{"id":29762,"date":"2026-07-08T16:40:57","date_gmt":"2026-07-08T14:40:57","guid":{"rendered":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2026\/07\/08\/tribune-les-grandes-oubliees-de-la-lutte-pour-les-droits-en-perinatalite\/"},"modified":"2026-07-08T16:40:57","modified_gmt":"2026-07-08T14:40:57","slug":"tribune-les-grandes-oubliees-de-la-lutte-pour-les-droits-en-perinatalite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2026\/07\/08\/tribune-les-grandes-oubliees-de-la-lutte-pour-les-droits-en-perinatalite\/","title":{"rendered":"Tribune : Les grandes oubli\u00e9es de la lutte pour les droits en p\u00e9rinatalit\u00e9"},"content":{"rendered":"
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Dans la continuit\u00e9 d’une tribune sur les angles morts des espaces d’entraide,<\/a> Mr Mondialisation<\/em> donne la parole \u00e0 une autre lectrice, Josette*. Si le contexte est diff\u00e9rent, la question de fond demeure : que se passe-t-il lorsque les espaces cr\u00e9\u00e9s pour d\u00e9fendre des personnes concern\u00e9es finissent aussi par reproduire certaines formes de domination ?<\/a> Dans cette tribune, Josette s’int\u00e9resse aux luttes contre les violences gyn\u00e9cologiques et obst\u00e9tricales en Belgique et interroge la place des patientes dans ces mobilisations.<\/strong><\/h4>\n

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Cette tribune ne remet pas en cause la n\u00e9cessit\u00e9 de lutter contre les violences gyn\u00e9cologiques et obst\u00e9tricales. Elle invite en revanche \u00e0 interroger le fonctionnement de certains espaces militants : qui y est l\u00e9gitime pour parler ? Quels savoirs sont reconnus ? Et comment des rapports de pouvoir peuvent-ils se reconstituer au sein m\u00eame de mouvements qui ambitionnent de les combattre ?<\/strong> \u00c0 travers son exp\u00e9rience et des travaux de recherche en sciences sociales, Josette, l’autrice de cette tribune questionne les m\u00e9canismes qui peuvent conduire \u00e0 invisibiliser les premi\u00e8res concern\u00e9es.<\/strong><\/p>\n

Une diversit\u00e9 de fa\u00e7ade\u00a0<\/b><\/h2>\n

L\u2019injonction \u00e0 la sororit\u00e9, qui entend faire de l\u2019ensemble des femmes un groupe homog\u00e8ne caract\u00e9ris\u00e9 par sa bienveillance interne, masque les rapports de domination au sein des luttes f\u00e9ministes<\/strong> et emp\u00eache l\u2019expression de la diversit\u00e9 des revendications tant dans la forme que dans le fond.<\/strong><\/p>\n

La sociologue Nouria Ouali<\/a> a ainsi mis en valeur les rapports de domination entre\u00a0 f\u00e9ministes majoritaires et f\u00e9ministes minoritaires (s\u2019inscrivant, non pas dans une diff\u00e9rence num\u00e9rique, mais dans une disproportion de droits).<\/strong> Son travail porte sur les discriminations que subissent les militantes issues de l\u2019immigration dans les espaces f\u00e9ministes. L\u2019expression de ces discriminations sont similaires dans la lutte contre les violences obst\u00e9tricales entre les militantes :<\/strong> attitudes maternalistes, freins \u00e0 l\u2019acc\u00e8s aux postes strat\u00e9giques, notamment de d\u00e9cision ou de repr\u00e9sentation, omnipr\u00e9sence de professionnelles du f\u00e9minisme d\u00e9connect\u00e9es des r\u00e9alit\u00e9s des groupes \u00ab minoritaires \u00bb, ostracisation et d\u00e9nigrement des minoritaires qui parviendraient \u00e0 obtenir un poste strat\u00e9gique, confiscation ou contr\u00f4le de la parole.<\/p>\n

Dans cette culture de la sororit\u00e9, la col\u00e8re n\u2019est par ailleurs acceptable que si elle \u00e9mane de la cat\u00e9gorie dominante<\/strong>. Elle est par contre synonyme d\u2019ostracisation voire\u00a0 d\u2019exclusion quand elle est exprim\u00e9e par d\u2019autres,<\/strong> comme le souligne la sociologue Lucile Qu\u00e9r\u00e9, au terme d\u2019une vaste enqu\u00eate<\/a> dans des collectifs f\u00e9ministes fran\u00e7ais, suisses et belges. La remise en question est ainsi difficile.<\/p>\n

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En p\u00e9rinatalit\u00e9, des conflits d\u2019int\u00e9r\u00eat et une hi\u00e9rarchie des naissances\u00a0<\/b><\/h2>\n

Port\u00e9e par des collectifs f\u00e9ministes, la question des droits en p\u00e9rinatalit\u00e9 est envisag\u00e9e en Belgique sous l\u2019angle des in\u00e9galit\u00e9s de genre en priorit\u00e9, avant celui des rapports de\u00a0 pouvoir entre patient\u00b7es et professionnel\u00b7les de sant\u00e9.<\/strong> D\u00e8s lors, patientes et soignantes partagent la gouvernance associative au titre de f\u00e9ministes, au risque d\u2019aboutir \u00e0 des conflits d\u2019int\u00e9r\u00eats et d\u2019orienter le discours.<\/p>\n

Ainsi, l\u2019associatif autour des droits p\u00e9rinataux rassemble essentiellement des\u00a0 professionnelles de la naissance physiologique et des professionnelles du f\u00e9minisme, qui occupent des postes-cl\u00e9s<\/strong> dans d\u2019autres associations professionnelles ou f\u00e9ministes. Difficile donc d\u2019avoir une garantie d\u2019impartialit\u00e9 et d\u2019ind\u00e9pendance par rapport \u00e0 ces autres collectifs associatifs.<\/p>\n

Ensuite, la mise en avant de l\u2019accouchement physiologique dans les activit\u00e9s trahit une\u00a0 \u00e9chelle de valeur qui finit par faire du mal aux femmes.<\/strong> La confusion est entretenue entre naissance respect\u00e9e et naissance physiologique, emp\u00eachant les femmes de se voir comme respect\u00e9es dans un accouchement m\u00e9dicalis\u00e9, culpabilisant celles qui en\u00a0 font le choix, mettant en \u00e9chec celles qui en font l\u2019exp\u00e9rience involontaire.<\/strong> La notion d\u2019empowerment<\/em>, largement diffus\u00e9e dans les luttes f\u00e9ministes, est d\u2019ailleurs essentiellement associ\u00e9e \u00e0 la naissance physiologique. Comment d\u00e8s lors entendre les femmes qui, malgr\u00e9 un accouchement physiologique, ont v\u00e9cu une exp\u00e9rience n\u00e9gative ?<\/p>\n<\/p>\n

Patientes silenci\u00e9es, une exception dans le cadre de la repr\u00e9sentation des patient\u00b7es\u00a0<\/b><\/h2>\n

Mais qui sont-elles finalement les patientes expertes dans la lutte contre les VGO<\/strong> si ce ne sont les femmes qui en ont fait l\u2019exp\u00e9rience elles-m\u00eames ? Imaginerait-on inviter une personne valide \u00e0 parler de ce qu\u2019est le handicap, ses r\u00e9percussions, les am\u00e9nagements \u00e0 apporter ?<\/a><\/p>\n

\u00c0 mettre en avant la \u00ab naissance respect\u00e9e \u00bb, on a op\u00e9r\u00e9 un glissement vers des expertes qui seraient celles qui ont bien v\u00e9cu la naissance de leur enfant <\/strong>et qui s\u2019investiraient afin de garantir des conditions de naissance identiques aux leurs pour toutes les femmes. Quitte \u00e0 imposer un maternalisme rejouant le paternalisme<\/strong> qu\u2019elles pr\u00e9tendent combattre.<\/p>\n

Si leur contribution est bienvenue, comme l\u2019est la collaboration avec les professionnel\u00b7les de sant\u00e9, elle ne devrait pas pour autant \u00eatre synonyme de minorisation des patientes\u00a0 expertes,<\/strong> ni de monopole du pouvoir et de contr\u00f4le de la parole.<\/strong><\/p>\n

Injustice \u00e9pist\u00e9mique\u00a0<\/b><\/h4>\n

On est au c\u0153ur de la notion d\u2019injustice \u00e9pist\u00e9mique.<\/a> Celle-ci d\u00e9signe la remise en question de la capacit\u00e9 d’un individu \u00e0 produire du savoir par l’exp\u00e9rience.<\/strong><\/p>\n

\u00c0 partir d\u2019intentions louables, des collectifs f\u00e9ministes en sont venus \u00e0 confisquer \u00e0 des patientes-expertes,<\/strong> la lutte pour l\u2019am\u00e9lioration des conditions p\u00e9rinatales, autant aux niveaux politiques et m\u00e9diatiques qu\u2019aupr\u00e8s des professionnel\u00b7les de sant\u00e9 et structures de soins.<\/p>\n

Dans un associatif investi par des soignant\u00b7es et des f\u00e9ministes majoritaires (au sens\u00a0 \u00e9nonc\u00e9 plus haut), favoris\u00e9es d\u2019un point de vue socio-culturel et baign\u00e9es dans la culture de la physiologie, la violence \u00e9pist\u00e9mique bat son plein.<\/p>\n

On entend ainsi en son sein certaines r\u00e9ticences \u00e0 impliquer des patientes concern\u00e9es directement par les violences obst\u00e9tricales car celles-ci monopoliseraient le discours interne avec leurs propres v\u00e9cus ou viendrait se gu\u00e9rir de leur traumatisme en militant\u2026<\/strong><\/p>\n

L\u00e0 encore, on retrouve entre les militantes, dans la lutte pour les droits p\u00e9rinataux, <\/strong>les rapports de domination mis en valeur par la sociologue Nouria Ouali<\/a> :<\/strong><\/p>\n