{"id":31926,"date":"2026-09-09T12:40:59","date_gmt":"2026-09-09T10:40:59","guid":{"rendered":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2026\/09\/09\/mexique-la-jeunesse-du-totonacapan-resiste-par-le-cinema-communautaire\/"},"modified":"2026-09-09T12:40:59","modified_gmt":"2026-09-09T10:40:59","slug":"mexique-la-jeunesse-du-totonacapan-resiste-par-le-cinema-communautaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2026\/09\/09\/mexique-la-jeunesse-du-totonacapan-resiste-par-le-cinema-communautaire\/","title":{"rendered":"Mexique : la jeunesse du Totonacapan r\u00e9siste par le cin\u00e9ma communautaire"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

\u00c0 Papantla, dans le Totonacapan de Veracruz, au Mexique, un collectif de jeunes totonaques se r\u00e9unit chaque ann\u00e9e depuis 2015 pour r\u00e9aliser une semaine de campement et d\u2019activit\u00e9s culturelles. Dans une r\u00e9gion fortement affect\u00e9e par la violence due \u00e0 l\u2019exploitation p\u00e9troli\u00e8re<\/a><\/span>, ces \u00e9v\u00e9nements sont l\u2019occasion de soutenir les liens communautaires et de faire vivre les savoirs culturels de la r\u00e9gion. <\/span><\/strong><\/span><\/h4>\n

\u00c0 l\u2019origine de cette initiative, un groupe de jeunes musiciens qui se r\u00e9unit chaque semaine pour jouer ensemble,<\/strong> coordonn\u00e9 par l\u2019activiste Omar L\u00e1zaro Garc\u00eda. En 2015, les musiciens d\u00e9cident d\u2019organiser un \u00e9v\u00e9nement d’ampleur dans la r\u00e9gion : une semaine de campement pour cr\u00e9er un espace d\u2019\u00e9changes transg\u00e9n\u00e9rationnel et communautaire,<\/strong> avec des ateliers de musique, de th\u00e9\u00e2tre, de poterie, de savoirs m\u00e9dicinaux…<\/strong>\u00a0et des interventions de divers collectifs, comme celui des m\u00e8res chercheuses, des d\u00e9fenseurs des droits humains, ou encore des anciens de la communaut\u00e9.<\/strong> <\/span><\/p>\n

En 2025, c\u2019est le collectif de cin\u00e9ma communautaire<\/strong><\/span> Xolo Films<\/span><\/strong> qui a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 au campement annuel pour r\u00e9pondre au manque de formation artistique et audiovisuelle auquel font face les jeunes des zones rurales et indig\u00e8nes.<\/strong> Organis\u00e9 avec le Centre Interculturel pour la Soutenabilit\u00e9 de Papantla et financ\u00e9 par le Fond mexicain d\u2019appui \u00e0 la culture et \u00e0 l\u2019art (FONCA), l\u2019atelier a r\u00e9uni plus d\u2019une vingtaine de jeunes activistes, provenant de la r\u00e9gion ou des \u00c9tats voisins. <\/span><\/p>\n

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Le collectif de cin\u00e9ma communautaire Xolo Films.<\/figcaption><\/figure>\n

Faire avec les moyens du bord<\/b><\/span><\/h2>\n

Avec <\/span>Xolo Films<\/span>, on est loin des tapis rouges et des m\u00e9ga-tournages qui font la marque de fabrique de l\u2019industrie cin\u00e9matographique. Pour les membres de <\/span>Xolo<\/span> – 11 au total – le cin\u00e9ma est surtout le moyen de faire communaut\u00e9 pour raconter son histoire.<\/strong> Partant de ce principe, les fondateurs ont cr\u00e9\u00e9 <\/span>Xolo <\/span>en 2015, \u00e0 la suite d\u2019une formation bas\u00e9e sur l\u2019\u00e9ducation populaire,<\/strong> r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 Xalapa (capitale de l\u2019\u00c9tat de Veracruz). <\/span>Depuis, le collectif a tourn\u00e9 plusieurs court-m\u00e9trages et r\u00e9alis\u00e9 plusieurs ateliers.<\/span><\/p>\n

Pour le collectif, faire du cin\u00e9ma horizontal, c\u2019est permettre \u00e0 chacun\u00b7e de raconter sa propre histoire avec les moyens du bord<\/strong> (et sans recourir \u00e0 une technologie 2.0) comme le partage<\/span> Joshua Espinosa Guti\u00e9rrez : <\/span><\/p>\n

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\u00ab Au final, le plus important, c\u2019est l\u2019histoire que tu veux raconter \u00bb<\/em>.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est aussi forger le chemin d\u2019une autre soci\u00e9t\u00e9<\/strong>.<\/strong> \u00ab Si on peut se r\u00e9unir pour raconter une histoire et la filmer, alors peut \u00eatre qu\u2019on peut se r\u00e9unir pour faire des choses plus grandes et plus complexes \u00bb<\/em>, explique le cofondateur et militant Emilio Braojos Fuertes<\/span>.<\/i><\/span><\/p>\n

Non loin d\u2019une rang\u00e9e de tentes, sous les quelques 30 degr\u00e9s \u00e0 l\u2019ombre, les participant\u00b7es se sont essay\u00e9\u00b7es \u00e0 la cam\u00e9ra, \u00e0 l\u2019\u00e9quipement sonore, aux pratiques th\u00e9\u00e2trales et \u00e0 la production.<\/strong> Et tout cela, avec une vis\u00e9e politique. Entre les repas fournis par l\u2019h\u00f4te de la maison, plusieurs court-m\u00e9trages communautaires ont \u00e9t\u00e9 discut\u00e9s par Ruben Dario Madrigal Ceballos, professeur et militant communiste,<\/strong> parce que le cin\u00e9ma communautaire permet de \u00ab r\u00e9cup\u00e9rer la valeur de ce qu\u2019on a en propre \u00bb<\/em>, questionner la violence syst\u00e9mique v\u00e9cue par les communaut\u00e9s et leurs multiples fa\u00e7ons d\u2019y r\u00e9sister.<\/strong> <\/span><\/p>\n

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Le collectif de cin\u00e9ma communautaire Xolo Films.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00ab Documenter, c\u2019est militer \u00bb<\/b><\/i><\/span><\/h2>\n

Raconter \u00ab l\u2019Autre \u00bb histoire, c\u2019est lutter contre l\u2019homog\u00e9n\u00e9isation des r\u00e9cits.<\/strong> J\u00e9sus <\/span>Ramos Carballeda<\/span>, un jeune \u00e9tudiant des Hautes Montagnes proches d\u2019Orizaba,<\/strong> en a fait l\u2019exp\u00e9rience tr\u00e8s t\u00f4t. Grand visionneur de films pendant l\u2019enfance,<\/strong> il constate : <\/span><\/p>\n

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\u00ab j\u2019apprenais du monde, mais je me rendais compte que beaucoup de films n\u2019avaient rien \u00e0 voir avec moi, ni avec mon lieu de vie [Et] quand tu n\u2019as pas d\u2019identit\u00e9 avec ton territoire, tu te sens perdu \u00bb.<\/em> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Faire du cin\u00e9ma communautaire permet de reprendre la main sur son r\u00e9cit, et \u00e9viter de \u00ab se faire raconter \u00bb, comme l\u2019explique <\/span>Amairany Mora V\u00e1zquez<\/span>, membre du Congr\u00e8s National Indig\u00e8ne (CNI) Totonacapan : <\/span>\u00ab Ces histoires doivent s\u2019\u00e9crire depuis l\u2019int\u00e9rieur \u00bb.<\/em> <\/span><\/p>\n

Pour Rosa Laura Tezoco Tehuintle, jeune artiste des Montagnes de Zongolica, les histoires ne s\u2019\u00e9crivent pas pour le regard ext\u00e9rieur, mais pour servir la communaut\u00e9.<\/strong> C\u2019est du moins ce qu\u2019elle a appris en travaillant avec les enfants de son village : <\/span><\/p>\n

\n

\u00ab Quand on fait un travail communautaire ou rural, on ne va pas peindre pour l\u2019\u00e9tranger. Moi, ce que les jeunes me disaient c\u2019\u00e9tait : <\/em>\u00ab\u00a0je veux pas que tu peignes ce que je connais d\u00e9j\u00e0, je veux que tu m\u2019\u00e9coutes, que tu \u00e9coutes l\u2019histoire de mon enfance, je veux voir ce que me racontait ma maman ou mon grand-p\u00e8re\u00a0\u00bb \u00bb.<\/em> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce travail d\u2019auto-documentation permet de remonter le fil de la m\u00e9moire.<\/strong> Une t\u00e2che cruciale quand on sait que cette m\u00e9moire est souvent musel\u00e9e ou enfouie sous les d\u00e9combres. Omar L\u00e1razo Garc\u00eda, conseiller du CNI Totonacapan, se souvient du massacre de janvier 1970, quand l\u2019arm\u00e9e mexicaine a tu\u00e9 plus de 320 totonaques,<\/strong> \u00e0 Monte de Chila: \u00ab Ils ont assassin\u00e9 un village entier, et aujourd\u2019hui il ne reste que les ruines. Ils ont voulu effacer cette m\u00e9moire. Alors, raconter notre histoire, c\u2019est aussi demander que justice soit faite, ne pas se taire face \u00e0 tout \u00e7a \u00bb.<\/strong> <\/em><\/span><\/p>\n

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Le collectif de cin\u00e9ma communautaire Xolo Films.<\/figcaption><\/figure>\n

Les r\u00e9cits ont un pouvoir invisible : celui de dessiner le r\u00e9el. \u00c0 ce propos, D\u00e9n\u00e9t\u00e8m Touam Bona \u00e9crit : \u00ab C\u2019est par une fabulation cr\u00e9atrice qu\u2019une communaut\u00e9, quelle qu\u2019elle soit, recouvre la puissance d\u2019agir \u00bb. <\/em><\/span>Chik\u00f3n, un jeune cin\u00e9aste qui a voyag\u00e9 depuis les montagnes mazat\u00e8ques de Oaxaca conclut : \u00ab Documenter c\u2019est, d\u2019une certaine mani\u00e8re, militer, et n\u2019ayons pas peur de militer ! \u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Les histoires qui se rassemblent et se partagent sous la v\u00e9g\u00e9tation luxuriante du Totonacapan, ne sont pas seulement des r\u00e9cits de lutte. Ce sont aussi des r\u00e9cits de vie quotidienne, tel que l’illustre Omar L\u00e1zaro Garc\u00eda. : <\/span><\/p>\n

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\u00ab C\u2019est important qu\u2019on puisse se reconna\u00eetre. Un peu comme quand on se l\u00e8ve le matin, on se regarde dans le miroir, et on aime ce qu\u2019on voit. C\u2019est \u00e7a l\u2019objectif : que les communaut\u00e9s se voient refl\u00e9t\u00e9es et qu\u2019elles [se] disent : \u00ab\u00a0Je me sens bien\u00a0\u00bb.\u00a0 \u00bb<\/em> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Se raconter c\u2019est, finalement, faire \u00e9merger \u00ab ces autres mondes qui existent d\u00e9j\u00e0 et qui sont le point de d\u00e9part pour construire quelque chose de mieux \u00bb<\/em>, selon Ruben Dario Madrigal Ceballos. C’est mettre \u00e0 profit des histoires pour faire bouger les lignes.<\/strong> <\/span><\/p>\n

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Le collectif de cin\u00e9ma communautaire Xolo Films.<\/figcaption><\/figure>\n

Retarder la fin du monde <\/b><\/span><\/h2>\n

Ailton Krenak, activiste et \u00e9crivain botocudo du Br\u00e9sil, \u00e9crivait : \u00ab D\u00e9veloppons nos forces pour pouvoir toujours raconter une histoire de plus, un autre r\u00e9cit.<\/strong> Si nous y parvenons, alors nous retarderons la fin du monde \u00bb<\/em>. <\/span>Ces mots font \u00e9cho \u00e0 ceux de Leslie Marmon Silko, \u00e9crivaine autochtone de culture pueblo laguna : <\/span>\u00ab Je vais vous dire une chose \u00e0 propos des histoires\u2026 Ce ne sont pas seulement des divertissements. Ne vous y trompez pas. Elles sont tout ce que nous avons, voyez-vous, tout ce dont nous disposons pour lutter contre la maladie et la mort. <\/span>Vous n\u2019avez rien <\/span>si vous n\u2019avez pas d\u2019histoires. \u00bb\u00a0 <\/span><\/em>L\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, les participant\u00b7es avaient tous cette aspiration: repeindre la r\u00e9alit\u00e9, d\u00e9tenir la fin du monde, recommencer.<\/strong> <\/span><\/p>\n

Briany Lilith Lastiri Cruz, actrice et dramaturge originaire de Poza Rica a, par exemple, appris aupr\u00e8s du collectif <\/span>Xolo <\/span>\u00e0 tourner un court-m\u00e9trage sur la transidentit\u00e9.<\/strong> Avec sa pi\u00e8ce Si r\u00e9ellement tu m\u2019aimais<\/em>, bas\u00e9e sur le th\u00e9\u00e2tre de l\u2019opprim\u00e9, Briany d\u00e9non\u00e7ait les menaces qui p\u00e8sent sur les personnes trans et LGBTQIA+.<\/a><\/strong> En parall\u00e8le, elle a \u00e9crit une \u0153uvre intitul\u00e9e L\u2019arbre de l\u2019esp\u00e9rance<\/em>, en r\u00e9f\u00e9rence au monument \u00e9rig\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire des personnes disparues de Poza Rica. <\/span><\/p>\n

Son travail a \u00e9t\u00e9 r\u00e9compens\u00e9 pour \u00ab la meilleure direction \u00bb \u00e0 Xalapa en 2024 :<\/span> \u00ab J<\/span><\/em><\/strong>\u2019ai profit\u00e9 de ces pi\u00e8ces pour mettre en place des espaces de dialogue<\/strong> \u00e0 Poza Rica, pour dire : \u00e9coutez, il est en train de se passer \u00e7a, \u00e7a continue de se passer ! Parce que ces choses sont mises sous silence et c\u2019est important de les rendre visibles \u00bb.<\/strong><\/em> <\/span><\/p>\n

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Le collectif de cin\u00e9ma communautaire Xolo Films.<\/figcaption><\/figure>\n

De son c\u00f4t\u00e9, Alejandro Jim\u00e9nez M\u00e9ndez est un danseur totonaque; il pratique la danse rituelle de la r\u00e9gion connue sous le nom de \u00ab danse des <\/span>voladores <\/i><\/span>\u00bb. Avec la cam\u00e9ra, il cherche \u00e0 documenter les activit\u00e9s quotidiennes de son village, comme la f\u00eate patronale, la culture du ma\u00efs, les rituels.<\/strong> La vid\u00e9o op\u00e8re comme un moyen de pr\u00e9server la m\u00e9moire communautaire <\/strong>aupr\u00e8s de ses habitants, mais aussi au-del\u00e0, en atteignant la diaspora. <\/span><\/p>\n

Tout comme Alejandro, Rodolfo Bibiano Jim\u00e9nez, s\u2019est aussi fix\u00e9 l\u2019objectif de partager la m\u00e9moire vive, et les affectations de son territoire. Impliqu\u00e9 dans plusieurs organisations de lutte contre le <\/strong><\/span>fracking <\/i><\/span><\/strong>– une technique visant \u00e0 extraire du gaz ou du p\u00e9trole<\/strong> en injectant sous haute pression une tr\u00e8s grande quantit\u00e9 d\u2019eau m\u00eal\u00e9e \u00e0 des compos\u00e9s chimiques – Rodolfo souhaite d\u00e9noncer les dangers de l\u2019exploitation p\u00e9troli\u00e8re.<\/strong> Dans une r\u00e9gion o\u00f9 les accidents p\u00e9troliers sont monnaies courantes, il veut cibler les jeunes g\u00e9n\u00e9rations en utilisant les r\u00e9seaux sociaux<\/strong> parce que : \u00ab Tu as beau vivre dans la communaut\u00e9, parfois, tu ne connais pas ton territoire \u00bb.<\/em> <\/span><\/p>\n

De son c\u00f4t\u00e9, <\/span>Amairany Mora V\u00e1zquez,<\/span> une jeune danseuse et actrice originaire de Amatlan de los Reyes, a commenc\u00e9 \u00e0 se mobiliser \u00e0 partir de ses 17 ans. Avec d\u2019autres jeunes de sa ville, elle a organis\u00e9 une s\u00e9rie de festivals pour rassembler les habitant\u00b7es<\/strong> autour de probl\u00e8mes communs. Aujourd\u2019hui, membre du CNI Totonacapan et du collectif <\/span>Por La Libre<\/span><\/em>,<\/em> Amairany veut s\u2019appuyer sur ses connaissances en cin\u00e9ma communautaire pour mettre en valeur l\u2019usage de la langue <\/strong><\/span>n\u00e1huatl<\/strong> <\/i><\/span>qui, peu \u00e0 peu, se perd parmi les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations de sa ville natale. <\/span><\/p>\n

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Le collectif de cin\u00e9ma communautaire Xolo Films.<\/figcaption><\/figure>\n

Autant de projets qui contribuent \u00e0 retarder la fin du monde. Ils dessinent d’autres possibles face au rouleau compresseur du r\u00e9cit h\u00e9g\u00e9monique. Entre les lignes, dans les silences ou dans les recoins de la pens\u00e9e dominante, subsistent toujours d\u2019autres histoires.<\/strong> Ce sont celles-l\u00e0 qui permettent de r\u00e9sister, et de r\u00e9sister par le r\u00eave, cette forme de r\u00e9sistance dont parle le po\u00e8te Marc Alexandre Oho Bambe. <\/span><\/p>\n

Cet \u00e9t\u00e9 2026, le campement s\u2019est de nouveau r\u00e9uni; cette fois pour f\u00eater les 30 ans du Congr\u00e8s National Indig\u00e8ne, fond\u00e9 en 1996, dans la suite du soul\u00e8vement zapatiste.<\/strong> L\u2019ann\u00e9e prochaine, il se r\u00e9unira pour discuter des enjeux li\u00e9s \u00e0 l\u2019eau et pour partager les pratiques et savoirs concernant sa pr\u00e9servation. Preuve si n\u00e9cessaire, que le temps du r\u00eave continue de couler dans les veines de ceux qui r\u00e9sistent.<\/strong> <\/span><\/p>\n

– Claire Lapique<\/strong><\/em><\/p>\n

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Photo de couverture : Le collectif de cin\u00e9ma communautaire Xolo Films.<\/p>\n

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