Un regard kantien sur le d\u00e9sordre international<\/p>\n
\u00c0 la toute fin du XVIIIe<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle, le philosophe Emmanuel Kant (1724-1804) s\u2019engageait sur le terrain cosmopolitique, et r\u00e9fl\u00e9chissait aux conditions d\u2019une \u00ab\u00a0<\/small>paix perp\u00e9tuelle\u00a0<\/small>\u00bb. Sa pens\u00e9e, fondatrice pour le droit international, reste vivace. Elle \u00e9claire les dynamiques guerri\u00e8res, les dilemmes s\u00e9curitaires, les blocages diplomatiques et les tragiques renversements qui caract\u00e9risent notre \u00e9poque.<\/p>\n<\/div><\/div>\n \t\t\t Luba Lukova. \u2014 \u00ab\u00a0<\/small>Peace\u00a0<\/small>\u00bb (Paix), 2001<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n L<\/span>e<\/span> Projet de paix perp\u00e9tuelle<\/i> d\u2019Emmanuel Kant, \u00e9crit il y a pr\u00e8s de deux si\u00e8cles et demi, semble encore d\u2019actualit\u00e9, au regard de ce qui se passe sur la sc\u00e8ne internationale, notamment en Ukraine, \u00e0 Gaza mais aussi dans les Cara\u00efbes. Didactique, facile \u00e0 lire, il met en avant la dialectique entre la nature humaine, fonci\u00e8rement \u00e9go\u00efste, et la raison potentiellement morale. Il y a, dit Kant, une disposition morale qui sommeille en l\u2019homme, bien qu\u2019il soit manifestement \u00e9go\u00efste. Et il n\u2019y a pas une activit\u00e9 humaine qui ne s\u2019inscrive entre ces deux p\u00f4les qui fa\u00e7onnent l\u2019histoire. Bon et mauvais simultan\u00e9ment en religion et en \u00e9conomie, l\u2019homme l\u2019est tout autant en politique. Ainsi, lorsqu\u2019il dirige l\u2019\u00c9tat, il n\u2019arrive pas \u00e0 s\u2019\u00e9manciper de ses conditionnements pathologiques. Kant souligne que les \u00c9tats se comportent comme des individus en qu\u00eate permanente de puissance pour dominer, mais aussi pour r\u00e9sister \u00e0 la domination. Mais si la politique a \u00e9volu\u00e9 et a progress\u00e9 sous la forme de l\u2019\u00c9tat-nation qui, \u00e0 travers le monopole de l\u2019exercice de la violence, prot\u00e8ge la paix civile par la contrainte de la loi \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de fronti\u00e8res d\u00e9finies, il n\u2019existe pas au niveau international une instance sup\u00e9rieure aux \u00c9tats qui leur imposerait de respecter le droit. Les \u00c9tats ne reconnaissent aucune autorit\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 la leur, ce qui installe la sc\u00e8ne mondiale dans un syst\u00e8me ac\u00e9phale r\u00e9gul\u00e9 par la force, une situation anarchique de non-droit, o\u00f9 la r\u00e9sistance est la seule r\u00e9ponse \u00e0 la tentation h\u00e9g\u00e9monique des puissances imp\u00e9riales. Kant parle de la libert\u00e9 barbare des \u00c9tats, lesquels, comme l\u2019homme particulier, sont belliqueux, pleins d\u2019hostilit\u00e9 et d\u2019un insatiable app\u00e9tit de puissance. Mais il y a \u00ab\u00a0<\/small>un m\u00e9canisme de la nature,<\/i> dit-il, pour diriger l\u2019antagonisme des dispositions hostiles<\/i> (\u2026) de telle sorte que les hommes [ou les \u00c9tats] s\u2019obligent mutuellement eux-m\u00eames \u00e0 se soumettre \u00e0 des lois de contrainte produisant ainsi\u00a0(\u2026)<\/i><\/p>\n<\/p><\/div>\n Taille de l\u2019article complet\u00a0:\u00a02\u00a0179<\/span>\u00a0mots.<\/p>\n Lahouari Addi<\/p>\n \n\t\t\t\t\tChercheur associ\u00e9 \u00e0 Triangle, \u00c9cole normale sup\u00e9rieure de Lyon, et professeur invit\u00e9 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 du Maryland, comt\u00e9 de Baltimore (UMBC). Ce texte est une version l\u00e9g\u00e8rement remani\u00e9e de la postface de son ouvrage Retour sur Kant. Aux origines de la modernit\u00e9 intellectuelle,<\/i> Armand Colin, Paris, 2026.<\/p>\n<\/p><\/div>\n![\"JPEG](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L650xH925\/img022-64-a1289.jpg?1772119357\")
<\/p><\/div>\n\tCet article est r\u00e9serv\u00e9 aux\u00a0abonn\u00e9s<\/p>\n<\/h2>\n
\n\tacc\u00e9dez \u00e0 la base de donn\u00e9es en ligne de tous les articles du Monde diplomatique<\/i> de 1954 \u00e0 nos\u00a0jours.
\n\tRetrouvez cette\u00a0offre sp\u00e9cifique<\/a>.\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n