaces<\/strong><\/h2>\n
\n
La normalisation m\u00e9diatique<\/strong><\/h2>\n
\n
Recrutement cibl\u00e9 et culture num\u00e9rique<\/strong><\/h2>\n
Jeunesse, virilisme et illusion d\u2019appartenance<\/strong><\/h2>\n
La \u00ab d\u00e9diabolisation \u00bb du RN<\/strong><\/h3>\n
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Une vague brune mondiale<\/strong><\/h2>\n
L\u2019illusion du \u00ab vote protestataire \u00bb<\/em><\/strong><\/h2>\n
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R\u00e9sister<\/strong><\/h2>\n
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