A<\/strong><\/span>lors que l\u2019Occident s\u2019enlise dans le sang et la destruction pour soutenir inconditionnellement Isra\u00ebl, co\u00fbte que co\u00fbte, et maintenir Zelensky \u00e0 la t\u00eate d\u2019un infernal r\u00e9seaux de corruption en finan\u00e7ant ce gangster sans limite, il est bon de se pencher sur l\u2019ancienne religion perse, assez peu connue finalement. <\/span>Il y a bien longtemps, au c\u0153ur de la Perse antique, avant le juda\u00efsme, avant le christianisme, avant l\u2019islam, \u00e9mergea une religion d\u2019une port\u00e9e universelle, port\u00e9e par le proph\u00e8te Zarathustra (Zoroastre). Cette foi introduisait le Dieu unique, Ahura Mazda, cr\u00e9ateur et souverain de l\u2019univers, dont la cr\u00e9ature Ahriman conteste la souverainet\u00e9 avant d\u2019\u00eatre vaincu et d\u00e9truit \u2013 dans les plus anciens r\u00e9cits \u2013 \u00e0 la fin des temps (il ne s\u2019agit donc \u00e9videmment pas ici d\u2019un dualisme ontologique). Le zoroastrisme apportait donc une v\u00e9ritable conception monoth\u00e9iste, universelle, centr\u00e9e sur la lutte cosmique entre le bien et le mal, incarn\u00e9 par Ahriman.<\/span><\/p>\n \u00ab La religion de Zoroastre fut une des plus belles tentatives pour moraliser l\u2019univers \u00bb, disait Ernest Renan. Et dans\u00a0Ecce homo<\/em>, Nietzsche \u00e9crivait : \u00ab Zarathustra fut le premier qui comprit la lutte du bien et du mal comme le moteur du monde \u00bb. Cette religion offrait une vision compl\u00e8te de l\u2019univers : la cr\u00e9ation du monde en six jours, six p\u00e9riodes, six \u00e9tapes, la naissance de la lumi\u00e8re et de l\u2019ordre, le jugement dernier des \u00e2mes apr\u00e8s la mort, le paradis et l\u2019enfer, la r\u00e9surrection des \u00e2mes, et la notion de messie, figure repr\u00e9sentant le triomphe du bien et le r\u00e9tablissement de l\u2019ordre divin. Parmi les pratiques religieuses, la pri\u00e8re quotidienne se faisait d\u00e9j\u00e0 cinq fois par jour, et le je\u00fbne, lorsqu\u2019il \u00e9tait pratiqu\u00e9, restait souple et symbolique, visant \u00e0 purifier corps et esprit plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 imposer une obligation universelle. Cette religion perse \u00e9tait noble en cela qu\u2019elle incarnait la tol\u00e9rance religieuse (dont t\u00e9moigne le cylindre de Cyrus) ; elle respectait les autres croyances sans chercher \u00e0 convertir ou dominer. Ce monoth\u00e9isme perse se distinguait donc par sa tol\u00e9rance et son non-pros\u00e9lytisme, n\u2019imposant pas sa doctrine aux autres peuples, mais offrait un cadre moral et cosmique accessible \u00e0 tous. Les adeptes convainquaient par l\u2019exemple sans pros\u00e9lytisme. La noblesse religieuse perse, porteuse de cette foi, \u00e9tait exemplaire dans cette ouverture, respectant les autres croyances et ne voyant finalement aucune raison \u00e0 convertir ou \u00e0 dominer, du point de vue religieux (m\u00eame si, plus tard, les Sassanides d\u00e9clin\u00e8rent vers des pers\u00e9cutions envers les juifs et surtout les chr\u00e9tiens, laissant \u00e0 penser que cette religion \u00e9tait aussi en d\u00e9clin). La noblesse de cette religion faisait \u00e9cho aux anciens perses qui se nommaient eux-m\u00eames \u00ab aryens \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire : \u00ab nobles \u00bb, au sens moral.<\/span><\/p>\n Avec le temps, cette religion traversa les fronti\u00e8res. Apr\u00e8s la premi\u00e8re destruction du Temple de J\u00e9rusalem, les isra\u00e9lites exil\u00e9s \u00e0 Babylone furent expos\u00e9s \u00e0 ce monoth\u00e9isme avanc\u00e9, qui influen\u00e7a leur propre culte. \u00c0 cette \u00e9poque, les isra\u00e9lites \u00e9taient en effet encore monol\u00e2tres, v\u00e9n\u00e9rant Yahv\u00e9 comme un dieu jaloux et exclusif \u2013 jaloux des autres dieux, donc pas unique, m\u00eame si Mo\u00efse \u00e9voquait le dieu des hommes de tous les temps (Exode 3, 6). Babylone pass\u00e9e sous le pouvoir perse, les isra\u00e9lites d\u00e9couvrirent alors les concepts religieux perses : le dieu unique, le jugement dernier (Rista), le paradis (Gar\u014ddm\u0101n) et l\u2019enfer (D\u016bj\u014d-demana), les anges (Yazatas), les d\u00e9mons (Daevas), la r\u00e9surrection des \u00e2mes, la lumi\u00e8re comme principe divin, le premier \u00eatre humain, Mashy\u00e2, cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu (comme Adam) et Mashyana (\u00c8ve), leur d\u00e9ch\u00e9ance d\u2019un lieu idyllique, l\u2019homme primordial spirituel \u00ab Gayomart \u00bb (l\u2019Adam Kadmon de la kabbale juive), et la promesse d\u2019un messie, Saoshyant. M\u00eame le Tikkun Olam de la kabbale juive \u2013 r\u00e9paration du monde \u2013 est une reprise du Frashokereti perse \u2013 restauration de l\u2019ordre divin, sauf que chez les kabbalistes ce sont les isra\u00e9lites qui r\u00e9parent le monde imparfaitement cr\u00e9\u00e9, alors que chez les Perses ce sont les \u00eatres divins qui restaurent l\u2019ordre parfaitement cr\u00e9\u00e9 mais corrompu par Ahriman.\u00a0<\/span><\/p>\n Revenus d\u2019exil \u00e0 J\u00e9rusalem, les isra\u00e9lites tent\u00e8rent, \u00e0 la lumi\u00e8re de la religion perse, mais aussi babylonienne, de se constituer une religion ; la Torah fut ainsi \u00e9crite, par et sous la direction d\u2019Esdras (comme le pensait Spinoza). Le l\u00e9vite Esdras naquit et passa sa vie \u00e0 Babylone. Mais \u00e0 J\u00e9rusalem, l\u2019intol\u00e9rance religieuse isra\u00e9lite (extermination des peuples du pays de Canaan sous le commandement de Josu\u00e9) persista (interdiction par Esdras du mariage entre isra\u00e9lites et Samaritains, qui se r\u00e9clamaient pourtant de la loi de Mo\u00efse !\u2026 ). Apr\u00e8s la seconde destruction du Temple de J\u00e9rusalem, celle-ci passe sous occupation byzantine ; le monoth\u00e9isme perse version chr\u00e9tienne devint pros\u00e9lyte (pourtant J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas pros\u00e9lyte, tout comme ne l\u2019\u00e9tait pas Zarathustra, qui annon\u00e7ait justement la venue d\u2019un messie\u2026 ), rompant ainsi avec la tol\u00e9rance perse, en condamnant les h\u00e9r\u00e9sies, tel le jud\u00e9o-nazar\u00e9isme. En exil, les jud\u00e9o-nazar\u00e9ens, instruits de la religions de Zaratustra et h\u00e9ritiers de l\u2019histoire juive, d\u00e9sireux sans doute de pr\u00e9parer la lib\u00e9ration de J\u00e9rusalem, transmirent, selon certains chercheurs, le monoth\u00e9isme zarathustrien version jud\u00e9o-nazar\u00e9enne aux Arabes, esp\u00e9rant, selon toute vraisemblance, s\u2019en faire des Alli\u00e9s pour la reprise de J\u00e9rusalem (et effectivement, J\u00e9rusalem fut reprise par les musulmans qui y consentirent le r\u00e9tablissement de la communaut\u00e9 juive, en y autorisant notamment le Reich Galouta, comme chef de cette communaut\u00e9). Voyons bien que Khadija, la premi\u00e8re \u00e9pouse du proph\u00e8te de l\u2019islam, \u00e9tait probablement jud\u00e9o-nazar\u00e9enne \u00e0 l\u2019instar de son cousin Waraqa ibn Nawfal, \u00e9rudit religieux. Les musulmans, influenc\u00e9s sans doute par le hanifisme, adopt\u00e8rent donc les id\u00e9es monoth\u00e9istes perses enrichies de traditions juives et nazar\u00e9ennes, et ils organis\u00e8rent une communaut\u00e9 religieuse structur\u00e9e, selon une r\u00e9v\u00e9lation initiale qui pr\u00e9conisait bien la tol\u00e9rance, dans la sourate de la vache, \u00ab Nulle contrainte en religion \u00bb\u2026 Ils codifi\u00e8rent les pratiques rituelles : la pri\u00e8re quotidienne cinq fois par jour des Perses fut perp\u00e9tu\u00e9e. Le je\u00fbne devint obligatoire, les doctrines sur le paradis, l\u2019enfer, la r\u00e9surrection des \u00e2mes, le jugement dernier, le pont d\u00e9partageant les \u00e2mes des d\u00e9funts, la lumi\u00e8re divine fondatrice et la notion de messie furent \u00e9galement perp\u00e9tu\u00e9s. Le Coran ne cesse d\u2019ailleurs de r\u00e9p\u00e9ter : \u00ab Cette r\u00e9v\u00e9lation est un rappel \u00bb, \u00ab Ceci est un rappel \u00bb, \u00ab Ce texte est un rappel \u00bb\u2026 oui, c\u2019est un rappel de la religion du proph\u00e8te divinement inspir\u00e9, Zarathustra. Ainsi naquit l\u2019islam, qui, tout en reprenant fid\u00e8lement la plupart des doctrines perses, introduisit cependant une dimension nouvelle : l\u2019exclusivit\u00e9 et le pros\u00e9lytisme. L\u00e0 o\u00f9 la Perse \u00e9tait tol\u00e9rante et pacifique, l\u2019islam devint peu \u00e0 peu une foi imp\u00e9rative et universelle, destin\u00e9e \u00e0 s\u2019\u00e9tendre et \u00e0 soumettre tous les peuples \u00e0 un seule et m\u00eame dogme. Les Arabes, initialement vecteurs de transmission des jud\u00e9o-nazareens, finirent par d\u00e9passer les Perses, conqu\u00e9rant leur territoire et imposant cette foi codifi\u00e9e, tout en conservant l\u2019essentiel des doctrines perses : monoth\u00e9isme, paradis, enfer, jugement dernier, r\u00e9surrection, lumi\u00e8re divine, messie, je\u00fbne et pri\u00e8re cinq fois par jour.<\/span><\/p>\n En somme, ce parcours raconte la naissance, la transmission et la transformation du monoth\u00e9isme, parcours d\u2019un syst\u00e8me tol\u00e9rant et moral perse, v\u00e9ritable monoth\u00e9isme universel transmis aux H\u00e9breux puis aux chr\u00e9tiens, aux jud\u00e9o-nazar\u00e9ens, qui eux-m\u00eames le transmirent aux Arabes, par l\u2019islam, expansionniste et codifi\u00e9, qui conserva les doctrines essentielles tout en changeant radicalement leur port\u00e9e sociale et politique. Ainsi, le monoth\u00e9isme s\u00e9mitique, qu\u2019on retrouve dans le juda\u00efsme post-exilique puis dans le christianisme, puis dans l\u2019islam, peut \u00eatre vu comme un d\u00e9clin par rapport au monoth\u00e9isme perse : chez les isra\u00e9lites, Esdras ethnicisa cette religion. La tol\u00e9rance disparut. Puis, condamnation des h\u00e9r\u00e9sies et anath\u00e8me chez les chr\u00e9tiens. Et chez les musulmans, le pros\u00e9lytisme guerrier se d\u00e9veloppa. Le monoth\u00e9isme ne fut plus seulement morale et cosmique, mais imp\u00e9ratif et, parfois, politique et militaire. Le monoth\u00e9isme originel perse \u00e9tait cosmique et moral, les monoth\u00e9ismes ult\u00e9rieurs l\u2019ont transform\u00e9 en religion identitaire ou imp\u00e9riale.<\/span><\/p>\n \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<\/p>\n http:\/\/leblogdelotfihadjiat.unblog.fr<\/a><\/strong><\/p>\n Nouveau compte Twitter X :<\/p>\nCommander le dernier roman de Lotfi Hadjiat ici<\/a> :<\/strong><\/h3>\n
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