{"id":28732,"date":"2026-06-08T20:40:57","date_gmt":"2026-06-08T18:40:57","guid":{"rendered":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2026\/06\/08\/jean-claude-nouard-lanceur-dalerte-denonce-lindustrialisation-des-forets\/"},"modified":"2026-06-08T20:40:57","modified_gmt":"2026-06-08T18:40:57","slug":"jean-claude-nouard-lanceur-dalerte-denonce-lindustrialisation-des-forets","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2026\/06\/08\/jean-claude-nouard-lanceur-dalerte-denonce-lindustrialisation-des-forets\/","title":{"rendered":"Jean-Claude Nouard, lanceur d\u2019alerte, d\u00e9nonce l\u2019industrialisation des for\u00eats"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Alors que les discours officiels c\u00e9l\u00e8brent la transition \u00e9cologique et la protection de la biodiversit\u00e9, les for\u00eats fran\u00e7aises sont saign\u00e9es \u00e0 blanc. Derri\u00e8re les promesses de gestion durable se cache une r\u00e9alit\u00e9 bien moins reluisante : industrialisation des massifs forestiers, m\u00e9canisation croissante, plantations monosp\u00e9cifiques et exploitation toujours plus intensive du vivant.<\/strong><\/h4>\n

<\/span><\/p>\n

Dans son livre For\u00eat<\/em>, Jean-Claude Nouard, forestier, militant et lanceur d’alerte, d\u00e9nonce les d\u00e9rives d’un mod\u00e8le productiviste qui consid\u00e8re l’arbre comme une simple ressource \u00e9conomique.<\/strong> \u00c0 travers ce manifeste, il interroge notre rapport au vivant, la place du politique dans la gestion des biens communs et l’avenir m\u00eame des \u00e9cosyst\u00e8mes forestiers.<\/p>\n

Pour Mr Mondialisation, il revient sur les racines historiques de cette industrialisation, les impasses de la fili\u00e8re bois,<\/a> la marchandisation de la nature<\/strong> et l’urgence d’un changement de paradigme.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Entretien avec Jean-Claude Nouard<\/strong><\/h2>\n

Mr Mondialisation : Vous ouvrez ce livre avec une critique tr\u00e8s forte de l\u2019industrialisation des for\u00eats. Quand est-ce que la for\u00eat a cess\u00e9e d\u2019\u00eatre per\u00e7ue comme un \u00e9cosyst\u00e8me vivant pour devenir une ressource \u00e0 exploiter ?<\/strong><\/h4>\n

Jean-Claude Nouard :<\/strong> \u00ab<\/em> Ma premi\u00e8re identification se situe dans l’apr\u00e8s-guerre, pr\u00e9cis\u00e9ment en 1946, avec la cr\u00e9ation du Fonds forestier national (FFN).<\/a> Celui-ci avait pour vocation de dynamiser les for\u00eats fran\u00e7aises en encourageant financi\u00e8rement les plantations de r\u00e9sineux afin de relancer l’industrie papeti\u00e8re.<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

<\/div>\n

La seconde \u00e9tape est la cons\u00e9quence directe des temp\u00eates Lothar et Martin de d\u00e9cembre 1999.<\/strong> La fin pr\u00e9matur\u00e9e du FFN en janvier 2000 a acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 le d\u00e9sengagement de l’\u00c9tat dans les domaines de l’environnement et de la gestion foresti\u00e8re. <\/em>Ce retrait a laiss\u00e9 le champ libre au secteur priv\u00e9,<\/strong> qui a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de financements consid\u00e9rables \u00e0 travers le plan Chablis.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\n

\u00ab C’est avec cet argent que l’industrialisation et la m\u00e9canisation des for\u00eats ont v\u00e9ritablement commenc\u00e9, avant de prosp\u00e9rer sans interruption jusqu’\u00e0 aujourd’hui. \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Mr Mondialisation : Aujourd\u2019hui, beaucoup de coupes rases ou de plantations industrielles sont encore justifi\u00e9es au nom de la \u00ab transition \u00e9cologique \u00bb<\/em>. Est-ce que l\u2019\u00e9cologie est parfois utilis\u00e9e comme un langage de l\u00e9gitimation du productivisme ?<\/strong><\/h4>\n

Jean-Claude Nouard :<\/strong> \u00ab Bien \u00e9videmment. Ce que l’on appelle commun\u00e9ment les coupes rases ou la malforestation n’est en r\u00e9alit\u00e9 que la partie visible du probl\u00e8me.<\/a> Ce sont les pratiques les plus spectaculaires, celles qui suscitent l’\u00e9motion et l’incompr\u00e9hension.<\/em><\/p>\n

\n

\u00ab La malforestation actuelle se traduit notamment par un enr\u00e9sinement massif au d\u00e9triment des peuplements feuillus. \u00bb<\/strong> <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ces op\u00e9rations sont souvent justifi\u00e9es par un pr\u00e9tendu rajeunissement des for\u00eats apr\u00e8s des coupes dites sanitaires, afin de rendre les projets \u00e9ligibles aux diff\u00e9rents dispositifs de financement publics.<\/strong> L’\u00e9cologie devient alors un argument servant \u00e0 l\u00e9gitimer des logiques purement productivistes.<\/em> \u00bb<\/em><\/p>\n

\"\"
Fruits de r\u00e9sineux – source : Unsplash<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Mr Mondialisation : Vous d\u00e9crivez une gestion foresti\u00e8re domin\u00e9e par des logiques de rendement. Peut-on r\u00e9ellement prot\u00e9ger les for\u00eats tant qu\u2019elles restent soumises \u00e0 des imp\u00e9ratifs \u00e9conomiques ?<\/strong><\/h4>\n

Jean-Claude Nouard :<\/strong> \u00ab C’est un d\u00e9bat fondamental. La fili\u00e8re bois est extr\u00eamement puissante et b\u00e9n\u00e9ficie de nombreux relais dans les sph\u00e8res politiques et \u00e9conomiques. <\/em><\/p>\n

La transition \u00e9cologique a notamment favoris\u00e9 l’essor de la fili\u00e8re bois-\u00e9nergie,<\/a> largement soutenue par de nombreux \u00e9lus et collectivit\u00e9s qui pr\u00e9sentent la biomasse comme une ressource renouvelable sans impact majeur sur l’environnement.<\/strong> \u00c0 cela s’ajoutent les aides publiques destin\u00e9es \u00e0 l’achat de po\u00eales \u00e0 granul\u00e9s pour les particuliers.<\/em><\/p>\n

Dans ce contexte, la pression \u00e9conomique sur les for\u00eats ne cesse d’augmenter.<\/strong> Tant que cette logique de rentabilit\u00e9 primera, il sera tr\u00e8s difficile d’envisager une v\u00e9ritable protection des \u00e9cosyst\u00e8mes forestiers.<\/em> \u00bb<\/em><\/p>\n

<\/div>\n

Mr Mondialisation : En France, l\u2019image de la for\u00eat reste tr\u00e8s id\u00e9alis\u00e9e. Est-ce que cette vision romantique contribue aussi \u00e0 invisibiliser les violences \u00e9cologiques qui s\u2019y d\u00e9roulent ?<\/strong><\/h4>\n

Jean-Claude Nouard :<\/strong> \u00ab<\/em> La for\u00eat occupe une place centrale dans notre imaginaire<\/strong> collectif. Les contes, les l\u00e9gendes et les r\u00e9cits populaires en t\u00e9moignent largement.<\/em><\/p>\n

Cette id\u00e9alisation est toutefois ambivalente. Elle peut provoquer une forte \u00e9motion face \u00e0 une coupe ou \u00e0 une plantation industrielle de conif\u00e8res, mais elle peut aussi conduire \u00e0 minimiser les impacts r\u00e9els de ces pratiques sous pr\u00e9texte que la nature a toujours su s’adapter.<\/strong><\/em><\/p>\n

Cette perception est entretenue par des discours r\u00e9currents affirmant que les surfaces foresti\u00e8res n’ont jamais \u00e9t\u00e9 aussi importantes<\/strong> et que leur rajeunissement constituerait une r\u00e9ponse b\u00e9n\u00e9fique au changement climatique.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Mr Mondialisation : Votre livre pose la question de notre rapport au vivant. La destruction des for\u00eats r\u00e9v\u00e8le-t-elle une crise soci\u00e9tale plus profonde ?<\/strong><\/h4>\n

Jean-Claude Nouard :<\/strong> \u00ab Je le pense sinc\u00e8rement. Nous traversons une p\u00e9riode de perte de rep\u00e8res. Les politiques ultralib\u00e9rales men\u00e9es depuis plusieurs d\u00e9cennies<\/a> ont progressivement install\u00e9 le doute quant \u00e0 la capacit\u00e9 de nos dirigeants \u00e0 agir dans l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral.<\/em><\/p>\n

\n

\u00ab les valeurs dominantes semblent \u00eatre la r\u00e9ussite sociale, le pouvoir et l’accumulation, quels qu’en soient les moyens. \u00bb<\/strong> <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce mod\u00e8le favorise l’individualisme et consid\u00e8re l’environnement comme une immense r\u00e9serve de ressources \u00e0 exploiter. <\/em>Nous vivons comme si l’interd\u00e9pendance entre les \u00eatres vivants et les \u00e9cosyst\u00e8mes n’existait pas.<\/strong> Pourtant, chacun de nos gestes contribue \u00e0 fa\u00e7onner un syst\u00e8me dont nous d\u00e9pendons tous.<\/em> \u00bb<\/em><\/p>\n

<\/div>\n

Mr Mondialisation : Vous vous pr\u00e9sentez comme un \u00ab<\/em> forestier r\u00e9sistant \u00bb<\/em>. R\u00e9sister aujourd\u2019hui, est-ce r\u00e9sister \u00e0 une industrie, \u00e0 un syst\u00e8me \u00e9conomique\u2026 ou \u00e0 une vision du monde ?<\/strong><\/h4>\n

Jean-Claude Nouard :<\/strong> \u00ab<\/em> Pour moi, r\u00e9sister consiste \u00e0 s’opposer \u00e0 tout ce qui menace l’avenir de notre plan\u00e8te. Notre survie d\u00e9pend de nos choix individuels et collectifs. <\/em>Notre inertie actuelle nous conduit droit dans le mur.<\/strong> <\/em><\/p>\n

Les grandes conf\u00e9rences internationales sur le climat en sont une illustration frappante. \u00c0 chaque \u00e9dition, les m\u00eames engagements sont r\u00e9affirm\u00e9s avec force, mais rarement appliqu\u00e9s. <\/strong><\/em>C’est pourquoi mon livre appelle \u00e0 une v\u00e9ritable r\u00e9volution \u00e9cologique et citoyenne. Sans changement profond de paradigme, nous courons \u00e0 notre perte. \u00bb<\/em><\/p>\n

Mr Mondialisation : On parle beaucoup de biodiversit\u00e9, mais tr\u00e8s peu du droit des for\u00eats \u00e0 exister pour elles-m\u00eames. Pensez-vous que nous restons enferm\u00e9s dans une vision profond\u00e9ment utilitariste du vivant ?<\/strong><\/h4>\n

Jean-Claude Nouard :<\/strong> \u00ab Il existe un foss\u00e9 immense entre les discours et les actes. Nous connaissons parfaitement l’\u00e9tat de notre environnement, mais les r\u00e8gles du march\u00e9 continuent de dicter les d\u00e9cisions.<\/strong> La gestion des for\u00eats est aujourd’hui un acte profond\u00e9ment politique. <\/em><\/p>\n

Il faut redonner \u00e0 la for\u00eat le droit d’exister pour ce qu’elle est, et non pour ce que nous voulons qu’elle produise. La for\u00eat remplit des fonctions sociales, environnementales, culturelles et \u00e9conomiques. Il nous appartient d\u00e9sormais de red\u00e9finir nos priorit\u00e9s.<\/strong><\/em> \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Mr Mondialisation : Les luttes \u00e9cologistes sont de plus en plus criminalis\u00e9es en France.<\/a> Pensez-vous que d\u00e9fendre les for\u00eats devient un acte politique que le pouvoir pr\u00e9f\u00e8re marginaliser ?<\/strong><\/h4>\n

Jean-Claude Nouard :<\/strong> \u00ab Oui, de toute \u00e9vidence. J’en veux pour preuve les nombreux accords pass\u00e9s entre certaines composantes des forces de l’ordre et la fili\u00e8re bois, pr\u00e9voyant des \u00e9changes d’informations et des dispositifs de protection.<\/strong>\u00a0<\/em>La protection de la machine \u00e9conomique semble devenue une priorit\u00e9 absolue, parfois au d\u00e9triment de l’int\u00e9r\u00eat humain et \u00e9cologique. \u00bb<\/em><\/p>\n

\n

\u00ab Nous assistons \u00e0 une situation paradoxale o\u00f9 ceux qui contribuent \u00e0 la d\u00e9gradation des \u00e9cosyst\u00e8mes cherchent \u00e0 se pr\u00e9senter comme des victimes. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Mr Mondialisation : Vous critiquez l\u2019id\u00e9e selon laquelle technologie, gestion et exploitation suffiraient \u00e0 \u00ab sauver \u00bb la nature. Selon vous, qu\u2019est-ce que cette croyance dit de notre incapacit\u00e9 \u00e0 penser les limites ?<\/strong><\/h4>\n

Jean-Claude Nouard :<\/strong> \u00ab<\/em> Le mod\u00e8le forestier actuel est directement h\u00e9rit\u00e9 du productivisme agricole des ann\u00e9es 1950 et 1960. La m\u00e9canisation intensive et l’industrialisation des for\u00eats sont incompatibles avec le temps long propre aux \u00e9cosyst\u00e8mes forestiers.<\/strong> Elles d\u00e9truisent progressivement des milieux parfois \u00e2g\u00e9s de plusieurs si\u00e8cles pour les remplacer par des plantations standardis\u00e9es destin\u00e9es \u00e0 alimenter l’industrie.<\/a> <\/em><\/p>\n

Cette fuite en avant traduit notre incapacit\u00e9 \u00e0 penser le long terme. <\/em>La logique financi\u00e8re a m\u00eame envahi le vocabulaire forestier :<\/strong> <\/em><\/p>\n

\n

\u00ab certains parlent d\u00e9sormais de gestion de patrimoine ou de portefeuille plut\u00f4t que de gestion foresti\u00e8re. Tout est dit. \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Mr Mondialisation :<\/strong> Votre livre laisse aussi une place importante \u00e0 l\u2019\u00e9motion, \u00e0 la contemplation et au sensible. Est-ce que renouer avec cette sensibilit\u00e9 au vivant est devenu une n\u00e9cessit\u00e9 politique autant qu\u2019\u00e9cologique ?<\/strong><\/h4>\n

Jean-Claude Nouard : \u00ab <\/em>Comprendre la nature n\u00e9cessite une v\u00e9ritable sensibilit\u00e9. Sans elle, nous passons \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’essentiel. <\/em><\/strong>La contemplation favorise l’observation, laquelle nourrit l’\u00e9motion et la compr\u00e9hension.<\/a> Pourtant, notre soci\u00e9t\u00e9 valorise la vitesse, la rentabilit\u00e9 et l’efficacit\u00e9 permanente.<\/em><\/p>\n

Il est urgent de r\u00e9apprendre \u00e0 regarder, \u00e9couter et ressentir.<\/strong> Car nous ne pouvons d\u00e9fendre correctement que ce que nous connaissons r\u00e9ellement. Peut-\u00eatre que ces gestes simples, r\u00e9p\u00e9t\u00e9s \u00e0 grande \u00e9chelle, finiront par transformer la politique elle-m\u00eame.<\/em> \u00bb<\/p>\n

<\/div>\n

Mr Mondialisation : Si vous deviez r\u00e9sumer le c\u0153ur de votre manifeste en une seule id\u00e9e, quel serait aujourd\u2019hui le plus grand mensonge racont\u00e9 sur la for\u00eat ?<\/strong><\/h4>\n

Jean-Claude Nouard :<\/strong> \u00ab<\/em> Le plus grand mensonge consiste \u00e0 affirmer que la for\u00eat a besoin de l’humain pour bien \u00e9voluer, alors qu’en r\u00e9alit\u00e9 c’est l’humain qui a besoin d’elle pour exister.<\/strong> <\/em><\/p>\n

Les premiers arbres sont apparus il y a environ 350 millions d’ann\u00e9es.<\/strong> Les premiers hominid\u00e9s bip\u00e8des remontent \u00e0 sept millions d’ann\u00e9es et Homo sapiens \u00e0 seulement 300 000 ans. Cette long\u00e9vit\u00e9 et cette r\u00e9silience devraient nous inspirer davantage d’humilit\u00e9 et de sagesse.<\/strong><\/em> \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

– Mauricette Baelen<\/strong><\/em><\/p>\n

\n

Photo de couverture : Avec toutes autorisations Jean-Claude Nouard<\/p>\n

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