{"id":27784,"date":"2026-05-13T19:18:46","date_gmt":"2026-05-13T17:18:46","guid":{"rendered":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2026\/05\/13\/bon-pour-le-peuple-par-ulysse-baratin-le-monde-diplomatique-mai-2026\/"},"modified":"2026-05-13T19:18:46","modified_gmt":"2026-05-13T17:18:46","slug":"bon-pour-le-peuple-par-ulysse-baratin-le-monde-diplomatique-mai-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2026\/05\/13\/bon-pour-le-peuple-par-ulysse-baratin-le-monde-diplomatique-mai-2026\/","title":{"rendered":"Bon pour le peuple, par Ulysse Baratin (Le Monde diplomatique, mai 2026)"},"content":{"rendered":"


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Inlassablement, les \u00e9tudes sociologiques attestent l\u2019\u00e9troitesse du groupe social des usagers des institutions culturelles \u2014 qui connut pourtant quelque \u00e9largissement, jadis, dans les ann\u00e9es\u00a01950-1960, quand le Th\u00e9\u00e2tre national populaire, par exemple, comptait aussi dans son public des travailleurs. Conseiller culture dans une grande collectivit\u00e9 territoriale, proche du Parti socialiste, Victorien Born\u00e9at s\u2019attaque \u00e0 cette question, r\u00e9guli\u00e8rement soulev\u00e9e \u00e0 gauche comme \u00e0 droite, et de plus en plus souvent instrumentalis\u00e9e au nom du bon sens, de la justice\u2026 et des \u00e9conomies\u00a0(1<\/a>)<\/span>. Dans un bref essai qui a rencontr\u00e9 un vif succ\u00e8s m\u00e9diatique, il d\u00e9fend le soutien des pouvoirs publics \u00e0 l\u2019art, mais pas n\u2019importe lequel\u00a0: sont d\u00e9nonc\u00e9es les \u0153uvres estim\u00e9es savantes, exp\u00e9rimentales, aux r\u00e9cits \u00ab\u00a0<\/small>non lin\u00e9aires\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> celles qui font \u00ab\u00a0<\/small>de la recherche formelle une fin en soi\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> La culture subventionn\u00e9e, \u00ab\u00a0<\/small>l\u00e9gitime\u00a0<\/small>\u00bb, de l\u2019op\u00e9ra au th\u00e9\u00e2tre public, produirait humiliation et exclusion, faute de \u00ab\u00a0<\/small>capital culturel\u00a0<\/small>\u00bb. Il en appelle donc \u00e0 une esth\u00e9tique \u00ab\u00a0<\/small>intelligible par toute la population, quelle que soit son origine sociale\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Passons sur ce qui pourrait relever d\u2019un certain m\u00e9pris\u2026 social. Ce projet, le \u00ab\u00a0<\/small>nouveau populaire\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> est d\u00e9fini comme \u00ab\u00a0<\/small>espace hybride\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> d\u00e9hi\u00e9rarchis\u00e9, entrem\u00ealant les r\u00e9f\u00e9rences aux cultures classique, savante et populaire. Pr\u00e9sent\u00e9e comme une \u00ab\u00a0<\/small>avant-garde\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> qui ferait \u00ab\u00a0<\/small>d\u00e9vier l\u2019orbite de l\u2019histoire de l\u2019art\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> cette hybridation est r\u00e9pertori\u00e9e depuis longtemps\u00a0(2<\/a>)<\/span>. Quant \u00e0 l\u2019esth\u00e9tique approuv\u00e9e par Born\u00e9at, qui rel\u00e8ve sans surprise du r\u00e9alisme, volontiers politique, documentaire et d\u00e9sireux de s\u2019adresser au plus grand nombre (Hugues Duch\u00eane, Annie Ernaux), rien ne prouve jusqu\u2019ici que son public exc\u00e8de la petite bourgeoisie culturelle. Mais, surtout, l\u2019id\u00e9e de culture populaire f\u00e9d\u00e9ratrice qu\u2019il pr\u00f4ne rejoint ce que d\u00e9fend la \u00ab\u00a0<\/small>droite populiste\u00a0<\/small>\u00bb, adversaire pourtant d\u00e9sign\u00e9 dans l\u2019ouvrage\u00a0: m\u00eame critique du soutien d\u2019\u00c9tat aux innovations formelles instaur\u00e9 dans les ann\u00e9es\u00a01970, m\u00eame promotion de spectacles de suppos\u00e9e r\u00e9conciliation sociale \u2014 la \u00ab\u00a0<\/small>popularit\u00e9\u00a0<\/small>\u00bb\u00a0(3<\/a>)<\/span> en art se voit ici d\u00e9fendue par la \u00ab\u00a0<\/small>gauche de gouvernement\u00a0<\/small>\u00bb. Un objectif commun se dessine\u00a0: soumettre les artistes aux agendas partisans, au nom du peuple.<\/p>\n

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Enfin, Born\u00e9at propose, comme bien d\u2019autres, la collaboration des experts culturels avec des comit\u00e9s de citoyens\u00a0(4<\/a>)<\/span>\u00a0: d\u00e9mocratiser le fonctionnement des mus\u00e9es et salles de spectacles publiques para\u00eet effectivement plus convaincant que tenter de \u00ab\u00a0<\/small>d\u00e9mocratiser\u00a0<\/small>\u00bb l\u2019art en fixant un programme aux artistes. Il exhorte aussi \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ralisation d\u2019\u0153uvres \u00ab\u00a0<\/small>locales\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> agissant comme \u00ab\u00a0<\/small>foyer de lien social au c\u0153ur de la vie quotidienne\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Une initiative qui date des ann\u00e9es\u00a01960\u00a0(5<\/a>)<\/span>, d\u00e9j\u00e0 d\u00e9ploy\u00e9e dans de nombreuses structures o\u00f9 de telles \u0153uvres offrent en outre de passionnantes recherches\u2026 formelles. Ce type de programmation peut s\u2019accompagner d\u2019une plus grande mise en valeur de l\u2019\u00e9ducation artistique et culturelle \u2014 \u00e9vacu\u00e9e dans ce livre alors que ses effets sont en partie av\u00e9r\u00e9s\u00a0(6<\/a>)<\/span>.<\/p>\n

Parall\u00e8lement, le silence observ\u00e9 quant \u00e0 la question concr\u00e8te des financements n\u2019est pas sans \u00e9loquence. Et ne se dissoudra pas dans des slogans sans nouveaut\u00e9, plus populistes que progressistes.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

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(1<\/a>)\u00a0<\/span>Victorien Born\u00e9at, L\u2019Exclusion culturelle. Manifeste pour une riposte populaire,<\/i> \u00c9ditions du Faubourg, Paris, 2026, 144 pages, 10 euros.<\/p>\n<\/div>\n

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(2<\/a>)\u00a0<\/span>Pierre-Michel Menger, Le Travail cr\u00e9ateur,<\/i> Seuil, Paris, 2009.<\/p>\n<\/div>\n

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(3<\/a>)\u00a0<\/span>Cf.<\/i> la lettre de mission adress\u00e9e \u00e0 Mme\u00a0Christine Albanel par M.\u00a0Nicolas Sarkozy, le 1er\u00a0ao\u00fbt 2007\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>Vous exigerez de chaque structure subventionn\u00e9e qu\u2019elle rende compte de son action et de la popularit\u00e9 de ses interventions.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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(4<\/a>)\u00a0<\/span>Catherine Dutheil-Pessin et Fran\u00e7ois Ribac, La Fabrique de la programmation culturelle,<\/i> La Dispute, Paris, 2017.<\/p>\n<\/div>\n

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(5<\/a>)\u00a0<\/span>Philippe Madral, Le Th\u00e9\u00e2tre hors les murs,<\/i> Seuil, 1969.<\/p>\n<\/div>\n

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(6<\/a>)\u00a0<\/span>Anne Jonchery et Sylvie Octobre (sous la dir. de), L\u2019\u00c9ducation artistique et culturelle. Une utopie \u00e0 l\u2019\u00e9preuve des sciences sociales,<\/i> minist\u00e8re de la culture-DEPS, Presses de Sciences Po, Paris, 2022.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n


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