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Au temps trumpien du pr\u00e9sent d\u00e9form\u00e9, par la crasseuse ignorance du pass\u00e9 (histoire) et la confiance arrogante dans le futur improbable algorithm\u00e9, par la r\u00e9alit\u00e9 virtuelle (technologie\/IA) et les fictions hollywoodiennes (conditionnement culturel par l\u2019abrutissement), le verbe gagner se conjugue ainsi durant les 24 jours de guerre\u00a0:<\/p>\n
1.\t1er jour\u00a0: nous allons gagner rapidement
\n2.\t2\u00e8me jour\u00a0: nous avons gagn\u00e9, tout est d\u00e9truit.
\n3.\t3\u00e8me jour\u00a0: nous sommes en train de gagner.
\n4.\t5\u00e8me jour\u00a0: nous allons bombarder plus massivement pour pouvoir gagner.
\n5.\t11\u00e8me jour\u00a0: nous demandons l\u2019aide de l\u2019Otan et de la Chine pour gagner.
\n6.\t15\u00e8me jour\u00a0: nous gagnerons m\u00eame sans l\u2019aide des ingrats et des l\u00e2ches de l\u2019Europe et d\u2019ailleurs.
\n7.\t20\u00e8me jour\u00a0: nous lan\u00e7ons un ultimatum de trois jours \u00e0 l\u2019Iran, sinon, nous gagnerons
\n8.\t23\u00e8me jour\u00a0: nous repoussons l\u2019ultimatum, car nous avons de toute fa\u00e7on gagn\u00e9.<\/p>\n
Comment ne pas penser \u00e0 Orwell qui, dans son ouvrage 1984, avait pr\u00e9dit , mais avec quelle pr\u00e9cision, ce moment de perte de sens dans lequel le rythme de l\u2019existence, anim\u00e9 par 4 temps indigents, serait sous le contr\u00f4le de 4 grands minist\u00e8res\u00a0:<\/p>\n
1.\tLe minist\u00e8re de la V\u00e9rit\u00e9 (l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me-communicant des m\u00e9dias occidentaux) , qui s\u2019occupait des divertissements, de l\u2019information, de l\u2019\u00e9ducation et des beaux-arts.
\n2.\tLe minist\u00e8re de la Paix (ONU et ses missions de maintien de la paix) , qui s\u2019occupait de la guerre.
\n3.\tLe minist\u00e8re de l\u2019Amour (LGBTQ+) qui veillait au respect de la loi et de l\u2019ordre, par le biais du mariage pour tous.
\n4.\tLe minist\u00e8re de l\u2019Abondance (la globalisation et la croissance), qui \u00e9tait responsable des a\ufb00aires \u00e9conomiques.<\/p>\n
Leurs noms, en novlangue, \u00e9taient\u00a0: Miniver, Minipax, Miniamour, Miniplein.<\/p>\n
Mais quel temps que celui de l\u2019indigence\u00a0! Dommage qu\u2019une certaine id\u00e9ologie marxiste, fig\u00e9e dans l\u2019interpr\u00e9tation imm\u00e9diate de l\u2019histoire, sans cette culture critique s\u2019est content\u00e9e de voir dans cette \u0153uvre intemporelle une critique du r\u00e9gime stalinien, oubliant que certaines \u0153uvres n\u00e9cessitent pour \u00eatre comprises de faire appel \u00e0 la culture critique.<\/p>\n
Par culture critique, nous entendons ce que Bruno Lussato appelle la d\u00e9marche \u00ab\u00a0fond\u00e9e sur la r\u00e9flexion individuelle et libre qui induit l\u2019interpr\u00e9tation des donn\u00e9es nouvelles et m\u00eame le rejet de syst\u00e8mes de croyance collectifs\u00a0\u00bb. Celle qui est constitu\u00e9e d\u2019un flux constant de cr\u00e9ations et d\u2019analyses ind\u00e9pendantes qui cherchent \u00e0 relier afin de faire \u00e9merger un sens qui d\u00e9passe l\u2019horizon du pr\u00e9sent. \u00ab\u00a0Comme telle, la culture critique, donc individuelle, est un \u00e9l\u00e9ment constant d\u2019\u00e9volution personnelle et sociale, puisque la remise en cause des acquis aboutit immanquablement \u00e0 un perfectionnement, en tout cas \u00e0 une lib\u00e9ration, \u00e0 un enrichissement, \u00e0 une plus grande efficacit\u00e9\u00a0\u00bb (Lussato et Messadi\u00e9, Bouillon culture, 1974, p. 31)<\/p>\n
C\u2019est l\u2019efficacit\u00e9 de cette d\u00e9marche contextuelle qui nous permet de caract\u00e9riser si bien l\u2019insignifiance des r\u00e9seaux acad\u00e9miques, m\u00e9diatiques, culturels et militants ha\u00eftiens, et aussi d\u2019ailleurs. Ce que d\u2019ailleurs prouvera notre prochaine tribune.<\/p>\n