Oubli\u00e9es. Les paysannes ont peu de place dans les \u00e9tudes historiques sur leur profession. C\u2019est ce dont s\u2019est rendu compte Jean-Philippe Martin, sp\u00e9cialiste du syndicalisme agricole de gauche. Il s\u2019est donc attach\u00e9 \u00e0 combler ce manque. Il a assembl\u00e9 t\u00e9moignages, livres et publications syndicales au sujet du combat des agricultrices pour leurs droits depuis les ann\u00e9es 1960. Il a publi\u00e9 le 10\u00a0janvier Paysannes \u2014 Histoire de la cause des femmes dans le monde agricole<\/i> (\u00e9d. De l\u2019Atelier). Reporterre<\/i> s\u2019est entretenu avec lui et, on s\u2019en doutait, ce rude combat n\u2019est pas termin\u00e9. Jean-Philippe Martin \u2014<\/strong> Elles sont domin\u00e9es en tant que membres d\u2019un groupe social subalterne, les agriculteurs, et en tant que femmes au sein de ce groupe.<\/p>\n Pendant longtemps, la femme d\u2019agriculteur n\u2019avait pas de statut, comme si elle n\u2019existait pas. M\u00eame si elle travaillait dans l\u2019exploitation\u00a0<\/small>! Le mot agricultrice appara\u00eet dans le dictionnaire en 1961. Le statut de conjoint collaborateur date de… 1999. Cela signifie qu\u2019avant, quand un courrier arrivait pour l\u2019exploitation, il \u00e9tait au nom de monsieur seulement. Des t\u00e9moignages relatent \u00e0 quel point c\u2019est symboliquement important, pour elles, quand les courriers se mettent \u00e0 arriver \u00e0 leur nom aussi.<\/p>\n Concr\u00e8tement, cela signifie qu\u2019elles n\u2019avaient pas de droits \u00e0 la retraite et de couverture en cas d\u2019accident du travail. En r\u00e9sum\u00e9, pas de droits sociaux. Par ailleurs, m\u00eame dans les couples o\u00f9 il y avait une bonne entente, le pouvoir de d\u00e9cision sur les orientations de l\u2019exploitation, c\u2019\u00e9tait l\u2019homme [qui l\u2019avait].<\/i> Vous trouvez ces expressions sous la plume d\u2019agricultrices et aussi d\u2019agriculteurs qui parlent de leur m\u00e8re. Ce qu\u2019elles expliquent, c\u2019est qu\u2019elles sont les premi\u00e8res lev\u00e9es, les derni\u00e8res couch\u00e9es. Elles travaillent du matin au soir de mani\u00e8re ininterrompue, sept jours sur sept. Elles partent pour la traite le matin t\u00f4t, puis pr\u00e9parent le petit d\u00e9jeuner des enfants et les am\u00e8nent \u00e0 l\u2019\u00e9cole et, si besoin, retournent finir la traite, encha\u00eenent avec une autre activit\u00e9, le d\u00e9jeuner\u2026 Elles n\u2019arr\u00eatent pas de 6 heures \u00e0 23 heures. Et c\u2019est d\u2019autant plus violent que ce travail n\u2019est pas reconnu. C\u2019est progressif. Il y a une premi\u00e8re prise de conscience dans les ann\u00e9es 1960, port\u00e9e par le syndicat CNJA<\/span> \u2014 Centre national des jeunes agriculteurs. Il a une conception de l\u2019agriculture comme un m\u00e9tier de couple m\u00eame si l\u2019homme y a le r\u00f4le le plus important. Il y a une volont\u00e9 de rompre avec la tradition\u00a0: que ce couple ne cohabite plus avec les anciens dans la m\u00eame maison, pour qu\u2019il vive sa vie, sa sexualit\u00e9, ait des enfants et prenne part aux d\u00e9cisions sur la ferme.<\/p>\n Ce syndicat a fait des enqu\u00eates pour savoir concr\u00e8tement ce que font les femmes dans une journ\u00e9e, quelles t\u00e2ches, quel temps elles y consacrent. L\u2019id\u00e9e est d\u2019objectiver l\u2019importance de leur travail sur l\u2019exploitation agricole. Cela permet \u00e0 ces agricultrices de faire reconna\u00eetre \u00e0 leurs compagnons, aux agriculteurs dans leur ensemble, et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, l\u2019importance de leurs t\u00e2ches. Il s\u2019agit aussi de gagner en autonomie, par exemple en laissant tomber les activit\u00e9s qui prennent beaucoup de temps et en cr\u00e9ant une activit\u00e9 lucrative g\u00e9r\u00e9e par les femmes [fabrication de fromage, transformation \u00e0 la ferme, petit \u00e9levage…]<\/i>, ce qui leur donne un petit revenu.<\/p>\n Lola, \u00e9leveuse de ch\u00e8vres en Ard\u00e8che, en 2018. Cela commence apr\u00e8s 1968, plut\u00f4t dans les ann\u00e9es 1970-80. Elles luttent pour obtenir un statut, et le cong\u00e9 maternit\u00e9\u00a0<\/small>! Ces sujets sont port\u00e9s en particulier par le mouvement syndical qui devient ensuite la Conf\u00e9d\u00e9ration paysanne.<\/p>\n En 1977, les agricultrices obtiennent un cong\u00e9 maternit\u00e9 de quinze jours, mais il leur faut financer une partie du co\u00fbt du rempla\u00e7ant. Puis il s\u2019allonge peu \u00e0 peu. Les militantes axent leur combat sur l\u2019obtention d\u2019une \u00e9galit\u00e9 avec les salari\u00e9es [soit seize semaines]<\/i>. Ce ne sera le cas qu\u2019en 2005.<\/p>\n Concernant leur statut, cela a aussi \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s tardif. Les femmes ne pouvaient pas \u00eatre en Gaec \u2014 groupement agricole d\u2019exploitation en commun \u2014 avec leur mari, m\u00eame quand elles travaillaient sur l\u2019exploitation. Elles ne peuvent s\u2019associer avec leur mari que depuis 2010. Le statut de chef d\u2019exploitation leur est ouvert en 2006. Cela est peut-\u00eatre d\u00fb \u00e0 la difficult\u00e9 \u00e0 se lier avec les courants f\u00e9ministes des villes. Mais surtout, il y a aussi l\u2019id\u00e9e importante, en particulier dans le syndicalisme majoritaire de la FNSEA<\/span>, que l\u2019agriculture est un monde \u00e0 part. Que c\u2019est un m\u00e9tier de couple, et l\u2019on ne vise pas l\u2019\u00e9mancipation des femmes. Pas besoin d\u2019\u00e9galit\u00e9 de droits, puisqu\u2019elle doit se faire naturellement dans le couple. Dans les ann\u00e9es 1960, les centres d\u00e9partementaux des Jeunes agriculteurs, de Loire-Atlantique et du Morbihan, notamment, ouvrent des postes aux femmes et cr\u00e9ent m\u00eame des structures non mixtes dans le syndicat. Mais toujours avec cette vision de l\u2019agriculture comme un m\u00e9tier de couple, o\u00f9 il y a compl\u00e9mentarit\u00e9 et pas forc\u00e9ment enti\u00e8re \u00e9mancipation des femmes.<\/p>\n Laurence Marandola, porte-parole de la Conf\u00e9d\u00e9ration paysanne. Apr\u00e8s mai-juin 1968, cela est all\u00e9 plus loin, notamment chez le courant des paysans travailleurs qui donnera la Conf\u00e9d\u00e9ration paysanne. Elles ont non seulement critiqu\u00e9 la place des femmes dans l\u2019agriculture, mais aussi leurs compagnons, le patriarcat et la r\u00e9partition des r\u00f4les traditionnelle. Par exemple, dans le foyer, elles estiment que les hommes ne devraient pas se d\u00e9lasser \u00e0 lire le journal pendant qu\u2019elles font la vaisselle. Et dans le syndicat, elles demandent des responsabilit\u00e9s, de ne pas \u00eatre cantonn\u00e9es \u00e0 ses organes de presse ou aux aspects sociaux.<\/p>\n C\u2019est surtout \u00e0 la Conf\u00e9d\u00e9ration paysanne qu\u2019il y a eu la volont\u00e9, plus affirm\u00e9e \u00e0 partir des ann\u00e9es 1990, de refuser la r\u00e9partition genr\u00e9e des t\u00e2ches et des responsabilit\u00e9s syndicales. Des femmes du syndicat imposent la parit\u00e9 dans la direction nationale au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000. Pas \u00e0 50\u00a0<\/small>%, puisque les femmes repr\u00e9sentent environ 30\u00a0<\/small>% des agriculteurs, mais en proportion. Faire partie du secr\u00e9tariat national signifie s\u2019\u00e9loigner de la ferme 2 ou 3 jours par semaine. Certaines racontent qu\u2019elles pr\u00e9paraient le linge ou les repas \u00e0 l\u2019avance. Et quand elles revenaient, il y avait des t\u00e2ches de rattrapage \u00e0 effectuer sur la ferme. D\u2019autres soulignent l\u2019importance du compagnon pour les soutenir.<\/p>\n Par ailleurs, j\u2019ai remarqu\u00e9 que la prise de responsabilit\u00e9 est d\u00e9cal\u00e9e dans le temps pour les femmes. Celles qui prennent des responsabilit\u00e9s nationales ont de grands enfants. Et il y a une petite surrepr\u00e9sentation des femmes qui n\u2019ont pas eu d\u2019enfants. C\u2019est quelque chose qu\u2019on voit aussi dans les luttes ouvri\u00e8res. Souvent, les femmes des classes populaires qui d\u00e9fendent leur cause ne se disent pas f\u00e9ministes parce que pour elles, ce terme d\u00e9signe des femmes des classes moyennes et sup\u00e9rieures, urbaines, et tr\u00e8s \u00e9duqu\u00e9es. Apr\u00e8s, cela change \u00e0 la Conf\u00e9d\u00e9ration paysanne, o\u00f9 les femmes s\u2019affirment plus nettement f\u00e9ministes qu\u2019il y a 20 ou 30\u00a0ans.<\/p>\n \u00ab\u00a0<\/small>Les femmes s\u2019affirment plus nettement f\u00e9ministes\u00a0<\/small>\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n D\u00e9j\u00e0, 1\u00a0agriculteur sur\u00a04 est une agricultrice. Or, cela ne se voit pas, surtout dans les m\u00e9dias. Ce n\u2019est pas d\u00fb qu\u2019\u00e0 la profession agricole, puisque qu\u2019on a d\u00e9sormais plus de femmes dans les directions d\u00e9partementales et nationales des syndicats. V\u00e9ronique Le Floch est \u00e0 la direction de la Coordination rurale. Laurence Marandola<\/a> \u00e0 la Conf\u00e9d\u00e9ration paysanne. Il y a eu jusque r\u00e9cemment \u00e0 la t\u00eate de la FNSEA<\/span> Christiane Lambert. Cela montre que des femmes peuvent prendre des responsabilit\u00e9s dans le monde agricole.<\/p>\n Mais, encore aujourd\u2019hui, elles b\u00e9n\u00e9ficient en moyenne de pr\u00eats plus modestes quand elles s\u2019installent comme chef d\u2019exploitation seules. Elles cultivent des surfaces plus petites. Et il y a encore quelques milliers de femmes sans statut, ce qui est une catastrophe absolue pour les droits \u00e0 la retraite car elles d\u00e9pendent alors de celle de leur mari. Et celles qui ont divorc\u00e9 ne sont absolument pas prot\u00e9g\u00e9es.<\/p>\n
\n
\nReporterre \u2014 En quoi les agricultrices sont-elles \u00ab\u00a0<\/small>doublement domin\u00e9es\u00a0<\/small>\u00bb\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n
\n
\nDans les ann\u00e9es post Seconde Guerre mondiale, les mots utilis\u00e9s par les femmes pour d\u00e9crire leur condition d\u2019agricultrices sont tr\u00e8s forts. Elles parlent de \u00ab\u00a0<\/small>servage\u00a0<\/small>\u00bb, d\u2019\u00ab\u00a0<\/small>esclavage\u00a0<\/small>\u00bb. Pourquoi\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n
\n
\n\u00c0 partir de quand y a-t-il une contestation de cette condition\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n![\"\"\/](\"https:\/\/reporterre.net\/local\/cache-vignettes\/L1000xH667\/femmes-3-a8188.jpg@.webp?1737373697\")
\n <\/source><\/picture>
\n\u00a9 Marie Astier\/Reporterre
\n<\/i><\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/p><\/div>\n
\n\u00c0 quel moment les agricultrices \u2014 et leurs syndicats \u2014 vont commencer \u00e0 revendiquer des droits\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n
\n
\nComment expliquer que ces droits soient conquis si tardivement\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n
\n
\nComment les syndicats agricoles ont accompagn\u00e9 ce mouvement\u00a0<\/small>? Ont-ils laiss\u00e9 une place aux agricultrices\u00a0<\/small>? <\/strong><\/p>\n![\"\"\/](\"https:\/\/reporterre.net\/local\/cache-vignettes\/L1050xH700\/1683150818717-2-e7a3d.jpg@.webp?1738770696\")
\n <\/source><\/picture>
\n\u00a9 Emmanuel Cl\u00e9venot \/ Reporterre
\n<\/i><\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/p><\/div>\n
\n
\nLes t\u00e9moignages que vous avez recueillis montrent que m\u00eame quand il y a des r\u00e8gles, m\u00eame dans un syndicat \u00e9tiquet\u00e9 \u00e0 gauche, c\u2019est plus compliqu\u00e9 pour les femmes.<\/strong><\/p>\n
\n
\nPourquoi la plupart de ces agricultrices qui se battent pour leurs droits ne se revendiquent pas f\u00e9ministes\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n\n
\nO\u00f9 en est-on aujourd\u2019hui des in\u00e9galit\u00e9s de genre dans l\u2019agriculture\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n\n
\n \n ![\"\"\/](\"https:\/\/reporterre.net\/IMG\/png\/paysannes-histoire-de-la-cause-des-femmes-dans-le-monde-agricole-des-annees-1960-a-nos-jours.png\")
\n <\/picture>\n <\/figure>\n<\/p><\/div>\n<\/td>\n\nPaysannes \u2014 Histoire de la cause des femmes dans le monde agricole<\/strong>, de Jean-Philippe Martin, \u00e9d. De l\u2019Atelier<\/a>, janvier 2025, 280\u00a0p., 21\u00a0euros.\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n