Le peuple ne peut pas se gouverner lui-m\u00eame, car on ne peut \u00eatre \u00e0 la fois gouvernant et gouvern\u00e9.
\n <\/p>\n
\n Si l’on d\u00e9finit la \u00ab d\u00e9mocratie \u00bb comme le gouvernement du peuple par lui-m\u00eame, c’est l\u00e0 une v\u00e9ritable impossibilit\u00e9, une chose qui ne peut pas m\u00eame avoir une simple existence de fait… il est contradictoire d’admettre que les m\u00eames hommes puissent \u00eatre \u00e0 la fois gouvernants et gouvern\u00e9s… il ne pourrait y avoir de gouvern\u00e9s s’il n’y avait aussi des gouvernants, fussent-ils ill\u00e9gitimes et sans autre droit au pouvoir que celui qu’ils se sont attribu\u00e9s eux-m\u00eames ;<\/em> mais la grande habilet\u00e9 des dirigeants, dans le monde moderne, est de faire croire au peuple qu’il se gouverne lui-m\u00eame ; et le peuple se laisse persuader d’autant plus volontiers qu’il en est flatt\u00e9 et que d’ailleurs, il est incapable de r\u00e9fl\u00e9chir assez pour voir ce qu’il y a l\u00e0 d’impossible.<\/em><\/strong> C’est pour cr\u00e9er cette illusion qu’on a invent\u00e9 le \u00ab suffrage universel \u00bb : c’est l’opinion de la majorit\u00e9 qui est suppos\u00e9e faire la loi ; mais ce dont on ne s’aper\u00e7oit pas, c’est que l’opinion est quelque chose que l’on peut tr\u00e8s facilement diriger et modifier ; on peut toujours, \u00e0 l’aide de suggestions appropri\u00e9es, y provoquer des courants allant dans tel ou tel sens d\u00e9termin\u00e9 ; nous ne savons plus qui a parl\u00e9 de \u00ab fabriquer l’opinion \u00bb, et cette expression est tout \u00e0 fait juste, bien qu’il faille dire, d’ailleurs, que ce ne sont pas toujours les dirigeants apparents qui ont en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 leur disposition les moyens n\u00e9cessaires pour obtenir ce r\u00e9sultat.<\/em>\n<\/p><\/blockquote>\n C’est cela \u2014 le fait que les dirigeants apparents ne sont pas toujours les dirigeants r\u00e9els \u2014 qui explique que l’incomp\u00e9tence des politiciens importe peu : car ce qui importe, ce n’est pas qu’ils soient comp\u00e9tents, mais qu’ils agissent selon le plan qui leur a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9 \u2014 et dont ils ne sont pas toujours conscients : <\/p>\n
\n Cette derni\u00e8re remarque [sur les dirigeants apparents, qui n’ont pas toujours les \u00ab moyens n\u00e9cessaires \u00bb pour \u00ab fabriquer l’opinion \u00bb] donne sans doute la raison pour laquelle l’incomp\u00e9tence des politiciens les plus \u00ab en vue \u00bb semble n’avoir qu’une importance tr\u00e8s relative… [car ils ne sont que des pions et, en v\u00e9rit\u00e9, ce ne sont pas leurs comp\u00e9tences qui importent, mais celles de leurs ma\u00eetres]\n<\/p><\/blockquote>\n
Mais alors, comment expliquer qu’une id\u00e9e aussi absurde, comme celle de la d\u00e9mocratie, se soit install\u00e9e dans le peuple ? Nous allons r\u00e9sumer la pens\u00e9e de Guenon : l’id\u00e9al d\u00e9mocratique n’a pu acqu\u00e9rir de l’importance que lorsque l’\u00e9lite intellectuelle (repr\u00e9sent\u00e9e auparavant par l’aristocratie) fut remplac\u00e9e, dans un premier temps, par la bourgeoisie \u2014 en France, \u00e0 travers la R\u00e9volution fran\u00e7aise. C’est \u00e0 ce moment que l’ordre hi\u00e9rarchique (repr\u00e9sent\u00e9 par les trois ordres : clerg\u00e9, noblesse et tiers \u00e9tat) fut renvers\u00e9 et que l’\u00ab avis de la majorit\u00e9 \u00bb (qui est n\u00e9cessairement incomp\u00e9tente, puisque la comp\u00e9tence \u2014 en n’importe quelle mati\u00e8re \u2014 est toujours le luxe d’une poign\u00e9e d’individus), c’est \u00e0 ce moment (durant la R\u00e9volution) disions-nous, que l’avis de la majorit\u00e9 a pu devenir important et, forc\u00e9ment, cette majorit\u00e9 \u00e9tant n\u00e9cessairement ignorante, tout ce qui \u00e9mane d’elle est une r\u00e9flexion de cette ignorance, <\/p>\n
\n car la majorit\u00e9, sur n’importe quel sujet qu’elle soit appel\u00e9e \u00e0 donner son avis, est toujours constitu\u00e9e par les incomp\u00e9tents, dont le nombre est incomparablement plus grand que celui des hommes qui sont capables de se prononcer en parfaite connaissance de cause.\n<\/p><\/blockquote>\n
Le fond m\u00eame de l’\u00ab id\u00e9e d\u00e9mocratique \u00bb porte sur la notion d’\u00ab \u00e9galit\u00e9 \u00bb, or l’\u00e9galit\u00e9 suppose une n\u00e9gation des diff\u00e9rences entre les hommes, et aussi, elle suppose que le plus nul puisse occuper la place du meilleur. <\/p>\n
\n […] le fond m\u00eame de l’id\u00e9e \u00ab d\u00e9mocratique \u00bb c’est qu’un individu quelconque en vaut un autre, parce qu’ils sont \u00e9gaux num\u00e9riquement, et bien qu’ils ne puissent jamais l’\u00eatre que num\u00e9riquement<\/em>.\n<\/p><\/blockquote>\n L\u00e0 o\u00f9 l’incomp\u00e9tence est n\u00e9cessairement la plus manifeste dans la soci\u00e9t\u00e9, c’est au niveau du gouvernement, puisque celui-ci est le reflet le plus direct de l’id\u00e9al d\u00e9mocratique : le gouvernement fran\u00e7ais, qui tire ses valeurs de la R\u00e9volution, ne peut \u00eatre que la manifestation la plus radicale de l’incomp\u00e9tence, \u00e9tant lui-m\u00eame le produit du renversement de l’ordre traditionnel \u2014 qui voulait que les individus occupent une place en rapport avec les qualit\u00e9s de leur essence.<\/p>\n
Nous ajouterons que, en r\u00e9alit\u00e9, s’il devait y avoir un jour une \u00ab \u00e9galisation \u00bb quelconque, celle-ci ne pourrait se faire que par le bas, puisque, \u00e9tant donn\u00e9 les limites qui existent naturellement entre les hommes (et qui font que certains ont un potentiel intellectuel \u00e9lev\u00e9 alors que d’autres sont tr\u00e8s limit\u00e9s), la seule mani\u00e8re de rendre tout le monde \u00e9gal, ce serait de niveler le niveau intellectuel moyen afin que tout le monde soit m\u00e9diocre. C’est ce qui explique l’existence politique d’une personne comme Sandrine Rousseau, qui ne repr\u00e9sente qu’une parmi tant d’autres de ces individus sans comp\u00e9tences et dont la pr\u00e9sence (en politique et \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision) ne s’explique que par une volont\u00e9 (consciente ou non) de niveler le niveau intellectuel g\u00e9n\u00e9ral. C’est aussi cela qui explique cette \u00ab haine du talent \u00bb dont parlait Xavier Poussard ; car comment ces gens pourraient aimer le talent quand ils n’en ont pas et quand ils sont tous, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, les repr\u00e9sentants de la \u00ab m\u00e9diocratie moderne \u00bb, si on peut appeler les choses ainsi.<\/p>\n
Alors que dans la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle l’\u00e9lite intellectuelle tire le peuple par le haut, en d\u00e9mocratie le peuple est tir\u00e9 vers le bas.<\/strong> C’est pr\u00e9cis\u00e9ment cela qui explique la m\u00e9diocrit\u00e9 de la classe politique. Cette m\u00e9diocrit\u00e9 est une cons\u00e9quence normale du syst\u00e8me d\u00e9mocratique, qui la produit de par sa nature m\u00eame.\n\t\t<\/p>\n<\/div>\n
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