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![\"jhgfd\"](\"https:\/\/fr.sott.net\/image\/s36\/722647\/full\/_MG_1702.jpg\" "\\"Cliquer")
<\/a><\/div>\nMais que se passe-t-il lorsque la terre qui nous a faits nous est arrach\u00e9e ? Lorsque la poussi\u00e8re de nos anc\u00eatres, m\u00eal\u00e9e au sol de notre enfance, est ras\u00e9e au bulldozer ? Que se passe-t-il lorsque la terre elle-m\u00eame hurle de douleur ?<\/p>\n
Les Palestiniens ne connaissent que trop bien la r\u00e9ponse. Nous souffrons de la guerre, de la d\u00e9possession et du si\u00e8ge, mais nous souffrons aussi de quelque chose de plus fondamental, que j’appelle \u00ab la douleur de la terre \u00bb.<\/p>\n
En termes psychologiques, il s’agit de la solastalgie<\/em>, la d\u00e9tresse caus\u00e9e par la destruction de l’environnement, les d\u00e9placements forc\u00e9s et la perte d’une patrie qui nous soutenait autrefois, physiquement et spirituellement.<\/p>\n Contrairement \u00e0 la nostalgie, qui est le d\u00e9sir d’un foyer laiss\u00e9 derri\u00e8re soi, la solastalgie est l’angoisse d’assister \u00e0 la destruction de son foyer alors que l’on y vivait.<\/p>\n La Terre n’est pas indiff\u00e9rente<\/span><\/p>\n En Palestine, la terre n’est pas seulement un ensemble g\u00e9ographique ; c’est une identit\u00e9, une histoire et un h\u00e9ritage.<\/p>\n L’olivier n’est pas seulement un arbre, c’est un grand-parent, un conteur, un vieil homme obstin\u00e9 qui refuse de s’incliner.<\/p>\n Le sol n’est pas seulement fait de terre, c’est la tombe de nos anc\u00eatres, le berceau de notre enfance, le tapis de pri\u00e8re pour notre front.<\/p>\n Alors quand cette terre est vol\u00e9e, d\u00e9racin\u00e9e, br\u00fbl\u00e9e, mur\u00e9e, empoisonn\u00e9e, ce n’est pas seulement un crime \u00e9cologique, c’est un crime mental. C’est une guerre contre la m\u00e9moire, contre l’enracinement, contre l’argile m\u00eame qui nous forme.\n<\/p>\n \nLa Nakba<\/a> n’est pas seulement une expulsion, c’est une coupure entre un peuple et un lieu, une rupture de la symbiose entre l’homme et la terre.\n<\/p><\/blockquote>\n Depuis, l’assaut se poursuit chaque jour : terres confisqu\u00e9es, routes bloqu\u00e9es, cimeti\u00e8res profan\u00e9s<\/a>, maisons d\u00e9molies. La d\u00e9sertification de la Palestine n’est pas seulement une crise environnementale<\/a>, c’est une crise psychologique, une blessure existentielle.<\/p>\n Des hommes faits d’argile et aux \u00e2mes bris\u00e9es<\/span><\/p>\n Dans la po\u00e9sie arabe traditionnelle, l’amant se languit de sa patrie comme d’une bien-aim\u00e9e perdue, murmurant apr\u00e8s les ruines laiss\u00e9es derri\u00e8re lui. Mais en Palestine, les ruines ne sont pas seulement une source de chagrin, elles sont un lieu de r\u00e9sistance.<\/p>\n Comme des vases d’argile cuits au four, nous sommes craquel\u00e9s, mais endurcis. Nous sommes \u00e0 la fois fissur\u00e9s et intacts, fractur\u00e9s et debout.<\/p>\n La terre \u00e9tait cens\u00e9e nous maintenir r\u00e9unis, nous ancrer, mais lorsqu’elle est bris\u00e9e, nous h\u00e9ritons de son chagrin.<\/p>\n Certains d’entre nous portent ce chagrin dans leur poitrine, le vent fait de poussi\u00e8re des maisons d\u00e9molies se d\u00e9posant en eux. D’autres le portent dans leur dos, courb\u00e9 par l’exil. D’autres le portent dans leurs yeux, toujours fix\u00e9s vers un horizon perdu.<\/p>\n Et d’autres le portent en silence, leurs mots devenant des pierres.<\/p>\n La terre se rebelle<\/span><\/p>\n Mais la terre, comme son peuple, r\u00e9siste.<\/p>\n Malgr\u00e9 l’occupation, malgr\u00e9 le b\u00e9ton et l’acier, malgr\u00e9 les plantations coloniales destin\u00e9es \u00e0 effacer la flore indig\u00e8ne, le za’atar<\/em> sauvage pousse toujours dans les fissures.<\/p>\n Les cactus plant\u00e9s par les villageois palestiniens il y a des d\u00e9cennies, pour marquer leur terre, sont toujours l\u00e0, m\u00eame apr\u00e8s l’expulsion de leurs propri\u00e9taires.<\/p>\n Le bl\u00e9 se balance encore dans des champs que certains pr\u00e9f\u00e9reraient voir st\u00e9riles.<\/p>\n C’est la le\u00e7on de la terre : rien ne dispara\u00eet compl\u00e8tement. M\u00eame en exil, la terre de Palestine reste dans la peau des paysans, dans le go\u00fbt des olives, dans la m\u00e9moire des odeurs qui traversent les g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n Ainsi, si nous souffrons de la douleur de la terre, c’est aussi elle qui nous gu\u00e9rit. Nous enfon\u00e7ons nos pieds dans le sol, nous enla\u00e7ons l’\u00e9corce des oliviers, nous respirons le parfum du thym et des citrons.<\/p>\n Nous plantons, sachant que ceux qui plantent ne vivront peut-\u00eatre pas pour voir la r\u00e9colte, mais confiants que quelqu’un le fera.<\/p>\n C’est ainsi que nous d\u00e9fions la solastalgie.<\/p>\n En nous r\u00e9appropriant la terre de toutes les mani\u00e8res possibles : par la po\u00e9sie, par la nourriture, par la m\u00e9moire, par la r\u00e9sistance. En refusant de rompre notre lien avec le sol, m\u00eame lorsqu’il nous est interdit. En r\u00e9affirmant que, m\u00eame si la terre est bless\u00e9e, elle est toujours vivante, et nous aussi.<\/p>\n —<\/p>\n \nSamah Jabr<\/strong> est m\u00e9decin-psychiatre et exerce \u00e0 J\u00e9rusalem-Est et en Cisjordanie. Elle est actuellement responsable de l’Unit\u00e9 de sant\u00e9 mentale au sein du Minist\u00e8re palestinien de la Sant\u00e9. Elle a enseign\u00e9 dans des universit\u00e9s palestiniennes et internationales. Le Dr Jabr est fr\u00e9quemment consultante pour des organisations internationales en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement de la sant\u00e9 mentale. Elle est Professeur adjoint de clinique, \u00e0 George Washington.<\/a><\/div>\n
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Elle est \u00e9galement une femme \u00e9crivain prolifique. Son dernier livre paru en fran\u00e7ais : Derri\u00e8re les fronts<\/a> – Chroniques d’une psychiatre psychoth\u00e9rapeute palestinienne sous occupation.\n<\/p><\/blockquote><\/div>\n